高中語文作文_高中優(yōu)秀作文800字
高中語文作文中，要注意及時分段，三四個段落顯得少了，八九個段落，顯得瑣碎了些。今天小編在這給大家整理了高中語文作文，接下來隨著小編一起來看看吧!
高中語文作文(一)
受所供職的雜志社文藝總監(jiān)派遣，專程前往維也納拜訪樂壇巨擘貝多芬。時間是1826年底。
棗紅色的馬雖然名為“的盧”，遠(yuǎn)沒有羅貫中筆下劉備坐騎的數(shù)丈檀溪一躍而過的瀟灑，她拉著馬車，只是款款前行。這，倒是方便我沿途欣賞哥特式建筑、青石板巷道之類的風(fēng)景，只是內(nèi)心比較焦急：據(jù)說，貝多芬健康狀況堪憂。
說實在的，我對這位創(chuàng)作高產(chǎn)且高質(zhì)的作曲家充滿了好奇，尤其是一生與病痛為伴的他在剛過而立之年就耳聾加劇了，居然還有9部交響曲、1部歌劇、32首鋼琴奏鳴曲、5首鋼琴協(xié)奏曲等海量的創(chuàng)作行世。
坐在馬車上，我想：有這么多的作品問世而且廣有影響，是不是都像魯熱那樣出手奇快呢?
魯熱是誰?你也許不熟悉這個茨威格眼中的“一夜之間的天才”。但是，你一定熟悉《馬賽曲》。對!就是法國國歌：前進(jìn)，前進(jìn)，祖國的兒郎，光榮的時刻已經(jīng)來臨……好友、斯特拉斯堡市長迪特里希讓他為即將奔赴戰(zhàn)場與普魯士作戰(zhàn)的萊茵將士譜寫一首戰(zhàn)歌，他在中央大道126號那間簡樸的房子里徹夜不眠。軍號的吹奏聲、炮車的轔轔聲、民眾為宣戰(zhàn)而發(fā)出的歡呼聲讓他捕捉到了那趨于狂熱的節(jié)奏，那是國民的脈搏。
歷史記住了這個日子：1792年4月26日;同時記住了天性謙遜平和的魯熱。只因為那激越的愛國音符。
終于，馬車停在了貝多芬的寓所前。
保健醫(yī)生希望我不要打擾貝多芬，但是貝多芬很熱情地歡迎我的到訪。他甚至還從藤椅上欠了欠身。
我們的交談從亨德爾說起。因為貝多芬曾經(jīng)說過：“亨德爾是有史以來最偉大的作曲家，我極愿跪在他的墓前?！辈皇峭邢噍p嘛?怎么會有此盛贊，而且心悅誠服的?
貝多芬娓娓道來：
當(dāng)年，年過半百的亨德爾中風(fēng)導(dǎo)致右半身癱瘓，詹金斯大夫宣判了他的“死刑”：“再不可能繼續(xù)創(chuàng)作了!”對一個熱愛音樂創(chuàng)作的巨匠而言，不能創(chuàng)作可不就是生不如死!但是，亨德爾罔顧醫(yī)生在滾燙的溫泉水中不能超過3小時的告誡，每天泡上9個小時，愣是恢復(fù)了活力。他用痊愈的右手寫出了清唱劇《掃羅》和小夜曲《詩人的冥想》等佳作。隨后更有《彌賽亞》的輝煌：在倫敦上演時，英王喬治二世親臨劇院，當(dāng)?shù)诙糠纸K曲《哈里路亞》奏響時，國王激動得站起來聽完了全曲。
從此，《哈里路亞》要站著聽作為一條不成文的規(guī)定一直延續(xù)到今天。只因為那一聲聲“哈里路亞”傳遞了對上帝的敬畏。
正是在亨德爾的激勵下，貝多芬才走出了耳聾帶來的暴躁、孤僻以致絕望而企圖自殺的困境，成為葛里帕查盛譽(yù)的“前輩大師不朽的光榮的繼承人，亨德爾、巴赫、海頓、莫扎特的偉大藝術(shù)的擴(kuò)大者”。
告別貝多芬，回味著三位藝術(shù)家的人生，是他們用各具特質(zhì)的音樂語言為我們打開了一個個美妙的世界，讓生活豐富，讓生命精彩，讓文明承傳。
三個月后，驚聞貝多芬與世長辭!
高中語文作文(二)
韓愈有言：“不知言之人，烏可與言;知言之人，默焉而其意已傳。”于是，非常神往“默焉而其意已傳”的“知言之人”的境界。
然而，談何容易!
波蘭作家雅-伊瓦什凱維奇說“誰若真想探究肖邦音樂的精神，理解肖邦音樂跟波蘭有著何等密切的聯(lián)系，誰就應(yīng)悉心體會歐根·德拉克洛瓦所謂的蔚藍(lán)的色調(diào)，它是波蘭景色和在這大平原上誕生的藝術(shù)家的音樂的共同色調(diào)”，有幾人真正領(lǐng)會得?王熙鳳的“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女”的八面玲瓏又有幾人做得到?舒婷表述了“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”的愛情觀，同時她又明白“但沒有人聽懂我們的言語”。魏征之所以能夠讓唐太宗一再納諫，燭之武之所以能夠“退秦師”，藺相如之所以能夠完璧歸趙并且在澠池之會上爭勝，與他們都是擁有三寸不爛之舌的“知言之人”大有關(guān)系!
這些音樂語言、文學(xué)語言、政治語言、外交語言，還都在人類語言的范疇，即使不能一目了然，反復(fù)揣摩總能得之。
面對非人類的語言，你能否做個“知言之人”呢?
竺可楨的《大自然的語言》熟悉嗎?“幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地;桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么……花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言?！蹦闳簟爸浴保梢晕从昃I繆。
劉亮程的《今生今世的證據(jù)》熟悉嗎?“如果沒有那些舊房子和路，沒有揚起又落下的塵土，沒有與我一同長大仍舊活在村里的人、牲畜，沒有還在吹刮著的那一場一場的風(fēng)，誰會證實以往的生活?”村里的這些，都會說話，你若“知言”，那村莊就還是你的村莊。
勞倫斯《鳥啼》熟悉嗎?“當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體的時候”，鴿子、斑鳩、畫眉紛紛開始了它們的啼叫。作者明白：“無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。”這些鳥兒都是“向死而生”的主兒。你若“知言”，你對生活的感悟力就會不同尋常。
周曉楓的《斑紋》熟悉嗎?蛇因為誘惑夏娃偷食禁果而被上帝懲罰，沒有聲帶，沒有聽力，沒有好的視力，沒有四肢而只能用肚子行走。當(dāng)他們的鱗環(huán)疊合在一起時，振動起來就像響板——這是一種罪惡的音樂，因為常常是發(fā)出攻擊的前奏。如果你不“知言”，會有性命之憂。
其實，只要有心，有識，你就可以由“不知言”而“知言”。
做個“知言之人”，真好!
高中優(yōu)秀作文800字1
鳥鳴花語，虎嘯猿啼，世上萬物皆有語言，我獨鐘情中國古建粉墻黛瓦傳遞的淺吟低唱。
“一生癡絕處，無夢到徽州”，認(rèn)識你，始于湯顯祖。
流水線上生產(chǎn)的城市，復(fù)制的威尼斯小鎮(zhèn)，克隆的霓虹燈璀璨奪目，我迷失在鋼筋水泥構(gòu)筑的樊籠里。
于是一個落花時節(jié)的暮春，我逃也似地離開了車水馬龍的喧囂城市，踏上一段青青石板路，穿過座座古牌坊，開啟我的徽派建筑之旅。
建筑是世界的編年史。當(dāng)風(fēng)靡一時的徽劇儼然明日黃花，傳說也已沉寂，只有屹立在皖南大地上的粉墻黛瓦，宛如一位多情的女子在時間軸里輾轉(zhuǎn)流徙，淺吟低唱著每一塊磚，每一片瓦的前世今生。
建筑是凝固的音樂，那是無聲的語言，用石頭寫成的史書。明清時期如日中天的徽商榮歸故里，千金散盡，建成一幢幢精巧別致的住宅，五疊式馬頭墻高低錯落，抑揚頓挫的起伏變化宛如一曲曲田園牧歌，歌唱著桃花源里人家的恬淡閑適。一代儒商更是將閑情逸致寄托于雕花梁架、楹聯(lián)字畫、木雕石刻上，在粉墻黛瓦的住宅里營造出別具一格的鄉(xiāng)土建筑文化。
黛瓦粉墻疏林外，碧水環(huán)山煙雨中。文學(xué)語言描繪的優(yōu)美勝境總是令人心向神往。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，粉墻矗矗，櫛比而立，掩映在湖光山色之中，猶如水墨丹青妙筆，描摹勾勒出一幅幅畫里村莊。我不是徽州人，可是對于每一個無家可歸的城市流浪兒來說，或許這樣的粉墻黛瓦亦可以盛放我的悠悠鄉(xiāng)愁。
那日黃昏，我一步一步走向你。
柴扉虛掩，輕扣門環(huán)?？┲┲?，一位蹣跚老嫗緩緩將門打開，一陣潮腐的空氣迎面撲來，仿佛用語言講述著老宅的今生。落日的余暉斜射進(jìn)狹窄的天井，斑駁的墻壁上掛著已經(jīng)松落的字畫，楹聯(lián)上的對聯(lián)，字跡幾不可見，也早已消退了鮮艷的紅色。門樓上“八駿圖”石雕處野生的雜草，倒也生長得自在茂盛，隨處堆在墻角的窗欞，積聚了厚厚一層灰，幾只蜘蛛正忙著編織美麗的家園……我的心莫名地一沉，行將傾頹的百年老屋啊，在現(xiàn)代化快節(jié)奏的時間軸里，在落寂與自尊，矜持和無奈的歲月里，守著一個怎樣的未來?
暮色蒼茫，斜暉脈脈，我辭別了好客的婆婆，穿過座座石牌坊，踏上青青石板路，回首，粉墻黛瓦在歸途中漸成粉壁點點，高高的馬頭墻模糊成斑駁的背影，仿佛媽媽的背影定格，默默無聲把游子守望!
高中優(yōu)秀作文800字2
倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。
我們的先人以倉頡造字的神話來開篇，可見對文字的鄭重，而老一輩的人更是敬惜字紙，有字的紙不能扔，褻瀆了字紙會遭天譴。阿城《閑話閑說》里引用一觀點，中國文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。難怪我們?nèi)绱酥匾暆h字，原來藏有最初的虔誠。
文字是語言的載體，而語言的交流不會限于文字一種形式。禪宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，說出來就不是禪?！兑捉?jīng)》以陰爻陽爻兩個符號來演繹世界。而如今的網(wǎng)絡(luò)電腦，追根究底，不過是兩個數(shù)字1和0的游戲。《莊子》里以無用之樹枝繁葉茂來告訴你生存的智慧，《老子》里以飄風(fēng)不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來應(yīng)對波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生為鶯鶯臨去時秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語的相望又何必互訴衷腸?有時，說出來的話不及另一種形式的語言來得有效。
儒家厭煩滔滔不絕之人，覺得“巧言令色，鮮矣仁”，道家喜歡“希言自然”，佛家的禪宗更是不立文字，俗諺里則有“禍從口出”“沉默是金”的處世良言。而如今網(wǎng)絡(luò)時代，各種輸入法解放了打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉頡造字的虔誠被廢話連篇的啰嗦淹沒，這是文字誕生之初不曾預(yù)料的尷尬。
而連篇累牘浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)小說動輒以幾塊磚頭的厚度消耗虔誠的漢字時，語言仿佛成了累贅和負(fù)擔(dān)，語言的美也離我們越來越遠(yuǎn)，我們辜負(fù)了倉頡的美意。
知堂老人在他小品文里，引李日華著《紫桃軒雜綴》卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨坐，有人問他不答話，一問再問，他回說，“世間無一可食，亦無一可言”。這種不想說話，不想訴諸語言的慵懶和無奈，你我也許都曾有過，在“我想靜靜”的歧義里，在《莊子·齊物論》開篇嗒然若喪形如槁木的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問你最近如何，你卻百無聊賴的不想回話的空白里。此刻沒有語言的語言，或許是另一種語言，也是我們更真實的人生。
高中優(yōu)秀作文800字3
“國之重器”是什么?
支撐一個國家存在或變強(qiáng)的物或人，就是“國之重器”。前兩天在報紙上讀到題為《國之重器，人才為要》的評論，不由沉思：看我煌煌中華，可稱“國之重器”者誰?
想到了小個子巨人。“貧窮不是社會主義!”震聾發(fā)聵的吼聲過后，改革開放的大幕訇然中開，古老的中國開始了走進(jìn)新時代的勻加速接力。你看，科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，那握緊百姓的手緊緊握住的是江山錦繡;你看，兩個一百年的構(gòu)想，正譜寫著中華民族偉大復(fù)興的序曲。胸懷使命，熱血擔(dān)當(dāng)，高瞻遠(yuǎn)矚，東方巨輪在領(lǐng)航人的揮手中不斷破浪乘風(fēng)。
想到了那一張張智慧的面龐。為尋找最合適的安放地，“天眼之父”南仁東帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，跋涉在中國西南的大山里;為提取青蒿素，屠呦呦40年如一日，歷經(jīng)近200次的失敗最終取得成功;黃大年以超負(fù)荷的付出，填補(bǔ)了我國在深部探測關(guān)鍵領(lǐng)域的技術(shù)空白。超凡的智慧，置于為國爭光的平臺輔以執(zhí)著的努力，才成就了張貼著國家符號的重器干城。
想到了那一個個正直的名字。在身縛各種各樣“繩索”的大環(huán)境下，顧準(zhǔn)保持著頭腦的清醒;在舉國上下皆瘋狂的時代，張志新堅持真理發(fā)出泣血的質(zhì)疑與吶喊;在經(jīng)濟(jì)利益高于一切的大潮下，有固守良知正義、敢于向一切不合理揮刀的堅強(qiáng)女性王選，有媒體人白巖松、柴靜，有“公知”代表崔永元……他們是這個民族的脊梁。
又想到了那一雙雙舞動的手。地動山搖過后，洪水肆虐之時，綠色的方陣瞬時現(xiàn)身，他們用血肉之軀撐起傾斜的天柱，以緊密相連的手為百姓搭起安全的環(huán)島;炎熱的烈日下，凜冽的寒風(fēng)中，有身著各色工裝的身影，他們手中的鐵鉗、瓦刀、方向盤，像極了舞臺上的各種形制的樂器;還有潤物無聲的教師、加班加點的醫(yī)生、走街串巷的快遞員、扮美城市的清潔工……每個人用各有所長的雙手，推動著社會的優(yōu)雅徐行。
領(lǐng)袖、智者、思想者、士兵、普通勞動者，每個人以自己特有的方式詮釋著“國之重器”的具體內(nèi)涵，豐富的這一詞匯的色彩與蘊(yùn)涵。
“為什么我的眼里常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉!”愛得深沉，所以竭力;愛得深沉，所以盡心。竭力盡心，方成“國之重器”!
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