最新高二政治文化生活知識(shí)點(diǎn)
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高二政治文化生活知識(shí)點(diǎn)
1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?
文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
2.文化創(chuàng)新有什么決定?文化創(chuàng)新由社會(huì)實(shí)踐決定，表現(xiàn)為：
(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
3.文化創(chuàng)新的作用有哪些?
(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證
(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4.文化創(chuàng)新的途徑有哪些?
(1)文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。
(2)文化創(chuàng)新的基本途徑之一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
①含義：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。
②要求：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。
另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
(3)文化創(chuàng)新的基本途徑之二是面向世界，博采眾長。(即文化的交流、借鑒和融合)
①含義：文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
②要求：A必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果;
B需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。文化競爭并不排斥文化合作，不同民族的文化要平等交流、相互借鑒。
C要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。
(4)堅(jiān)持正確方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，克服歷史虛無主義、民族虛無主義、守舊主義和封閉主義等錯(cuò)誤傾向。
5.當(dāng)今時(shí)代，如何鑄就中華文化的新輝煌?
(1)立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;
(2)在歷史和現(xiàn)實(shí)、東方和西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
6.學(xué)習(xí)型社會(huì)
(1)核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。
(2)為什么要建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)?
①建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是新世紀(jì)新階段我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。
②建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。
③建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，能夠促進(jìn)文化傳承方式的新變革。
④建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(3)如何建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)?
推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的內(nèi)在要求。
(4)特點(diǎn)：
①人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之處，事事是學(xué)習(xí)之機(jī);
②只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要;
③現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
高二?？嫉恼挝幕钪R(shí)點(diǎn)
第一課
文化與社會(huì)
1.文化對社會(huì)的發(fā)展都起著積極的促進(jìn)作用。(文化作為一種精神力量，對人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，腐朽的、沒落的文化對社會(huì)的發(fā)展起重大的阻礙作用。)
2.經(jīng)濟(jì)決定文化，文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。(整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但二者有同步的一面，也有不同的一面。因?yàn)槲幕哂凶陨淼膫鞒行院拖鄬Φ莫?dú)立性。)
第二課
文化對人的影響
1、文化“無用論”。(注意：①文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，影響人的交往行為和交往方式。②文化是一個(gè)民族和國家賴以生存和發(fā)展的重要根基，是區(qū)別于其他民族和國家的重要標(biāo)志。文化不僅是綜合國力的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。)
2.處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。(文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，不是有形的，強(qiáng)制的。處在一定文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。但人的文化素養(yǎng)的形成過程，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化的過程，只有主動(dòng)接受健康向上的文化的熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。)
第三課
文化的多樣性與文化傳播
1.世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。(各民族的文化不但要吸納外族的先進(jìn)文化，同時(shí)也必須保持自己的民族特色，這樣才會(huì)有生命力。沒有民族的文化也就無所謂世界文化。多元的世界文化使世界更加豐富多彩。)
2.大眾傳媒的發(fā)展將促使舊的傳媒的消失。(依托于現(xiàn)代信息技術(shù)的傳媒叫大眾傳媒。它能夠最大限度的超越時(shí)空的局限，匯集來自各地的信息，顯示出其文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。但是，舊的傳媒并沒有消失，仍在當(dāng)今的文化傳播中發(fā)揮著重要作用，具有傳播渠道多、方法靈活、反饋及時(shí)等特點(diǎn)。)
第四課
文化的繼承性與文化發(fā)展
1.正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化、先進(jìn)文化。(文化是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化觀念的核心是世界觀、價(jià)值觀、人生觀。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對穩(wěn)定性的文化。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)的反映，代表社會(huì)發(fā)展方向，體現(xiàn)最廣大人民的意愿和要求，對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)起巨大的促進(jìn)作用。)
2.對待傳統(tǒng)文化就是繼承。(注意：①對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：繼承(取其精華)、批判(去其糟粕)、創(chuàng)新(推陳出新)。②對待傳統(tǒng)文化必須反對兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。)
3.對待外來文化就是排斥。(注意：①對待外來文化的正確態(tài)度是三點(diǎn)：吸收(取其精華)、批判(去其糟粕)、創(chuàng)新(洋為中用)。②對待外來文化必須反對兩種錯(cuò)誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定。)
4.經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國力競爭的基礎(chǔ)，因此，文化的發(fā)展對國家、社會(huì)的發(fā)展影響不大。(文化是一個(gè)民族和國家賴以生存和發(fā)展的重要根基，是區(qū)別于其他民族和國家的重要標(biāo)志。文化不僅是綜合國力的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，綜合國力的增強(qiáng)，都有賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，有賴于文化發(fā)展水平及其影響力。文化在人類社會(huì)發(fā)展的作用日益突出。)
高二政治文化生活必背知識(shí)點(diǎn)梳理
理解文化的內(nèi)涵
(1)這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
(2)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有的。文化與人類社會(huì)與生俱來，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。
(3)從文化與人們個(gè)體的關(guān)系來看，個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是與生俱來的。人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享有文化。
(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象，但精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
了解文化的形式
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。
了解文化作為一種精神力量的影響
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
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