高二讀后感作文800字2020
有一座高山叫“書山”，有一條捷徑叫“勤奮”，愿你走著捷徑勇攀山頂。有一片大海叫“學(xué)?！保旅娼o大家分享一些關(guān)于高二讀后感作文800字，希望對大家有所幫助。
高二讀后感作文800字1
《日瓦戈醫(yī)生》讀后感
人得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因為它所具有的堅強，執(zhí)著正是日瓦戈---這位蘇聯(lián)醫(yī)生的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。
誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被-，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負重任，為祖國的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。
高二讀后感作文800字2
讀《一生》有感
一世浮塵，一生煙雨。隨生命的逝去而隨之飄落，這一輩子的喜、怒、哀、樂，卻只得隨心靈一同隕落，那干枯的心曾極力的訴說。但無人能懂，無人能安撫那痛苦的心。
人生一世，也許只有在生命凋零或接近凋零的時候，才能明白這一生最主要的是什么吧!有人極力去追求金錢、名譽，而有人卻極力去追求自由，擁有金錢的人，不一定真正快樂，有樂趣的人也不一定擁有金錢，但他們各自樂衷于此，是天性之別?但又怎么有人為此郁郁而終?
動物在政治中是被定為沒有思想的東西，有思想的只有人類。我們以其博愛的胸懷也為了彌補前輩們犯下的過錯：統(tǒng)計生物的種類和數(shù)量，對其中的弱勢群體給與廣泛的關(guān)注、愛撫，把他們接出原始的被污染的家鄉(xiāng)，放入人類臆造的天堂般的牢房，每日讓無數(shù)的人與之歡樂，除了自由、衣、食、住、行。樣樣皆全，真可謂是“富翁級”，但是它真的自由嗎?
它老了，背對所有來和它玩兒的人，人們?nèi)铀氖?，他不在拾了，人們粘它的泡泡糖，它也不再從身上拿下了，人們的興趣被大大減損，它也將自己推向了黑暗的深淵。在子午時刻，人們都走了，只有它自己時，它所思索的一生是什么?它所回憶的一生又是什么?最占據(jù)它那心靈的恐怕是那由銀變黃的“柵欄”吧!我們說我們有思想，卻怎么沒有察覺它那“天性”的變化?我們說它沒思想它卻為什么做出如此“理智”的事?也許，許多時真的是我們自身太過強大了吧!不，不是強大，是渺小，對!我們渺小到無法主宰自然，那和藹的表情，更無法給予生氣的她消氣的良藥，我們只是自以為偉大，自以為自己在努力地做著有用功。對，這的確是有用功，但是，沒有看透病根在何處，做再多有用功又有什么用?
我們幫助動物中的弱勢群體并沒有錯，錯的只是我們沒有看到本質(zhì)罷了。如果真想拯救動物界，拯救自然界，拯救我們?nèi)祟愖约?，那就還動物們一個天然的家，讓它們像它們的祖先那樣生活，那樣即使是貧民，它們也會快樂，因為它們不會向人一樣被金錢迷住雙眼(在黑暗中四處亂撞，當(dāng)腰包鼓了，也頭破血流了).它們才是現(xiàn)在地球上僅存的純潔!
一世浮塵，一生煙雨，隨生命的逝去而隨之飄落，它們走了，就留那“事跡”千人傳唱，萬人訴說吧!
也許它們的確沒有思想!
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《走復(fù)興路圓中國夢》讀后感
經(jīng)過兩個多星期努力，我終于讀完了《走復(fù)興路圓中國夢》這本書，讀完了這本書我從中了解了中國舊社會，也知曉了我們黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新社會。讀完其中的故事，我感到很痛心，心中有許多的感觸。那時，封建主義、官僚主義和軍閥主義是壓在人民身上到額三座大山，人民生活十分艱難。
如今，我們生活在一個很美好的時代，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，我們的國家已經(jīng)全面建成了小康社會。國家變得更加富強，社會變得更加和諧，成為了現(xiàn)代化國家。與那時相比，這是多么大的反差呀!
通過這本書，我了解了中國歷的許多為我們國家的發(fā)展做出貢獻的任務(wù)，也了解了他們的事跡，林則徐虎門硝煙的故事給我的印象最為深刻。那時正直我國封建社會的最后一個朝代——清朝，那也是我國最落后、最弱小的階段。而此時，許多西方國家已經(jīng)強大起來，他們企圖打開中國的國門，在中國獲取利益。在嘗試了幾種方法豆無效的情況下，他們把目光轉(zhuǎn)向了一種特殊的商品——鴉片。于是，他們向中國大量走私鴉片，逃過了關(guān)稅，牟取了利益。中國人民身受鴉片之害，不僅身體上受到毒害，也導(dǎo)致了國庫的日益虧空，軍隊失去了戰(zhàn)斗力。在這種情況下，林則徐上書道光皇帝，請求禁煙。后來，在廣州虎門，林則徐講收繳的鴉片當(dāng)眾銷毀，贏得了百姓的贊譽，顯示了中國人民禁煙的決心。
這本書還告訴了我們?nèi)绾无k才能實現(xiàn)偉大中國夢“他在原文中這樣說道：“每一個人都有理想和追求，我們都要有自己的夢想?！泵總€人的前途命運緊緊相關(guān)，如果國家好，民族好，全國人民才會好。要實現(xiàn)這一光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代代中國人共同為之努力，任重而道遠。
我想，中國夢是由我們每一個人的夢共同譜寫出來的，只有將個人的夢想融入整個國家的夢，中國夢才能真正實現(xiàn)。所以，我們每一個人要努力了解民族的需要、國家的需要、社會的需要、人民的需要，才能圓滿實現(xiàn)這個美麗而偉大的夢想。
當(dāng)然，實現(xiàn)中國夢還要求我們努力奮斗，行動起來，否則，只能是空想。對于我們小學(xué)生，我們也應(yīng)盡自己的力量，積極行動，絕不做“思想的巨人，行動的矮子”，從小事著手，為社會盡一份力量。
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《沈從文家書》讀后感
看完前幾篇，不得不說幾句話。沈從文確實是個大文學(xué)家，他的《邊城》是二十世紀數(shù)一數(shù)二的中文小說。可是他的書信顯然不是二十世紀看的書信，即使帶上“之一”也不行。
在信中，面對家人妻女，沈從文只不過是一個閑話家常的普通人，柴米油鹽，醬醋茶湯，其命運隨周圍的政治秩序而搖擺;其文風(fēng)像其個性一樣含蓄而不事張揚，幾乎不見任何質(zhì)疑、惶惑，只是一種樂天安命的態(tài)度，仿佛是一副得過且過而不便盡力爭取的樣子。
“內(nèi)江出糖，地方又出廣柑，根據(jù)我們近幾月經(jīng)驗，用桔子皮切成細絲，把它煮漂四五次，去盡苦水，再煮爛后，再加白糖煮(內(nèi)中加點點鹽，不要多)，到后即成桔皮醬，涂面包饅頭都極好(也能治咳嗽)，虎虎小時即是欣賞者，你們原料方便，不妨試煮點給紅紅吃。照我們經(jīng)驗，相當(dāng)省事，省費，比買的罐頭好。我們已作過五六罐，也還可以加點點有酸味的果子，如酸梨子等。之佩吃辣子有了進步嗎?買得出辣椒末，或試為寄半斤來。我們靠一瓶牛角椒(幾年吃不掉的)慢慢的加在菜蔬中，居然快吃完了。今年這里能經(jīng)常買柿子青椒，干紅椒不上市。各種果蔬甚多，只不能吃牛肉，可能內(nèi)蒙古來源暫時斷絕。水果多而不貴?！睍杏性S多比這還要瑣碎甚或無聊的描寫，對日常生活點滴的注意，達到了女子般的細心程度。同時一種風(fēng)致自筆端涓涓流出，這又和周作人的散文風(fēng)格很像了。
由此觀之，如果在現(xiàn)實中能夠和沈從文對話，不一定妙趣橫生，但談笑間一定不會顯得枯燥無味的，因為他對生活的體悟總是那么細膩而深刻，有時候會在平凡中釋放出一絲淡淡的雅致，談著談著你會有一些意外的發(fā)現(xiàn)和收獲，不多，但是很值得花整整一下午的時光聽他閑話。
不過作為文學(xué)作品來讀，此書在藝術(shù)性和精煉程度上顯然有所欠缺。如果是沈從文的鐵桿粉絲，或是研究專家，此書自是不可多得的佳作一本。但如像我這樣懷著文學(xué)獵奇之心來讀的人，閱讀此書，恐是將就不下去的。
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愛德華的奇妙之旅
愛是一個永恒的話題?！ 」沤裰型饨匀绱?。儒家希望把家庭的仁愛推廣到社會，以實現(xiàn)道德政治良善的美好愿望。墨家則提出了兼相愛的觀點。康有為的仁愛觀，愛應(yīng)該漸進的觀點。孫中山的博愛。一言以蔽之，愛世間萬事萬物。
迪卡米洛，則很好地貫徹了從小抓起的中國傳統(tǒng)教育觀點。她把關(guān)于愛的話題通過童話的形式展現(xiàn)在大家面前，尤其是少年。童話的主角是只瓷兔子—愛德華。愛德華的第一個主人是阿比林。阿比林嬌著他慣著他，給他穿好的。還為他佩戴了一塊金表。為此，他自明不凡。愛得華只知道被愛，他認為阿比林給他的愛理所應(yīng)當(dāng)。后來，有一天，他丟失了。但結(jié)果不像童話中的那個故事結(jié)果一樣，一個只知道被愛的公主，被巫婆化為一只豬，后來被人煮著吃了。一切都在故事里。如果沒有愛，故事怎么會有一個幸福的結(jié)局?幸好，愛德華在他的奇妙之旅中懂得了愛與被愛，在經(jīng)歷多次的流動主人后，他又回到了阿比林身邊。
一次奇妙的心靈旅程：他被丟進海里后，漁夫救起了他，他被漁夫和他的妻子愛著;也被流浪漢和他的狗愛著;接著又被一個吹口哨和已經(jīng)死去的小女孩愛過。一次次的心碎，又換了一次次的被愛。愛德華學(xué)到了很多。后來，他被擺到了玩具架上，吹口哨的小男孩為了拯救他，答應(yīng)了奸商的要求不再來看愛德華?！皠e走，愛德華想。如果你走了我會無法忍受的?！彼麖氐捉^望了。一個和他在一起的百歲老娃娃說：“你使我很失望。如果你不打算愛或被愛，那么整個生命之途將會是無意義的?！薄按蜷_你的心扉，有人會來接你的?！睈鄣氯A的心扉再一次打開了，陽光照了進來。又見阿比林。
我想，愛德華會好好地愛著他的阿比林。他明白了失而復(fù)得愛的不易。只有經(jīng)歷過，才更懂得珍惜;只有傷害過，才能長大成熟。愛德華從一個自明不凡的兔子，到了一只發(fā)誓再也不會再犯愛的錯誤的瓷兔子了。這心理否定之否定地變化，呈螺旋轉(zhuǎn)上升的趨勢，最終愛德華長大了!
迪卡米洛向我們傳遞的是，即使一個極易破碎的心，也可以失去愛，學(xué)會愛而又重新得到愛。
愛是互動的，是雙向的。單方的愛不能長久。
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