高二政治課外輔導(dǎo)的知識點總結(jié)
高中政治課有些內(nèi)容比較生動有趣，有些內(nèi)容的確比較枯燥。對政治課缺乏興趣，其中重要原因是同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法有問題、學(xué)習(xí)中受實用主義的影響以及現(xiàn)實生活中人們對政治學(xué)科的誤解等。以下是小編給大家整理的高二政治課外輔導(dǎo)的知識點總結(jié)，希望能幫助到你!
高二政治課外輔導(dǎo)的知識點總結(jié)1
1.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理
【基本觀點】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
【方法論】堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點，要重視內(nèi)因的作用，不能忽視外因的作用。
【錯誤傾向】反對否認(rèn)內(nèi)因決定作用和忽視外因影響的錯誤。
【方法論運用】
(1)在個人的成長中，要學(xué)會正確地對待內(nèi)因和外因。要重視內(nèi)因的作用，正確地對待機遇，正確對待順境和逆境，不能忽視外因的作用。
(2)建設(shè)有中國特色的社會主義，要堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合，正確處理深化改革、堅持自力更生和對外開放的關(guān)系。
2.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理
【基本觀點】事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷經(jīng)過量變到質(zhì)變，新的量變達(dá)到新的質(zhì)變，這種循環(huán)往復(fù)，由低級到高級由簡單到復(fù)雜向前發(fā)展的。
【方法論】堅持用量變引起質(zhì)變的道理看問題。①堅持適度的原則;②要重視量的積累;③不失時機地促成事物的飛躍。
【錯誤傾向】反對忽視量的積累，急于求成，盲目蠻干;反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時瞻前顧后，貽誤時機。
【方法論運用】把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來，建設(shè)有中國特色的社會主義，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。
3.事物發(fā)展的前進性和曲折性統(tǒng)一的原理
【基本觀點】事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的趨勢是前進的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中有前進，是一切事物發(fā)展的途徑。
【方法論】堅信前途是光明的，同時正確對待前進中的困難，準(zhǔn)備走曲折的路。反對看不到事物發(fā)展曲折性的盲目樂觀和遇到困難就悲觀失望的錯誤。
【方法論運用】要正確對待人生道路上的曲折。要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難。要堅信前途是光明的，對建設(shè)有中國特色的社會主義和未來的共產(chǎn)主義社會前途充滿信心，要準(zhǔn)備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
5、唯物辨證法發(fā)展觀的內(nèi)容
①一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。
②事物的變化發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，絕對運動中包含著相對靜止，相對靜止是事物存在和發(fā)展的重要條件。
③事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
④事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
⑤事物的變化發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的
高二政治課外輔導(dǎo)的知識點總結(jié)2
一、對“感性認(rèn)識與理性認(rèn)識”理解上的易錯誤區(qū)
易錯誤區(qū)一：感性認(rèn)識的總和就是理性認(rèn)識。
解析：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程中的兩個不同質(zhì)的階段：感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，是認(rèn)識的低級階段;理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段。事物現(xiàn)象的總和不等于其本質(zhì)和規(guī)律，只有對大量可靠的感性材料進行加工制作，才能實現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。因此，認(rèn)為“感性認(rèn)識的總和就是理性認(rèn)識”混淆了兩種不同質(zhì)的認(rèn)識。
易錯誤區(qū)二：理性認(rèn)識來源于感性認(rèn)識。
解析：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的必經(jīng)階段，沒有感性認(rèn)識就沒有理性認(rèn)識，但無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識，都來源于實踐。
易錯誤區(qū)三：理性認(rèn)識是可靠的，感性認(rèn)識是不可靠的，所以，理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠。
解析：(1)認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映，而人腦對事物的反映既有如實的反映，也有歪曲的反映，所以感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都既可能是正確的，也可能是錯誤的，我們不能籠統(tǒng)地說理性認(rèn)識是可靠的，感性認(rèn)識是不可靠的，反之亦然。
(2)判斷一種認(rèn)識是否可靠必須以其是否正確為前提：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識正確就可靠;在二者都正確的前提下，理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠;錯誤的理性(感性)認(rèn)識是無法與正確的感性(理性)認(rèn)識進行比較的。
二、對“創(chuàng)新”認(rèn)識上的易錯誤區(qū)
易錯誤區(qū)一：創(chuàng)新就是強調(diào)人類要創(chuàng)造出新的事物。
解析：(1)新事物是指符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，而新出現(xiàn)的事物并不一定就是新事物，如“電腦算命”等就是新出現(xiàn)的事物，但就其實質(zhì)而言，卻不是新事物，因而不能算是—種創(chuàng)新。
(2)在人類產(chǎn)生之前，自然界每一次物種的進化，都意味著新事物的產(chǎn)生，但其中并沒有人類的創(chuàng)新活動。因此，創(chuàng)新并不就是指人類創(chuàng)造出新的事物，而新的事物也不—定就是創(chuàng)新的結(jié)果。
易錯誤區(qū)二：創(chuàng)新就是要敢于否定舊事物中的—切。
解析：創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對實踐中出現(xiàn)的新情況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新必然要求對一些落后的、不符合時代需要的舊觀念、舊思想進行否定，但并不是說要否定舊事物中的一切，對舊事物中合理的、科學(xué)的成分仍應(yīng)予以保留、繼承，并在此基礎(chǔ)上進行大力創(chuàng)新和發(fā)展。
易錯誤區(qū)三：創(chuàng)新就是要敢于打破常規(guī)，“想人之所未想，見人之所未見”，所以，只要敢想敢干就能創(chuàng)新，創(chuàng)新就一定能推動事物的發(fā)展。
解析：(1)創(chuàng)新要求破除思想僵化、墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、不從實際出發(fā)進行創(chuàng)造性思考的舊觀念、舊思想，創(chuàng)新需要敢于打破常規(guī)，“想人之所未想，見人之所未見”，但這決不意味著可以違背客觀規(guī)律進行憑空主觀臆斷，而是要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)新知識，運用科學(xué)的方法，把科學(xué)的態(tài)度和精神結(jié)合起來，才能創(chuàng)新;反之，違背客觀規(guī)律和客觀條件主觀臆斷地進行蠻干，就不能創(chuàng)新。
(2)要推動事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個主觀條件，人們只有具備正確的世界觀、人生觀、價值觀、良好的知識構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時又能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動事物向前發(fā)展。
高二政治課外輔導(dǎo)的知識點總結(jié)3
一、發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費
1、生產(chǎn)決定消費——人類歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)
①生產(chǎn)決定消費的對象;
②生產(chǎn)決定消費的方式;
③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平;
④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力
2、消費反作用于生產(chǎn)，消費的發(fā)展促進生產(chǎn)的發(fā)展
①消費是生產(chǎn)的目的——產(chǎn)品消費了，生產(chǎn)過程才算最終完成;
②消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級具有導(dǎo)向作用;
③消費是生產(chǎn)的動力——一個消費熱點的出現(xiàn)，往往能夠帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展;
④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力
3、社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)(是起決定作用的環(huán)節(jié))、分配、交換、消費(是最終的目的和動力)四環(huán)節(jié)。
4、社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
二、我國的基本經(jīng)濟制度
1、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
2、公有制經(jīng)濟：
①地位：生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。
②內(nèi)容：包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟、混合所有制中的國有成分和集體成分。
④主體地位的表現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;第二，國有經(jīng)濟控制國家經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用(國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上)
⑤態(tài)度：必須毫不動搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。
3、非公有制經(jīng)濟
①內(nèi)容：個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟
②地位：是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分
③態(tài)度：必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展
4、確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的原因：
①適合我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況
②符合社會主義的本質(zhì)要求
③實踐證明，它有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民的生活水平(即：三個有利于)
三、公司的經(jīng)營
1、企業(yè)：
①含義：以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟組織。
②地位：是市場經(jīng)濟的主要參加者，是國民經(jīng)濟的細(xì)胞。
③分類：按所有制標(biāo)準(zhǔn)劃分，分為國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)以及混合所有制企業(yè)。
④組織形式：公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。
2、公司：
①含義：是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資、并由股份形式構(gòu)成的以營利為目的的企業(yè)法人。
②形式：特殊形式(國有獨資公司)和基本形式(股份有限公司和有限責(zé)任公司)。
③組織機構(gòu)：決策機構(gòu)(股東大會和董事會)——處理公司重大經(jīng)營管理事宜、執(zhí)行機構(gòu)(總經(jīng)理及其助手)——負(fù)責(zé)公司日常經(jīng)營、監(jiān)督機構(gòu)(監(jiān)事會)——進行監(jiān)督。
④公司制的優(yōu)點：獨立法人地位、有限責(zé)任制度、科學(xué)的管理結(jié)構(gòu)。
3、公司的經(jīng)營
①含義及目的(略)
②公司經(jīng)營成功的因素：
第一、制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略;
第二、要依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢;
第三、要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和形象。
4、公司經(jīng)營管理不善會導(dǎo)致兼并或破產(chǎn)
①企業(yè)兼并是指經(jīng)營管理好、經(jīng)濟效益好的優(yōu)勢企業(yè)，兼并相對劣勢的企業(yè)。其意義是有利于擴大優(yōu)勢企業(yè)的規(guī)模和實力，把劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢;有益于減少失業(yè)，促進國家經(jīng)濟的發(fā)展。
②企業(yè)聯(lián)合——“強強聯(lián)合”
③企業(yè)破產(chǎn)是指對長期虧損、資不抵債而又扭虧無望的企業(yè)，按法定實施破產(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟現(xiàn)象。其意義是有利于強化企業(yè)的風(fēng)險意識，有利于社會資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。
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