高二政治生活與哲學(xué)核心考點(diǎn)與答題模板
高二政治生活與哲學(xué)核心考點(diǎn)與答題模板
政治這門課程，大多數(shù)同學(xué)會(huì)覺得枯燥、無聊。有的同學(xué)雖然很認(rèn)真地學(xué)，但是效果卻不是很理想，這大概是政治學(xué)習(xí)的兩大障礙。接下來小編為大家整理了高二政治學(xué)習(xí)內(nèi)容，一起來看看吧!
高二政治生活與哲學(xué)核心考點(diǎn)與答題模板
一、請(qǐng)用(辯證)唯物論的有關(guān)原理分析上述材料。(關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律)
?、傥镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”(如：針對(duì)什么現(xiàn)狀，做出什么決定等。)
②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。要求我們樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”(如：在什么什么思想、政策、決策的指導(dǎo)下，取得了什么樣的成果。)
?、凼澜缡俏镔|(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。(例如環(huán)境問題，自然災(zāi)害發(fā)生。)
?、苋嗽谝?guī)律面前并不是無能為力的，人可以在尊重規(guī)律的前提下，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。(例如神六上天，人工降雨，救災(zāi)。)
(其中圓圈1、2為物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，圓圈3、4為規(guī)律的普遍性客觀性與人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系，如果考試單獨(dú)問，可以單獨(dú)回答)
二、請(qǐng)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理分析上述材料。(關(guān)鍵詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理)
1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。(例如：通過實(shí)踐獲得知識(shí)，技術(shù)上的進(jìn)步。通過實(shí)踐讓一種認(rèn)識(shí)加深，檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)，或者把這種認(rèn)識(shí)最后又用于實(shí)踐。)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。
?、趯?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。
?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。
(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理)
2、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性、上升性。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。人的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)過程。方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。體現(xiàn)在：“材料相關(guān)字句”。
(如人們?cè)谡J(rèn)識(shí)方面遭遇了短暫的挫折，但還是堅(jiān)持不懈。如航天事故后，還在發(fā)展航天事業(yè)。)
(認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無限性上升性原理)
3、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理是具體的有條件的。體現(xiàn)在：“材料相關(guān)字句”。
三、請(qǐng)用(唯物)辯證法的有關(guān)原理分析上述材料。(關(guān)鍵詞：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新)
1、世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系具有多樣性。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，從事物的固有聯(lián)系中把握事物，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。“材料相關(guān)字句”。
2、整體和部分是相互聯(lián)系的。要求我們樹立全局觀念，立足整體。又要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。“材料相關(guān)字句”。
3、系統(tǒng)是由諸多要素組成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。“材料相關(guān)字句”。
(1-3為唯物辯證法的聯(lián)系觀)
4、世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。“材料相關(guān)字句”。
5、事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。要求我們既看到前途光明，又做好迎接挫折的準(zhǔn)備。“材料相關(guān)字句”。
6、①事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。“材料相關(guān)字句”。(如某事經(jīng)過很多努力，最后成功)
(4-6為唯物辯證法的發(fā)展觀)
7、矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展的始終。要用矛盾的觀點(diǎn)看問題，敢于承認(rèn)矛盾，尋找正確的方法解決矛盾?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
8、矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾不同。要求具體問題具體分析?！安牧舷嚓P(guān)字句”。(如根據(jù)某地特殊優(yōu)勢(shì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。)
9、復(fù)雜事物中有多對(duì)矛盾，其中有一對(duì)是主要矛盾，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。要求我們抓住主要矛盾?！安牧舷嚓P(guān)字句”。(看關(guān)鍵詞：重點(diǎn)，首先解決，突出地位等)
10、主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們看問題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)?！安牧舷嚓P(guān)字句”。(看問題，評(píng)價(jià)工作時(shí)，看關(guān)鍵詞：“主流”，“大局”。)
11、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問題辦事情既要全面，又要抓住重點(diǎn)。
(7-11為唯物辯證法的矛盾觀，也稱唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)
12、辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)“材料相關(guān)字句”。(創(chuàng)新，改革)
(12為唯物辯證否定觀)
如果考試問辯證法，不知道答那一條時(shí)，可以先把聯(lián)系的普遍性、發(fā)展的普遍性、矛盾的普遍性答完，再答其它。
四、請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理來分析上述材料。(關(guān)鍵詞：社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、人民群眾，價(jià)值)
①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。(如涉及從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，制定政策?；蛟撜哂滞苿?dòng)了社會(huì)的發(fā)展。)
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
要求我們從實(shí)際出發(fā)，樹立科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。“材料相關(guān)字句”。
②人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。(如抗震，建設(shè)小康社會(huì)，主體都是人民)
人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。體現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。
要求我們把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
③價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。要求我們樹立正確的價(jià)值觀。(如涉及由于價(jià)值觀不正確而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中犧牲環(huán)境價(jià)值，或在人生道路上損害群眾利益。)
價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用;價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。
要求我們一定要樹立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
?、苋绾巫龀稣_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(涉及材料中有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，題目會(huì)直接問如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇)
人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。要求站在人民群眾的立場(chǎng)上，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
?、萑绾蝿?chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?(根本途徑、主觀條件、客觀條件)
根本途徑：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。
主觀條件：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引。
要求我們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功?！安牧舷嚓P(guān)字句”。
深入了解政治 學(xué)習(xí)不再枯燥
政治這門課程，大多數(shù)同學(xué)會(huì)覺得枯燥、無聊。有的同學(xué)雖然很認(rèn)真地學(xué)，但是效果卻不是很理想，這大概是政治學(xué)習(xí)的兩大障礙。
知其然，還要知其所以然，同學(xué)們覺得政治無趣其實(shí)是因?yàn)椴涣私庹?。高中政治課程分為三個(gè)板塊——經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)，每一個(gè)板塊都有其獨(dú)特的魅力。比如說哲學(xué)板塊，這是我最喜歡的一個(gè)部分。古人曾說，哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問，馬克思主義哲學(xué)又是眾多哲學(xué)理論中最耀眼的一顆明珠，
閃爍著智慧的光芒。哲學(xué)是思維的競(jìng)技，是思想的碰撞，正是在這種碰撞中擦出了智慧的火花。在哲學(xué)常識(shí)的學(xué)習(xí)中，我們會(huì)折服于先人的睿智，會(huì)沉迷于自己的思考。此時(shí)，哲學(xué)對(duì)我們來說，已經(jīng)不僅僅是一門必修的課程，而是一個(gè)引人入勝的游戲，一場(chǎng)扣人心弦的思維比拼，有什么理由不對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣呢?所以在學(xué)習(xí)政治的過程中，我們不能將政治課和意識(shí)形態(tài)劃等號(hào)，和時(shí)事政治劃等號(hào)，認(rèn)為政治課意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)行灌輸，這樣就是扭曲了政治課的本來面目，使同學(xué)們“談?wù)握n色變”，從而影響到同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)不是僅僅靠刻苦就行的，還要找到適合自己的方法。同學(xué)們覺得政治課很難學(xué)好，關(guān)鍵在于沒有找到適合政治課、適合自己的學(xué)習(xí)方法，下面我談?wù)勎沂侨绾螌W(xué)習(xí)政治的，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
首先，重視原理。原理可謂是政治課的基礎(chǔ)，整個(gè)高中政治課程大概就是由一個(gè)個(gè)原理構(gòu)建起來的。這些原理就好比一個(gè)人的骨骼，而課本上面舉的例子就好比是一個(gè)人的血肉，有助于人們加深對(duì)原理的理解。如對(duì)于“物質(zhì)決定意識(shí)”這一原理，我們可以通過各種各樣生活中的例子對(duì)之進(jìn)行闡釋，但是“萬變不離其宗”，原理就是“宗”，所以在學(xué)習(xí)過程中要緊緊抓住“原理”這一塊，最好能夠?qū)⒅匾脑頎€熟于心。
其次，重視邏輯聯(lián)系。在高中政治的五本書中，原理何其多，要想將它們都記住且能夠在需要的時(shí)候調(diào)取出來，還要注重原理之間的邏輯聯(lián)系。我們可以對(duì)原理先進(jìn)行歸類，最簡(jiǎn)單的第一層次的歸類是按照政治課的三個(gè)板塊進(jìn)行，分為政治常識(shí)、經(jīng)濟(jì)常識(shí)和哲學(xué)常識(shí);第二層次的歸類是在已有的三板塊中對(duì)于每一板塊按照課本的章節(jié)或者按照你自己認(rèn)為的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行，只要能夠有利于原理的記憶即可，就這樣一直分下去，直到不能再分為止。這樣就能形成一個(gè)邏輯結(jié)構(gòu)圖，對(duì)記憶裨益很大。
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