高中歷史會(huì)考必背知識(shí)點(diǎn)最新

分封制又稱封邦建國(guó)，同姓親族是分封的主體，通過(guò)分封周王確立了天下共主的地位，下面給大家分享關(guān)于高中歷史會(huì)考必背知識(shí)點(diǎn)最新，歡迎閱讀!

高中歷史會(huì)考必背知識(shí)點(diǎn)

秦漢時(shí)期的文化

一、秦漢文化的特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性有機(jī)結(jié)合;外文化交流空前頻繁;水平居世界先進(jìn)行列;氣勢(shì)恢弘。

二、科技：

①天文：漢武帝時(shí)，“太初歷”是中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)，開(kāi)始以正月為首;公元前28年，西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽(yáng)黑子的最早記錄;東漢張衡對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋，還發(fā)明了測(cè)定地震方位的儀器——地動(dòng)儀，比歐洲早1700多年。

②數(shù)學(xué)：東漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整的體系。

③醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ);東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作;張仲景和華佗是東漢末年最著名的兩位醫(yī)學(xué)家。張仲景的《傷寒雜病論》(分成《傷寒論》與《金匱要略》兩部書(shū))是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，為中醫(yī)臨床的辨癥施治奠定了基礎(chǔ)，后人稱張仲景為“醫(yī)圣”。東漢華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。他發(fā)明的麻沸散，是一種麻醉藥，適用于外科手術(shù)。這一發(fā)明比西方早1600多年。

④造紙：我國(guó)是世界最早發(fā)明紙的國(guó)家，西漢時(shí)已有絮紙和麻紙，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。公元105年，蔡倫發(fā)明“蔡侯紙”， 造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書(shū)寫材料的一次偉大革命。6世紀(jì)起，造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯傳到非洲與歐洲，為人類文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

三、哲學(xué)：

1、西漢董仲舒的新儒學(xué)：①董仲舒新儒學(xué)特點(diǎn)是以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽(yáng)五行為框架。兼采諸子百家，建立起具有神學(xué)傾向的新儒學(xué)。②董仲舒新儒學(xué)的核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。③董仲舒的思想集中體現(xiàn)在《天人三策》和《春秋繁露》等文獻(xiàn)中。④是唯心主義思想，在當(dāng)時(shí)對(duì)鞏固政權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一安定其積極作用，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

其核心是“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”;②東漢家王充的《論衡》對(duì)神學(xué)開(kāi)展了深刻的批判。

2、王充及其《論衡》：①東漢前期，我國(guó)古代杰出的唯物主義思想家王充。②王充的思想集中體現(xiàn)在《論衡》一書(shū)中。③王充反對(duì)天人感應(yīng)說(shuō)，反對(duì)有鬼論，反對(duì)厚葬，提倡薄葬。

四、宗教：

1、佛教的傳入：①西漢末年，佛教經(jīng)中亞傳入中國(guó)。②漢明帝派專使到西域求佛法，立洛陽(yáng)白馬寺，佛教在中國(guó)傳布開(kāi)來(lái)。

2、道教的形成：①道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。東漢時(shí)，由民間流行的神仙方術(shù)與黃老學(xué)說(shuō)的某些成分相結(jié)合，形成了道教。②道教的主要經(jīng)典是《太平經(jīng)》，它以陰陽(yáng)五行解釋治國(guó)之道。③東漢末年，道教派別有張角傳授的太平道，張陵、張魯祖孫傳布的五斗米道。

五、史學(xué)：西漢司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史;東漢班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部斷代史。

六文學(xué)：賦是興起流行于兩漢時(shí)期的一種新型的體裁。其特點(diǎn)是辭藻華麗，筆法鋪張，缺乏充實(shí)的生活內(nèi)容;代表作有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》及班固的《兩都賦》;樂(lè)府詩(shī)是漢代詩(shī)歌的主要形式，《十五從軍征》等是樂(lè)府詩(shī)的名篇。

七、藝術(shù)：秦始皇兵馬俑是雕塑藝術(shù)的珍品;成都說(shuō)唱俑、洛陽(yáng)雜技俑;秦漢大量的磚瓦、瓦當(dāng);長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫(huà)是帛畫(huà)的稀世之寶。

魏晉南北朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

魏晉南北朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：江南迅速開(kāi)發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢;士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位;商品經(jīng)濟(jì)水平較低;各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。

一、農(nóng)業(yè)：

1、江南農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)

表現(xiàn)：江南農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域，進(jìn)而波及嶺南和閩江流域。江南土地大量開(kāi)墾，耕作技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。各地發(fā)展還很不平衡，三吳地區(qū)最發(fā)達(dá)，此外洞庭、鄱陽(yáng)湖流域和成都平原也是重要產(chǎn)糧區(qū)。⑵、

原因：①北方農(nóng)民大量南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力：②南方少數(shù)民族與漢族融合，加速了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展;③社會(huì)相對(duì)安定;④一些統(tǒng)治者推行了勸課農(nóng)桑、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、安撫流民、興修水利等有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策;⑤南方自然條件較好。

影響：使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移打下基礎(chǔ)。

2、北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展：①新農(nóng)具和新技術(shù)推廣：馬鈞改進(jìn)了翻車;水碓、水磨廣泛應(yīng)用;西北嘉峪關(guān)采用二牛一人或一牛一人耕作方式。②興修水利。③開(kāi)發(fā)了邊疆：河西走廊和遼東的開(kāi)發(fā)取得了可喜成就。

二、手工業(yè)：

(1)紡織業(yè)：①魏紡織業(yè)中心設(shè)有專門織造機(jī)構(gòu);②蜀錦行銷吳魏;③吳培育出八輩之蠶。

(2)礦冶業(yè)：①北魏相州以制造軍刀著稱;②魏晉時(shí)發(fā)明百煉鋼技術(shù)和灌鋼法;③人們開(kāi)始利用天然氣和石油。

(3)制瓷業(yè)：南方盛產(chǎn)青瓷，北方創(chuàng)制白瓷。

(4)造紙：①技術(shù)進(jìn)步，紙成為最主要的書(shū)寫材料;②洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、建業(yè)和揚(yáng)州是造紙中心。

三、商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易：①北方商業(yè)一度萎縮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)較慢;②南方商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)活躍。

四、均田制

⑴實(shí)施：485年，北魏統(tǒng)治者在不觸動(dòng)官僚地主土地占有利益的前提下，推行均田制。

⑵內(nèi)容：①國(guó)家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地。奴婢和耕牛也相應(yīng)受田。②土地不得買賣。③管理在任時(shí)可按級(jí)別在官府所在地就近受田。④受田農(nóng)民每年必須繳納一定數(shù)量的租調(diào)，丁男還要負(fù)擔(dān)一定的徭役和兵役。

⑶評(píng)價(jià)：該制度是我國(guó)歷史上比較完備的一種土地制度。它以法律的形式確認(rèn)受田農(nóng)民的土地占有權(quán)和使用權(quán)，改變了賦稅征收的混亂狀況，在一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化和各族人民的融合。

魏晉南北朝時(shí)期的文化

1、科技：

(1)數(shù)學(xué)：劉徽提出計(jì)算圓周率的正確方法;祖沖之精確到圓周率后七位數(shù)，比外國(guó)早近一千年;著有《綴術(shù)》。

(2)農(nóng)學(xué)：賈思勰著《齊民要術(shù)》，是我國(guó)現(xiàn)存最完整的農(nóng)書(shū)。

(3)地理：裴秀繪制《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的原則;酈道元著《水經(jīng)注》，是一部綜合性地理著作。

2、宗教哲學(xué)：

(1)、道教：東漢時(shí)在民間興起;①東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，宣揚(yáng)采藥煉丹、長(zhǎng)生不老，道教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教。②蕭梁時(shí)，道教經(jīng)典增多，陶弘景吸收佛教教義和封建等級(jí)觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。

(2)、佛教與反佛的斗爭(zhēng)——①佛教盛行：魏晉南北朝時(shí)期，佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制的需要，因而迅速傳播。②佛教的危害：第一，統(tǒng)治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削和壓迫，安于現(xiàn)狀;第二，統(tǒng)治者廣修寺塔，施舍錢財(cái)，浪費(fèi)了人民的大量血汗;第三，寺院經(jīng)濟(jì)過(guò)度發(fā)展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭(zhēng)奪勞動(dòng)人手和稅收，農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重。③反佛與滅佛：范縝在《神滅論》一文中，針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和形體是統(tǒng)一的，形體存在，精神就存在;形體死亡，精神也就消失。《神滅論》的反佛思想，是對(duì)我國(guó)古代樸素唯物主義的重大發(fā)展。北魏太武帝和北周武帝曾先后兩次滅佛。

3、文學(xué)：

(1)詩(shī)歌——“建安文學(xué)”：以曹操父子為代表。作品內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格蒼涼而又富有生氣。②田園詩(shī)：陶淵明《桃花源詩(shī)》及《桃花源記》;③民歌：《采桑度》、《敕勒歌》、《木蘭辭》。

4、藝術(shù)：

(1)書(shū)法：①東漢末年書(shū)法成為藝術(shù)、蔡邕(yong)是當(dāng)時(shí)有名的書(shū)法家;②曹魏鐘繇把隸書(shū)轉(zhuǎn)化為楷書(shū);③東晉：王羲之稱為“書(shū)圣”，代表作有《蘭亭序》。

(2)繪畫(huà)：①宗教畫(huà)興起，三國(guó)時(shí)的曹不興是我國(guó)佛教畫(huà)的始祖;②東晉顧愷之擅長(zhǎng)人物畫(huà)，《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

(3)雕刻：①山西大同的云岡石窟;②河南洛陽(yáng)的龍門石窟。

提高歷史成績(jī)的方法

抓住書(shū)本框架，背熟目錄和小標(biāo)題。因?yàn)槊恳槐練v史書(shū)都是按照一定的秩序和規(guī)律編排的。我們接受的不是零散的知識(shí)點(diǎn)而是知識(shí)的整體，背熟目錄才能準(zhǔn)確把握歷 史發(fā)展的線索，建立知識(shí)點(diǎn)之間的深入聯(lián)系，為知識(shí)的遷移和或用奠定基礎(chǔ)?？紙?chǎng)答題時(shí)，才能做到大跨度和宏觀概括，盡量避免因遺漏觀點(diǎn)而失分。

注重整理筆記，抄錄書(shū)里。我沒(méi)有單獨(dú)的歷史筆記本，因?yàn)槲矣X(jué)得把筆記記到書(shū)里是最好的，方便和課本知識(shí)緊密聯(lián)系。我把幾本參考資料的延伸知識(shí)或者精辟見(jiàn)解 都抄錄在書(shū)中，翻閱課本時(shí)也會(huì)一起復(fù)習(xí)。這樣在考試中你的歷史語(yǔ)言表達(dá)會(huì)更加完善和專業(yè)，切涉略面和跨度也更廣，進(jìn)而得分更高。

高考?xì)v史必背知識(shí)點(diǎn)有哪些

1、歸納分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的各類內(nèi)容(軍工、民工、海防、人材)和作用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的，失敗原因。

2、記憶洋務(wù)派開(kāi)辦的軍民企業(yè)名稱，行業(yè)，地理位置。民資企業(yè)的名稱，行業(yè)，地理位置。

3、辨證的分析“扶清滅洋”的兩面性，反映的歷史背景和農(nóng)民的階級(jí)性。(該口號(hào)說(shuō)明了農(nóng)民的哪三個(gè)分不清：清政府和中國(guó)的關(guān)系;帝國(guó)主義入侵和其先進(jìn)文明的關(guān)系;帝國(guó)主義和清政府的關(guān)系。)

4、如何理解中國(guó)民族資本“先天不足”和“后天畸形”?(民族資本企業(yè)的特點(diǎn)：資金，技術(shù)，分布，行業(yè);與帝封的關(guān)系。)

5、歸納早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)和成因。(早于資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生;分布集中，組織性強(qiáng);與農(nóng)民階級(jí)天然聯(lián)盟;革命性強(qiáng)。)

6、清政府那些舉措順應(yīng)了19世紀(jì)中期世界的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展趨勢(shì)?結(jié)果如何

7、《馬關(guān)條約》的內(nèi)容、特點(diǎn)和危害。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中，朝，日，遠(yuǎn)東局勢(shì)的影響。

8、歸納維新派為戊戌變法所做的思想準(zhǔn)備，政治準(zhǔn)備，組織準(zhǔn)備。百日維新的內(nèi)容和意義。

9、維新變法的歷史背景。維新派的首要目的。康梁維新思想的特點(diǎn)和成因。維新派與光緒帝的關(guān)系。戊戌變法的三重意義。(思想意義;政治意義;愛(ài)國(guó)意義。)

10、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民階級(jí)革命性和落后性的體現(xiàn)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的功績(jī)。

11、比較開(kāi)明派，洋務(wù)派，早期維新派，維新派，革命派在對(duì)待西學(xué)，洋人侵略，清政府，人民群眾等問(wèn)題上的態(tài)度。

12、比較太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。(起義原因，綱領(lǐng)，組織性，與宗教關(guān)系，軍事活動(dòng)方式，對(duì)待西方的態(tài)度，斗爭(zhēng)矛頭和斗爭(zhēng)結(jié)果。斗爭(zhēng)作用：都沉重打擊中外反動(dòng)勢(shì)力;都迫使列強(qiáng)改變侵華方式;都促使中外勾結(jié)。)

13、1840-1900年列強(qiáng)侵華特點(diǎn)的變化?(侵華手段在武力后盾下由商品輸出到資本輸出;侵華格局由以英為首合作侵華到激烈爭(zhēng)奪形成侵華同盟;侵華方式策略由武力馴服清政府到打拉結(jié)合，勾結(jié)扶植清政府，以華制華。每一個(gè)變化都做到能用史實(shí)說(shuō)明。)

14、1900年前后中國(guó)社會(huì)在列強(qiáng)侵華，反動(dòng)統(tǒng)治，抗?fàn)幪剿?，?jīng)濟(jì)發(fā)展四方面的顯著特征和史實(shí)。

答：(1)侵華：帝國(guó)主義完全確立半殖秩序;①甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)侵華進(jìn)入資輸和瓜分階段;②列強(qiáng)爭(zhēng)奪激烈形成侵華同盟;③八國(guó)聯(lián)軍侵華，簽定辛丑條約共同以清政府為代理人確立秩序;(2)反動(dòng)統(tǒng)治：清政府日益反動(dòng)孤立：①對(duì)外投降出賣國(guó)家主權(quán)，淪為洋人走狗;②鎮(zhèn)壓戊戌變法，出賣義和團(tuán)，反動(dòng)面目昭然若揭;③玩弄新政花招，結(jié)果適得其反;(3)抗?fàn)幪剿鳎褐腥A民族覺(jué)醒;①義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)粉碎敵計(jì);②維新派改良愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、思想啟蒙;③資產(chǎn)階級(jí)革命逐漸成為主流。(4)發(fā)展：民資初發(fā);①甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)投資;②清政府放寬限制;③維新變法的推動(dòng)。

15、戊戌變法和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在近代化道路上的繼承發(fā)展關(guān)系。

半殖民地半封建社會(huì)的深化。(辛亥革命和北洋軍閥統(tǒng)治)(1901--1918)

這一部分的歷史十分重要，必須學(xué)好、吃透、弄熟。教材明顯分為前后兩塊：一是1895至1912年辛亥革命推翻清王朝的內(nèi)容;一是1912-1918北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，革命派繼續(xù)斗爭(zhēng)，中國(guó)革命由舊向新轉(zhuǎn)變的六年。學(xué)習(xí)這一部分抓住兩個(gè)中心問(wèn)題：其一是辛亥革命從興起、高潮到失敗的過(guò)程;其二是抓住辛亥革命失敗后，北洋軍閥取代清政府成為帝國(guó)主義新的代理人，革命派繼續(xù)為維護(hù)民主共和的果實(shí)斗爭(zhēng)，但屢戰(zhàn)屢敗。中國(guó)社會(huì)黑暗之極，但就是在一戰(zhàn)前后的中國(guó)，由于內(nèi)外多重因素的作用下，中國(guó)革命開(kāi)始發(fā)生偉大的轉(zhuǎn)折。

在這18年中，把握以下四條基本線索：

(1)帝國(guó)主義扶植清政府和北洋軍閥，加深殖民秩序：①采取間接侵華方式，以華制華，尤其是分而治之更加陰險(xiǎn);②在華爭(zhēng)奪激烈，特別是日俄和日美，其中日本一度獨(dú)霸中國(guó)，但一戰(zhàn)后被打破;③帝國(guó)主義繼續(xù)破壞中國(guó)革命事業(yè)(辛亥革命和二次革命等);④控制中央和分割邊疆相結(jié)合。

(2)北洋軍閥替代清政府統(tǒng)治，對(duì)內(nèi)獨(dú)裁破壞民主，對(duì)外出賣國(guó)家主權(quán)：①清政府玩弄新政和預(yù)備立憲花招破產(chǎn)，出賣利權(quán)，垮臺(tái)實(shí)為必然;②袁世凱篡奪清朝大權(quán)和革命果實(shí)，復(fù)辟帝制，接受21條，眾叛親離死去。

(3)舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變：

①以孫中山為首的革命黨人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備，武昌起義推翻清廷，建立民國(guó)，但由于帝封聯(lián)手，資階軟弱渙散，官僚、立憲投機(jī)，果實(shí)很快被篡;

②此后革命派又為維護(hù)革命果實(shí)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，皆以失敗告終。

③資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)推翻帝制，普及共和觀念，解放思想，發(fā)展資本主義，啟民族覺(jué)醒之蒙都功莫大焉，但由于其軟弱性，不敢明確反帝，徹底反封，始終未能提出科學(xué)綱領(lǐng)，建立革命武裝，組成堅(jiān)強(qiáng)政黨，發(fā)動(dòng)群眾建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，其失敗也是必然;

④一戰(zhàn)期間，中國(guó)具備了向新民主義革命轉(zhuǎn)變的諸多條件(經(jīng)濟(jì)、階級(jí)，思想等)。

(4)經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)民族工業(yè)的短暫春天。它和實(shí)業(yè)救國(guó)，民主共和，新文化運(yùn)動(dòng)一起推動(dòng)了中國(guó)歷史的前進(jìn)。

1、同盟會(huì)和此前革命派政黨的區(qū)別(全國(guó)性，理論性，先進(jìn)性。)分析其弱點(diǎn)(渙散，復(fù)雜)。同盟會(huì)后來(lái)的演變。

2、辨證的分析三民主義內(nèi)容的意義和局限。(它主張民族主義，但又缺乏明確的反帝態(tài)內(nèi)容;它主張民權(quán)，但又不敢發(fā)動(dòng)群眾;它主張民生，但又不敢自下而上的摧毀封建土地制度。)

3、收回利權(quán)和保路運(yùn)動(dòng)的原因，作用。

4、深刻理解實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的形成原因，代表人物，分析積極作用。其結(jié)局說(shuō)明了什么?

5、歸納革命派為革命高潮到來(lái)所做的準(zhǔn)備工作。(宣傳思想-譯書(shū)，辦報(bào)，著書(shū)，論戰(zhàn);建立革命團(tuán)體;創(chuàng)建革命綱領(lǐng);發(fā)動(dòng)武裝起義。)注意與維新派區(qū)別。

6、革命派為維護(hù)共和果實(shí)進(jìn)行的歷次斗爭(zhēng)的原因，結(jié)果。

7、湖北軍政府和南京臨時(shí)政府的性質(zhì)和成分。南京臨時(shí)政府的弱點(diǎn)。(四方面：內(nèi)部混入舊官僚和立憲派;對(duì)帝國(guó)主義抱幻想;未采取徹底反封措施;缺乏群眾和地方基礎(chǔ)支持。)

8、辛亥革命失敗的原因。(從帝、封、官憲，自身分析。)

9、一戰(zhàn)前后中國(guó)社會(huì)的深刻變化(政治，由袁獨(dú)裁到軍閥割據(jù);由日獨(dú)霸到同支配;由舊民主革命到新民主革命;經(jīng)濟(jì)：由春天到冬天;思想：資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)批封逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)主義思潮。)

10、中國(guó)近代民族資本主義發(fā)展的幾個(gè)階段及影響。

11、五四運(yùn)動(dòng)前中國(guó)政治斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，體現(xiàn)，斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，和結(jié)局(兩個(gè)不穩(wěn)定)，啟示。