語文學習閱讀思考勝過多余練習
語文學習閱讀思考勝過多余練習
閱讀能力的考查，是語文“高考”的重要內(nèi)容之一，它的實際比重大大超過了卷面賦分，同學們都非常重視。可是經(jīng)過一段時間的復習，再來做做練習，相當多的同學感覺進步不大或成績不穩(wěn)定，于是加大了練習的力度——不是個好辦法。下面是學習啦小編給大家?guī)淼恼Z文學習閱讀思考勝過多余練習，供大家參考！
語文學習閱讀思考勝過多余練習
俗話說，一張一弛，文武之道。這里的“弛”，不是松弛，而是靜心與思索，是對自己經(jīng)驗積累的重新審視，是敢于面對實際的捫心自問——我的問題到底出在哪兒?從某種意義說，復習到一定程度，回過頭來，總結一點規(guī)律性的東西，這個過程幾乎是達到能力“飛躍”的必不可少的一環(huán)。思索大體上有兩個方面：一是認識上的，二是具體操作上的。
閱讀的基本任務，就是“讀懂”、“理解”篇章和文段。高考試題的取材都來自教材之外，自然科學類文章、社會科學類文章或文學作品，都沒有讀過，尤其是前兩種文章的內(nèi)容我們會感到陌生，文學作品所傳遞的對生活某些個性化的認識或情感，我們也可能不熟悉。讀懂、理解，并能從容回答試題的提問，決非易事。首先，讀懂、理解必須以豐富的背景知識為依托，常常有這樣的情況，一個關鍵詞語或句子沒讀懂、理解錯了，結果“差之毫厘，謬以千里”。因此即使在復習期間，也不要拒絕任何新的知識，要努力繼續(xù)擴大自己的視野。其次要統(tǒng)觀全文。試題在設問時，雖然常常是針對幾句話或一兩個段落，但是它們的意義都在全文主旨的統(tǒng)攝之下由諸多信息總而合成，忽略了主旨，忽略相關信息都可能使理解失之偏頗。某年高考的選文是《世間最美的墳墓》，試題就文中“特殊的日子”提問，應答必須關照副標題和文后注釋，才能得出正確的答案。第二，一些考生在做題時習慣用自己的認識去代替考試文本的陳述，這是答題總與答案有較大距離的重要原因。特別是文本的認識或見解與我們不完全一致的時候，試題也只要求回答作者的認識、見解是怎樣的，“理解”不是“讀后感”，得忠實于原文。認為只要從原文中尋章摘句就行了，那又走到了另一個極端。由于設問的角度、側重點不同，解讀時要依題做答，表達形式應該是靈活多樣、豐富多彩的，但可以肯定，內(nèi)容一定為原文所固有。復習期間這樣一些認識上的問題要解決好，并把它們當作解讀文本的原則加以遵循。
所謂“操作”，是指在解答試題時，選擇好角度，有點方法，講究點順序。做到這一點，必須準確辨析語句之間的相互關系。試題往往就文中某些詞語、句子或段落提問，應答的關鍵是能否找出與之有一定邏輯關系、和它相呼應的另一些詞語、句子或段落。這些一點都不陌生，我們在語文課上經(jīng)常遇到，比如學習議論文，討論論點與論據(jù)，證明與被證明;說明文的說明與被說明，本質(zhì)與現(xiàn)象;記敘性文字的具體與抽象;其他如隱含與明晰、遞進、并列、因果、條件、轉折、比較、稱代、含蓄、比喻等等，值得注意的是，這諸多關系，由于作者行文的風格、習慣、技巧不同，一般說來，只要認真閱讀，都不難把握。這個過程既包括邏輯思維，也包括形象思維。邏輯思維多理性，形象思維偏于感受，各自的特點，在最后沖刺階段，需要多一點體驗?，F(xiàn)在，要多看看做過的題，對了的，總結點經(jīng)驗，錯了的，想一想為什么、在哪兒出了毛病。一旦有所“悟”，就可能“豁然開朗”。
具體操作，可以概括為下面幾點：1.通讀全文，把握主要內(nèi)容;2.細審題意，明確要求;3.搜尋信息，確定其所在的有效的閱讀區(qū)間;4.研讀文句，梳理設問與應答之間的關系，準確篩選;5.再審題意，根據(jù)設問要求定向應答。
高二語文古文學習的四條捷徑
高中，是人生的一個重要轉折，如果說幼兒園、小學、初中時一個階段，在這個階段，學生們面對未來和前程，沒有那么大的心理壓力，可以輕松的學習，可以輕松的面對日常生活，而進入高中，就要面對殘酷的考大學的競爭，所以會不自覺的加重心理的負擔。認真學習固然重要，學習方法也不可缺少。
將字詞含義系統(tǒng)化
對此，一些同學僅僅落實在“實詞的系統(tǒng)化”與“虛詞的系統(tǒng)化”，這當然是正確的。然而，我們更應當注意橫跨“實、虛”兩頭的字詞系統(tǒng)化的知識基礎內(nèi)容。舉個例子來加以說明，比如“然”字：《史記·項羽本紀》中“臣戰(zhàn)河南，然然不自意能先入關破秦”和賈誼《論積貯疏》中“卒然然邊境有急”、蘇軾《石鐘山記》中“石之鏗然然有聲者”，這三個“然”是虛詞，分別是轉折連詞“然而”和與副詞“卒(通‘猝’)”組合作“地”、與形容詞“鏗”組合作“……的”解;至于屈原《涉江》中的“與前世而皆然然兮”、蒲松齡《促織》中的“成然然之”和曹植《七步詩》中的“萁在釜下然然”，這三個“然”是實詞，分別是指示代詞 “這樣”、動詞(意動)“認為……對”和先通假后作動詞的“燃”解。類似的字詞還有“顧、其、之、是”等。
將代言語法規(guī)律化
從初中到高中，七個學年十四學期，語代教師所講授的古代教材有百余篇，基本的基礎語法都散在課代里，若能把判斷句(三種)、被動句(八種)、狀語后置句(四種)、定語后置句(三種)、省略句(11種)、賓語前置句(十種)都整理歸納，這對學課代、做練習、應考試都是有百利而無一弊的。也舉“賓語前置句”來加以說明吧，比如范曄《后漢書·張衡傳》中的“未之有也”是否定句代詞賓語前置句;《史記·項羽本紀》中的“大王來何操”是疑問句代詞賓語前置句;范仲淹《岳陽樓記》中的“吾誰與歸”是疑問句介賓賓語前置句;賈誼《過秦論》中的“仁義不施而攻守之勢異也”是判斷句強調(diào)賓語之賓語前置句;《論語》中的“一言以蔽之”是陳述句介賓賓語前置句;曹操《求賢令》中的“唯才是舉”是“唯……是(之;之為)”式賓語前置句;《莊子·秋水》中的“我之謂也”是“之謂”式賓語前置句;《史記·陳涉世家》中的“茍富貴，莫相忘”是副詞“相”作稱代作用的賓語前置句;韓愈《師說》中的“句讀之不知，惑之不解”是復指代詞“之” 充任提賓的賓語前置句;北朝樂府《木蘭辭》中的“問女何所思”是“所+動”式疑問代詞賓語前置句。以上句法實例，我們都知曉，但使之規(guī)律化卻是更重要的理解與應用。
近代學者嚴復提出“信、達、雅”的翻譯標準，其實際就是譯代一定要做到 “字字落實，一一對應”。也舉個例子來加以說明吧，比如宋代吳曾《能改齋漫錄》中有這樣一段代字：“齊人劉庭式未及第時，議娶其其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言言?；蚧騽窦{納其幼女，庭式笑曰：‘吾心已許之矣。雖盲，豈負負吾初心哉。’卒取盲女，與之偕老?！逼渲袔А?middot;”符號的注釋先后應是“自己的、送禮、瞎、提起、有人、娶、違背”。若把它全代譯成現(xiàn)代白話，應該這樣：“齊人劉庭式還沒中舉時，心謀迎娶自己的同鄉(xiāng)的少女，兩家已草成婚約然而還沒給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚少女因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那漂亮的女子，劉庭式說：‘我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當初的本心呢。’最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老?！笨傊?，在譯代時一定要把“詞法”與“句法”在代句中嚴謹體現(xiàn)出來，這樣才能切實做到“確切、流暢、優(yōu)美”的原則標準。
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