高二政治必修四必考知識點(diǎn)
我們在作題時也是有在學(xué)習(xí)的，因?yàn)檫@是通過學(xué)習(xí)來進(jìn)行思考，總結(jié)概念的運(yùn)用方法、解題的思路、并且記憶一些有用的中間結(jié)論。作題的同時也時一種學(xué)習(xí)和積累的過程。下面是小編給大家?guī)淼?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexiff/gaoerzhengzhi/' target='_blank'>高二政治必修四必考知識點(diǎn)，希望大家能夠喜歡!
高二政治必修四必考知識點(diǎn)1
探索世界與追求真理
1、辨證唯物主義的物質(zhì)概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在.
2、世界的本質(zhì)是什么?世界的本質(zhì)是物質(zhì).
3、為什么說世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性?
(1)自然界是物質(zhì)的;
(2)人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,具有客觀的物質(zhì)性;
(3)人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物,它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的
(4)因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性.
4、什么是運(yùn)動?
指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程.
5、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系
(1)世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì),運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;
(2)世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動,物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者.
6、運(yùn)動和靜止的關(guān)系
(1)運(yùn)動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是相對的、有條件的和暫時的;
(2)物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一;
(3)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論,只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論.
7、什么是規(guī)律?
規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系.
8、規(guī)律客觀性的表現(xiàn)
規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移,既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅.
9、規(guī)律普遍性的表現(xiàn)
自然界、人類社會和人的思維,在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律.
10、規(guī)律客觀性和普遍性的要求是什么?
要求我們必須遵循規(guī)律,而不能違背規(guī)律.一旦違背客觀規(guī)律,人們就會受到規(guī)律的懲罰.但人可以認(rèn)識和利用規(guī)律.
11、人與規(guī)律的關(guān)系是什么?
(1)規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系.是客觀的,普遍的,所以人要尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事.
(2)但是,在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的.人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類.
12、意識的本質(zhì)是什么?
(1)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物;
(2)意識是人腦的機(jī)能;
(3)意識是客觀存在的反映.
13、意識的作用的表現(xiàn)有哪些?
(1)人能夠能動地認(rèn)識世界：①意識活動具有目的性和計劃性;②意識活動具有主動性和創(chuàng)造性.
(2)人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用;②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用.
14、什么是“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”?
指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù).
15、為什么要堅持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”?
是我們做好各種事情的基本要求,也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和要求.
16、怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”?
(1)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來;
(2)既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義,又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想.
17、什么是實(shí)踐?具有哪三個特點(diǎn)?
含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動.一、實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動;二、實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動,把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在.
特點(diǎn)：
(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
(2)實(shí)踐具有主觀能動性
(3)實(shí)踐具有社會歷史性
18、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?
(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源;
(2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn);(4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿.
19、什么是真理?什么是謬誤?
真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識;謬誤是與客觀對象不相符合的認(rèn)識.
20、真理最基本的屬性是什么?
客觀性是其最基本的屬性.
21、真理是具體的有條件的體現(xiàn)在哪里?
(1)真理都是有條件的.任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤
(2)真理都是具體的.真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
(3)真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的.`
22、為什么說追求真理是一個過程?
(1)認(rèn)識具有反復(fù)性;
(2)認(rèn)識具有無限性;
(3)認(rèn)識的發(fā)展過程是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過程.
23、怎樣認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理?
與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命.
24、聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個總特征.
高二政治必修四必考知識點(diǎn)2
認(rèn)識社會與價值選擇
1. 社會存在于社會意識
社會存在:指社會生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的) 社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現(xiàn)象的總稱.
2. 社會存在和社會意識的辯證關(guān)系
內(nèi)容: a 社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識
社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展)
b 社會意識具有相對獨(dú)立性,對社會存在具有反作用.
落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用
先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極推動作用. (社會意識具有相對獨(dú)立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統(tǒng)一的關(guān)系)
反對傾向:認(rèn)為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義
3. 實(shí)踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題
社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn).是打開社會歷史奧秘的鑰匙.
4. 社會發(fā)展的基本規(guī)律
內(nèi)容: 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)
a 生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會的性質(zhì)和面貌,決定著社會形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.
b 辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.
當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時,對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,否則會對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)
a 一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
b 另一方面,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,
當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時,它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善,否則就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,
當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,他就會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動社會進(jìn)步,當(dāng)他為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,會束縛生產(chǎn)力發(fā)展,阻礙生產(chǎn)力進(jìn)步。
高二政治必修四必考知識點(diǎn)3
一、堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)
1、聯(lián)系：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。
2、聯(lián)系的普遍性：
(1)任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的;
(2)任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系;
(3)整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
3、事物的聯(lián)系具有客觀性。
4、聯(lián)系的多樣性：
(1)整體和部分的聯(lián)系
1)二者不可分割;
2)二者相互影響;
3)整體和部分的地位在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
方_：1)要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求目標(biāo);
2)搞好局部，使整體功能得到的發(fā)揮。
(2)因果聯(lián)系
原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;
方_：
1)承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是我們正確認(rèn)識世界，進(jìn)行科學(xué)研究的前提;
2)正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動的自覺性和預(yù)見性。
二、堅持發(fā)展的觀點(diǎn)
1、原理：
(1)自然界是發(fā)展變化的;
(2)人類社會是發(fā)展變化的;
(3)人的認(rèn)識是發(fā)展變化的。
2、方_：
(1)把事物如實(shí)的看成一個發(fā)展變化的過程;
(2)要明確事物處于怎樣的階段和地位;
(3)要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。
三、運(yùn)動：指宇宙中一切事物的變化和過程。
1、物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動的主體，物質(zhì)和運(yùn)動不可分割。
2、靜止：
(1)事物之間的空間位置保持不變;
(2)事物的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變;
(3)靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài);
(4)絕對運(yùn)動、相對靜止。
四、按客觀規(guī)律辦事
1、規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的本質(zhì)的、固有的、必然的聯(lián)系。
2、規(guī)律的客觀性：
(1)它的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移;
(2)既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅;
(3)集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性;
3、方_：按客觀規(guī)律辦事，就是要解放思想，實(shí)事求是。
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