2022高考作文之關(guān)于李子柒的作文
2022高考作文之關(guān)于李子柒的作文10篇
相信大家對(duì)李子柒這位姑娘都不陌生，她是短視頻博主中的一股清流。為了應(yīng)付高考作文，我們可以寫(xiě)一寫(xiě)、看一看相關(guān)的文章。今天小編在這給大家整理了2022高考作文之關(guān)于李子柒的作文，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(一)
別急著否定李子柒，也別匆忙定義農(nóng)耕生活
中國(guó)青年報(bào) 范娜娜
近期，關(guān)于美食博主李子柒是不是文化輸出的討論，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。有人覺(jué)得，李子柒的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國(guó)的“落后”，迎合一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。
不得不說(shuō)，這個(gè)說(shuō)法也是一種刻板印象，是簡(jiǎn)單粗暴的貼標(biāo)簽。中國(guó)的農(nóng)耕生活就一定是落后的嗎?先不講人們靠著農(nóng)耕才能飽暖，就是農(nóng)耕生活所催生的鄉(xiāng)土文化，雋永恒久，顯然也和落后掛不上鉤。
長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國(guó)人的血液里。然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)以后，關(guān)于鄉(xiāng)土中國(guó)的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國(guó)的農(nóng)村只有破敗、古老、落后的標(biāo)簽。
短視頻時(shí)代，以李子柒為代表的創(chuàng)作者，將鏡頭再次對(duì)焦到了這片更廣袤的土地上。因?yàn)榫哂修r(nóng)村的成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，這些短視頻創(chuàng)作者對(duì)鄉(xiāng)村題材的把握更加得心應(yīng)手。中國(guó)的農(nóng)村除了“社會(huì)搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是一人一桌，三時(shí)三餐，四季流轉(zhuǎn)的田園詩(shī)意。
春華、夏耘、秋實(shí)、冬樂(lè)，怡然自得。李子柒等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。
現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)習(xí)俗之間的淡漠疏離逐漸消融，鋼筋水泥的高樓大廈與鱗次櫛比的白墻灰瓦之間的偏見(jiàn)隔閡逐漸拆解。因此，不管是中國(guó)的年輕人，還是外國(guó)的網(wǎng)友，被李子柒的鄉(xiāng)村短視頻吸引，并不讓人感到意外。
在信息爆炸的當(dāng)下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，提供了讀懂鄉(xiāng)土中國(guó)的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚(yáng)的，有溫度又充滿生命力的表達(dá)。
所以，與其糾結(jié)于李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考一下，怎么樣才算是文化輸出?；蛘哒f(shuō)怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出，李子柒在YouTube平臺(tái)的粉絲量已經(jīng)高達(dá)735萬(wàn)，這個(gè)龐大數(shù)字背后是無(wú)數(shù)個(gè)被中國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)貌與習(xí)俗所吸引的受眾。外國(guó)網(wǎng)友的追更與喜愛(ài)，已經(jīng)印證了這種方式的成功。
畢竟，如何重新認(rèn)識(shí)真正的當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村，在新時(shí)代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動(dòng)人心魄，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實(shí)。我們可以重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)的美好，也可以自信地對(duì)外展示中國(guó)農(nóng)村的形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國(guó)農(nóng)耕生活的落后。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(二)
以田園之生活，展中華之文化-郝鵬飛老師
年輕的短視頻博主火遍全球，讓眾多外國(guó)網(wǎng)友愛(ài)上中國(guó)。究其根源便是她以中華文化為基，在“鱸魚(yú)莼菜素手調(diào)”中，以纖纖玉手，調(diào)出百樣風(fēng)味，調(diào)出人們向往的生活，亦調(diào)出文化“香氣”四溢的田園萊肴。
有人說(shuō)，她向外國(guó)展現(xiàn)中國(guó)舊式農(nóng)耕生活，迎合刻板印象，算不得文化輸出。
可是，何為“舊式”?何為“刻板印象”?千百年來(lái)，中華民族在田間鄉(xiāng)里發(fā)展進(jìn)步，在田園阡陌間傳送文明薪火?？梢哉f(shuō)，正是這農(nóng)耕生活，孕育了一個(gè)久經(jīng)磨難而歷久彌新的大國(guó)，中華之文化，十之八九誕于其中。倘若此為“舊式”，為“刻板印象”，那什么才算得上真正的中華文化呢?所以，農(nóng)耕生活并非過(guò)去時(shí)，恰恰相反，它正是中華文化之寶庫(kù)。而李子柒，則是執(zhí)匙者，開(kāi)啟寶庫(kù)，挖掘內(nèi)涵，向世界展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)之多元，于自身傳承不竭的文化富礦。
透過(guò)李子柒的視頻，我們看到了中華民族接續(xù)不斷的文化。
實(shí)際上，雖是“千年變更如走馬”，但千年農(nóng)耕文化卻總能為當(dāng)代中華的多元增彩。我們可以看到，當(dāng)二十四節(jié)氣進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，世界得以領(lǐng)略中華古代勞動(dòng)人民的智慧，當(dāng)《紅高梁》《平凡的世界》中對(duì)農(nóng)耕栩栩如生的描寫(xiě)躍然紙上，世界得以感受中華農(nóng)耕文明中那些可歌可泣的傳奇故事;當(dāng)一幕幕農(nóng)耕畫(huà)面被展示到世界舞臺(tái)時(shí)，拔節(jié)而起的，是黃土地厚育的“當(dāng)驚世界殊”的中華文化之樹(shù)。
李子柒為繼承、弘揚(yáng)這份寶貴的中華田園文化，在美若幻境的視頻背后付出了無(wú)數(shù)艱辛。
為了做一頓中國(guó)萊肴，她可以軟磨硬泡國(guó)宴師傅幾個(gè)月;為了做一碗正宗蘭州拉面，她可以每天揉面至全身酸痛;為了學(xué)會(huì)活字印刷術(shù)，她可以到處走訪探尋傳承者。正是有這樣一份對(duì)向往生活的憧憬，對(duì)文化傳承的重視，方有她的火遍全球，方有她讓中華文化走入千萬(wàn)外國(guó)網(wǎng)友心房的心愿，方有“講好”中國(guó)故事與文化的可能性。我們亦應(yīng)向她學(xué)習(xí)，抱持著對(duì)傳統(tǒng)田園文化的熱愛(ài)，肩負(fù)起講好中國(guó)文化的重任，令世界領(lǐng)略這多元而美麗的當(dāng)代中國(guó)所折射出的文化光芒。
查拉曼曾言：“一個(gè)忘記自己文化的人是不可饒恕的?！彪m然我們?cè)诔鞘兄猩?，但卻不可完全將自身與田園剝離，而應(yīng)主動(dòng)接近田園，領(lǐng)略那鄉(xiāng)土里升騰的文化因子，在繼承中與世界交流共鑒，展中華之大美文化。從而令當(dāng)代中國(guó)，在蟬鳴犬嘯中展多元之姿;令自身，如李子柒一般，在文化畫(huà)卷中著墨留名。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(三)
在千萬(wàn)“網(wǎng)紅”博主中，李子柒可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟的那一個(gè)。這個(gè)來(lái)自四川深山里的姑娘，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國(guó)農(nóng)家的衣食住行展開(kāi)，用視頻的形式給網(wǎng)友們展現(xiàn)了一個(gè)近乎理想化的田園生活：
三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒;四月枇杷熟，她摘來(lái)制成枇杷膏;九月板栗熟，她撿來(lái)做紅糖栗子……還有筆墨紙硯、活字印刷、皮影戲、胭脂水粉、蜀繡工藝、茶葉、竹藝、桑蠶絲、手工醬油等等，她親手制作的這些東西，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征。
【媒體熱議】
李子柒的視頻不著一個(gè)英文字，卻圈了無(wú)數(shù)國(guó)外粉。春耕夏種秋收冬藏，一簞食一瓢飲，到底是真實(shí)生活或精心演繹其實(shí)不重要，重要的是它所表達(dá)的中式生活之美，在賞心悅目之際讓人愿意接近。無(wú)聲勝有聲，李子柒的樣本意義，絕不應(yīng)被忽視。無(wú)論怎樣的文化，想要讓別人理解，必先打動(dòng)人。
——摘自《人民日?qǐng)?bào)》官方微博
李子柒的海外走紅，與其說(shuō)是一種文化輸出，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任。事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地于不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。
——摘自《光明日?qǐng)?bào)》
通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)放大賦能，自然是當(dāng)代傳播的要義所在。我們未必都要扛起“文化輸出”的大旗，但李子柒的成功起碼告訴我們，真誠(chéng)地展示我們的日常，比如美食、歷史，進(jìn)而通過(guò)這些美好吸引更多人關(guān)注、了解我們這個(gè)民族和國(guó)家，或許相比僵硬的說(shuō)教和滔滔不絕的自我吹噓，要管用得多。想想韓國(guó)文化近年來(lái)在全球日漸深遠(yuǎn)的影響，想想迪士尼、漫威、《老友記》對(duì)世界潛移默化的輸出，“文化”很管用，但“輸出”急不來(lái)。不如，在點(diǎn)滴的交流和碰撞中，讓世界知道我們的勤勞聰慧，知道我們富有創(chuàng)造力，也知道我們真誠(chéng)友善、熱愛(ài)和平。
——摘自《新民晚報(bào)》
禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎?事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。李子柒的爆紅并非偶然，在視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以這位“網(wǎng)紅”博主的視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有一簞食一瓢飲的田園詩(shī)意。而如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村，新的時(shí)代也需要新的答案。原生態(tài)，并非只有“土味喊麥”一種打開(kāi)方式，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，只要在其中傾注美感，同樣可以找尋到充滿生命力的鮮活表達(dá)。
——摘自《北京日?qǐng)?bào)》
由于出發(fā)點(diǎn)、利益關(guān)注點(diǎn)不同，眾聲喧嘩、意見(jiàn)多元是輿論場(chǎng)中的常態(tài)。但是多元并不意味著截然對(duì)立，更不意味著沒(méi)有共識(shí)。李子柒為什么能在全世界的觀眾面前爆紅?難道不是因?yàn)樗プ×爽F(xiàn)代都市人對(duì)田園牧歌的向往，打開(kāi)了西方世界欣賞中國(guó)文化的一個(gè)窗口?難道不是她跨越語(yǔ)言、文化差異、打破人與人之間隔閡的獨(dú)特內(nèi)容?李子柒火了的背后，是人類對(duì)勤勞、善良、智慧等美好品質(zhì)，對(duì)詩(shī)情畫(huà)意、人與自然和諧相處的生存環(huán)境的共同追求。讀懂這種民心相通、情感共鳴和價(jià)值同頻，國(guó)際文化傳播才能走得更好更遠(yuǎn)。
——摘自《中國(guó)教育報(bào)》
李子柒是一個(gè)鏡像，在此，她實(shí)現(xiàn)了同齡人所無(wú)法擁有的夢(mèng)想。比如，她居住在仙境般的自然環(huán)境里，各種美味食材信手拈來(lái)、應(yīng)有盡有，不用長(zhǎng)途跋涉穿越城市打卡上班，沒(méi)有老板的指令與同事間的壓力，一切看上去都是那么隨心所欲……通過(guò)李子柒這個(gè)鏡像，人們也看到了自身生活的平凡、庸俗、焦慮。但她是個(gè)遙遠(yuǎn)的存在，身份、距離、空間的隔離，使其不會(huì)成為人們切身嫉妒的對(duì)象，而是一個(gè)安全的夢(mèng)想承載體。而因?yàn)槠渥髌匪?dú)有的特色，李子柒也被附加了很多額外的符號(hào)。但我們也無(wú)需用這些符號(hào)綁架或捧殺她，讓李子柒做李子柒就好了。
——摘自《新京報(bào)》
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(四)
李子柒給“文化輸出”加注新解
李俐
網(wǎng)紅很多，但火到海外的很少，而能夠像李子柒一樣背負(fù)上“文化輸出”重任的，更是前無(wú)古人。最近，關(guān)于“李子柒是不是文化輸出”的話題在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)爭(zhēng)論，也讓李子柒更火了一把。
李子柒是誰(shuí)?一個(gè)來(lái)自四川的90后妹子、古風(fēng)美食博主。憑借上百條短視頻，她的微博粉絲超2100萬(wàn)，海外社交媒體上的全球粉絲超700萬(wàn)，幾乎每條視頻都有上百萬(wàn)乃至上千萬(wàn)的瀏覽量。來(lái)自世界各地的粉絲聚集在她的個(gè)人頻道下，盡管不懂中文，卻仍然看得癡迷并送上無(wú)數(shù)贊美。
其實(shí)早在三年前，李子柒就已經(jīng)開(kāi)始拍攝短視頻了，人氣不斷攀升。彼時(shí)，大家贊嘆于她靈巧的雙手能變幻出各色美食，羨慕她過(guò)著桃花源一般的鄉(xiāng)村生活，也被她的勵(lì)志故事感動(dòng)著。可一旦火到海外，還被打上了“文化輸出”的標(biāo)簽，各種質(zhì)疑就來(lái)了。
有人說(shuō)，李子柒的視頻太假，展現(xiàn)的根本不是中國(guó)鄉(xiāng)村的真實(shí)生活面貌。確實(shí)，鏡頭下的鄉(xiāng)村顯然是經(jīng)過(guò)美化的，從家具、服裝到日用品和一日三餐，都在質(zhì)樸中透出幾分古典的藝術(shù)之美。但在如今的短視頻行業(yè)，這只不過(guò)是一個(gè)“古風(fēng)美食博主”基本的創(chuàng)作修養(yǎng)罷了。誰(shuí)又能說(shuō)，視頻里的山野、菜地、果園不是真實(shí)的鄉(xiāng)村呢?而看起來(lái)什么都會(huì)做的李子柒，也確實(shí)為拍攝視頻去特別學(xué)習(xí)了多種技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干農(nóng)活的利索勁兒和那雙粗糙的手，就知道這造不了假。
還有人說(shuō)，李子柒在海外的走紅是因?yàn)樗故玖寺浜蟮霓r(nóng)耕文化，迎合了海外觀眾對(duì)中國(guó)的刻板想象。這個(gè)說(shuō)法本身就有問(wèn)題，農(nóng)耕不代表落后，工業(yè)也不完全就是先進(jìn)，李子柒的視頻就是為介紹美食、宣傳其個(gè)人品牌而做，并沒(méi)有迎合海外的必要。
那么，究竟海外網(wǎng)友為什么那么追捧李子柒呢?同為視頻博主的“歪果仁研究協(xié)會(huì)”從外國(guó)人的角度回答了這一問(wèn)題?！皶?huì)長(zhǎng)”高佑思認(rèn)為，李子柒的視頻之所以能吸引外國(guó)人關(guān)注，主要是因?yàn)樗撾x了西方人熟悉的工業(yè)化語(yǔ)境，離大城市觀眾的物質(zhì)主義生活方式相去甚遠(yuǎn)，“當(dāng)人們處在高壓力的生活下無(wú)法逃脫時(shí)，他們看到了李子柒，‘哇，這才是我們想要的生活’?！彼J(rèn)為，其實(shí)放眼全球，最動(dòng)人的故事永遠(yuǎn)都是發(fā)自人們內(nèi)心的渴望。
所以，李子柒火遍海外，并不在于她講述了多么獨(dú)特的中國(guó)文化，而恰恰是她展現(xiàn)的生活方式讓海內(nèi)外觀眾都能產(chǎn)生共鳴。那種腳踏實(shí)地、田園牧歌般的生活，不僅使中國(guó)大都市里的焦慮人群心生向往，也同樣撫慰著無(wú)數(shù)想要短暫逃避現(xiàn)實(shí)世界的外國(guó)觀眾。視頻中所展現(xiàn)的濃濃親情、勞動(dòng)的價(jià)值、對(duì)自然的敬畏，也都能讓觀眾共情。
作為一個(gè)普通的視頻博主，李子柒無(wú)需承擔(dān)“文化輸出”的重任。但她的走紅成為一種文化現(xiàn)象，倒是值得文藝工作者深思。長(zhǎng)期以來(lái)，“文化走出去”一直是困擾文藝界的難題。而這個(gè)90后農(nóng)村女孩，用自己的勤勞和智慧，講述了一個(gè)既有中國(guó)特色又有普世意義的個(gè)體故事，在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了“文化輸出”。可見(jiàn)，講好中國(guó)故事，不一定非要用高鐵、5G、英雄人物來(lái)說(shuō)話，生動(dòng)的個(gè)體、接地氣的小故事，照樣打動(dòng)人心。
李子柒曾在采訪中說(shuō)過(guò)，自己拍攝短視頻的初衷是為了讓城里人知道食物從哪里來(lái)，原生態(tài)的生活是怎樣的。時(shí)至今日，估計(jì)她也不曾琢磨過(guò)如何進(jìn)行“文化輸出”的問(wèn)題。這也提醒所有的創(chuàng)作者，跳脫那些空洞的說(shuō)教，真正從自己的內(nèi)心出發(fā)，表達(dá)真實(shí)的聲音和渴望，才能更好地講好中國(guó)故事。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(五)
李子柒為何能走紅海外?
光明時(shí)評(píng) 鐘超
近日，知名短視頻博主李子柒，又迎來(lái)了輿論廣泛關(guān)注。一則因?yàn)樗谕茝V非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的貢獻(xiàn)，榮膺由成都文旅局頒發(fā)的成都非遺推廣大使;二則因?yàn)樗飯@牧歌式的生活在海外圈粉無(wú)數(shù)，在YouTube上獲得了逾730萬(wàn)粉絲，激起了許多國(guó)家的人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，甚至還引發(fā)了許多網(wǎng)友對(duì)文化輸出的討論。
毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國(guó)風(fēng)，三月桃花開(kāi)，她采來(lái)釀成桃花酒，五月琵琶熟，她摘來(lái)制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等等，無(wú)不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚(yáng)的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩(shī)意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國(guó)古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費(fèi)社會(huì)的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問(wèn)題席卷世界之時(shí)，這種生活方式很容易引起各國(guó)網(wǎng)友的共鳴。
李子柒的海外走紅，與其說(shuō)是一種文化輸出，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，帶有不同文明競(jìng)逐高下的“文明沖突論”況味。李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她沒(méi)有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實(shí)上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機(jī)遇的一個(gè)內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語(yǔ)境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國(guó)形象，這是一個(gè)全媒體時(shí)代傳承與傳播中華文化的生動(dòng)案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。
文化的融合和文明的傳播是一個(gè)奇妙的旅程，常常暗合“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”的規(guī)律。如何讓一種文化理想精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)交融和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒這個(gè)案例中，我們可以剖析出諸多為世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念，如仁愛(ài)、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價(jià)值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會(huì)進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價(jià)值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神，也是一個(gè)最重要的特征?！?李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個(gè)普通中國(guó)人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對(duì)話的重要價(jià)值共識(shí)。
在翻看李子柒的視頻時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓我印象深刻：即她將捕獲的小龍蝦中還沒(méi)長(zhǎng)出大鉗子的小蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見(jiàn)用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬，她能從中脫穎而出，想來(lái)也不是沒(méi)有原因的。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(六)
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一個(gè)個(gè)網(wǎng)紅爭(zhēng)奇斗艷，令世界多姿多彩。而一位叫李子柒的姑娘在眾多網(wǎng)紅中脫穎而出，吸引了眾多粉絲。
“三月桃花開(kāi)，采來(lái)釀作桃花酒;五月枇杷熟，摘來(lái)制成枇杷酥?！崩钭悠獗闶菓{借著帶有煙火田園氣的視頻得到了大眾的喜愛(ài)。我們不妨思考：究竟是什么使得李子柒如此受歡迎?我想，原因有三。
第一，是社會(huì)時(shí)代背景所致。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”般美好閑適的生活令人向往，可現(xiàn)實(shí)中的喧囂紛雜和追求功名困住了人們。而李子柒出現(xiàn)了，她用短短的視頻，唯美而又淡雅的文化之風(fēng)喚醒了人們局促中追求詩(shī)意的心，給人們忙碌的生活帶來(lái)了絲絲平靜和心靈歸屬感。也正因此，李子柒的視頻獲得了國(guó)內(nèi)外眾多粉絲的喜愛(ài)。
第二，人們被她的努力所感動(dòng)。或許，在眾人看來(lái)，視頻里她的生活是光鮮亮麗的，可這背后是李子柒的艱辛付出，她一字字學(xué)習(xí)相機(jī)如何使用，一遍遍拍攝打磨，那份艱辛令人感慨和動(dòng)容。
第三，這些視頻不僅僅是她生活的一個(gè)記錄，更是中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，講述與傳播。養(yǎng)蠶，木工，刺繡，這些都是中華傳統(tǒng)文化的典型代表。李子柒通過(guò)視頻記錄種種，這便是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。視頻里一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景生動(dòng)地拼湊起了一個(gè)外國(guó)友人眼中從未見(jiàn)過(guò)的生動(dòng)的中國(guó)農(nóng)村，雖然視頻里沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)文化好，卻以另一種飽含情感的方式，向外國(guó)友人展現(xiàn)了中國(guó)文化的韻味，讓人們感受到沉淀千年的文化魅力。
當(dāng)然，在眾多贊賞中，也伴隨著質(zhì)疑的聲音。這正如莎士比亞所說(shuō)“一千個(gè)觀眾眼中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。
有人認(rèn)為她將中國(guó)農(nóng)村落后一面展示出來(lái)，可是難道只有高鐵這樣的高科技產(chǎn)品才值得展示嗎?我認(rèn)為農(nóng)耕代表落后，工業(yè)代表先進(jìn)的看法是狹隘的。李子柒用一餐一飯讓四季流轉(zhuǎn)與時(shí)節(jié)更迭重新具備了美學(xué)意義，這又怎么是落后呢?
有人則質(zhì)疑她這是文化輸出?？稍谖铱磥?lái)，文化輸出并非貶義，同樣，我們應(yīng)該關(guān)注的并不是她究竟是不是文化輸出，而是應(yīng)該去思考如何更好地進(jìn)行文化輸出，更好地讓世界看到全面而真實(shí)，且具有獨(dú)特魅力的中國(guó)。
可以說(shuō)李子柒的視頻如同一個(gè)窗戶，讓世界看到了不一樣的中國(guó)農(nóng)村，讓世界重新定義評(píng)價(jià)中國(guó)。而今日中國(guó)若想更好地向世界講述中國(guó)故事，讓傳統(tǒng)文化更加充滿自信，則需要更多像李子柒一樣的人。所以，請(qǐng)不要急著說(shuō)中國(guó)農(nóng)村落后，也不要急著否定和質(zhì)疑李子柒。請(qǐng)多一些思考，讓我們?yōu)橹v好中國(guó)故事貢獻(xiàn)一份力。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(七)
她是嘈雜網(wǎng)紅界中的一股清流，是田園鄉(xiāng)間中的一位精靈，是美食盛宴中的一位神廚，是農(nóng)村青年中的一個(gè)代表，她就是最美女神李子柒。眾所周知，李子柒是一個(gè)集美貌與智慧于一身的奇女子，她的故事感染了無(wú)數(shù)人，她的傳奇啟迪了每一個(gè)人，正所謂娶妻當(dāng)娶李子柒，這世間因?yàn)橛辛死钭悠獾拇嬖谝捕嗔艘环萋钪?，她真真是一個(gè)值得我們?nèi)テ纷x的書(shū)籍，也是一個(gè)值得我們?nèi)ソ庾x的謎面。
“清水出芙蓉，天然去雕飾?！崩钭悠饩褪沁@樣一個(gè)清秀雅致的女子，她身姿曼妙，婀娜多姿，那一頭飄逸的長(zhǎng)發(fā)隨著她的走動(dòng)輕輕起舞，似乎隔著屏幕都能感受到那中柔順，都能嗅到那股芬芳。天生麗質(zhì)這四個(gè)字可能就是精心為她打造的詞匯，即使不施粉黛，她的眉眼也是那樣絕色，那一顰一笑之間都充滿了無(wú)限風(fēng)情，一舉一動(dòng)之間都彌漫著利落灑脫，讓人看著就覺(jué)得舒服，想著就覺(jué)得陶醉。
李子柒是一個(gè)地地道道的美食博主，由于深受爺爺?shù)挠绊懀龑?duì)做菜一直情有獨(dú)鐘，當(dāng)然她也做得一手好菜。眾所周知，在李子柒做飯的短視頻中，每一個(gè)廚具都很原始精致，每一味調(diào)料都很清香夠味，每一樣食材都很新鮮誘人，每一道成品都是色香味俱全?？傊?，在疲憊的日子里，看李子柒做飯也是一種極致的享受，因?yàn)橐曨l里她的院子是那么風(fēng)景如畫(huà)，她的菜園果園是那么碩果累累，她的羊兒狗兒是那么溫順可愛(ài)，她的身姿是那么曼妙嫵媚，她的動(dòng)作是那么利落流暢，她的飯菜是那么美味可口，總而言之那一切都是一幅幅讓人沉醉，讓人留戀的畫(huà)卷。
李子柒是一個(gè)有高雅情趣的超脫者，她的日常生活很充實(shí)，她的精神世界很飽滿，她深深知道自己想要什么，是一個(gè)非常有主見(jiàn)，有智慧，有思想的奇女子。在視頻中我們可以看到很多不同方面的李子柒，比如可以安安靜靜的讀書(shū)品茶，可以文文義義的插花繡花，可以大刀闊斧的開(kāi)荒耕種，可以別出心裁的砍竹制具，可以心靈手巧的釀酒腌菜，也可以不辭勞苦的研究筆墨紙硯的制作，總之在我們面前她永遠(yuǎn)都是一個(gè)精力充沛的女子。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，在心力憔悴的現(xiàn)實(shí)面前，在失意迷茫的人生路上，李子柒的田園式生活給了我們慰藉和啟迪，而且平心而論，她那神仙般的生活真真是讓人佩服的不得了，讓人喜愛(ài)的不得了，讓人感慨的不得了，也讓人向往的不得了。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(八)
在這地上天宮十字街頭，著西裝革履享玉盤(pán)珍饈的人其實(shí)也早己覺(jué)得“梁園雖好，不是久戀之家”。于李子柒而言，田園牧業(yè)是她的久戀之家，是她的熱愛(ài)。正是她，在田園沃土，煙籠山谷，孕育出別樣的詩(shī)意生活如同扎根華夏大地的花朵，墻內(nèi)花開(kāi)墻外香。
每個(gè)個(gè)體都有綻放的權(quán)利。塞涅卡說(shuō)，我們何必為生命的片段而哭泣，我們整個(gè)人生都催人淚下。我們知道生活可能銹跡斑斑有起有伏，但它就是絢爛在此刻，即使她不那么美。在李子柒的短片里，她是美的，甚至美得不真實(shí)。有人說(shuō)，這不是裝嗎?真實(shí)的農(nóng)村生活不是這樣的啊!在一次采訪中，她反問(wèn)，難道農(nóng)村就一定是窮苦嗎?無(wú)論在哪里過(guò)什么樣的日子，其實(shí)都取決于你自己。她還說(shuō)，在紛繁的世界里，希望人們感到勞累的時(shí)候看到她的視頻感受到的是輕松美好，是治愈而不是沉重。是的，不是生活不苦不累，而是那些艱難沒(méi)有被記錄下來(lái)而已。
我深深記得李子柒在采訪中細(xì)數(shù)那些未曾在視頻里出現(xiàn)的蔬果鮮花，我想她是熱愛(ài)的，她是享受的。她熱愛(ài)著雖苦猶甜的田間生活，清晨奔向田野，摘瓜果蔬菜，插花羞草，炒菜做飯，平淡而美好。
而李子柒熱愛(ài)的不只是生活，更是中國(guó)的傳統(tǒng)文化;綻放的不只是她個(gè)人的生命，更是中華文化?！疤貏e迷人”是李子柒提到傳統(tǒng)文化時(shí)的感受。她在馬利西亞受到王室的接待，以文房四寶作為禮物贈(zèng)送給國(guó)王。國(guó)王與李子柒交流中國(guó)文化并對(duì)她視頻中出現(xiàn)的美食文化進(jìn)行了解。除此之外，在各大社交平臺(tái)，她的粉絲都超過(guò)500萬(wàn)。即使是沒(méi)有翻譯，她的視頻在國(guó)外也十分受歡迎。
我們常常想為中國(guó)貼上的標(biāo)簽是科技先進(jìn)，國(guó)力強(qiáng)盛，是高速發(fā)展的現(xiàn)代化城市面貌。其實(shí)，城市的川流不息，高速運(yùn)轉(zhuǎn)不足為奇，人們真正熱愛(ài)的是自然不刻意的存在。而她真正做好了文化輸出，滿足了人們對(duì)詩(shī)意生活的所有想象。通過(guò)活字印刷、筆墨紙硯、傳統(tǒng)美食，我們看到原來(lái)生活可以這樣細(xì)水長(zhǎng)流。許多人質(zhì)疑這種田園生活是對(duì)中華文化錯(cuò)誤的傳播，是文化的倒退，其實(shí)李子柒傳遞的不是回歸農(nóng)耕時(shí)代的呼吁，而是前行時(shí)不忘的初心和熱愛(ài)。
人的一生都應(yīng)該奉獻(xiàn)給熱愛(ài)，無(wú)論追求的是什么，心中都應(yīng)當(dāng)有這樣一片超塵脫俗的美的凈土。
人本就來(lái)自田園林間，耕于壟上，披星戴月而歸，既有柴米油鹽的生活瑣碎，也有對(duì)月當(dāng)歌的壯志豪情。這些都是斯土斯民對(duì)淵源流長(zhǎng)的華夏文化生活熱愛(ài)的本能。人們一直想要撕掉世界對(duì)中國(guó)落后的印象，這沒(méi)有錯(cuò)，但中國(guó)已經(jīng)在綻放，不應(yīng)刻意拋棄那些看起落后的生活方式，恰恰相反，它是中國(guó)傳承千年的文化背景和基調(diào)。
獻(xiàn)一份熱愛(ài)，護(hù)一方凈土，終是花開(kāi)滿園，墻外溢香。我們也有一份熱愛(ài)，我們也想綻放如花。愿這歲月多情，別樣詩(shī)意如子柒。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(九)
《逆境自強(qiáng)，鑄就“柒”彩人生》
“麗影繽紛迎暖日，紅妝窈窕綻芳叢?！彼碇G漢服，似翩翩仙子，行走在翠竹山徑;又身披狐裘錦衣，如鄰家少女，靜賞于白雪青空。她時(shí)而擼袖，在稻田里插秧;時(shí)而舉鋤，在竹林里挖筍，時(shí)而撐艇，在荷塘里采蓮……她的視頻里充滿了人間煙火，卻又脫塵。她是誰(shuí)?為何能擁有千萬(wàn)粉絲，中外皆知。
她本名李佳佳，原是一位生活比較貧困的農(nóng)村小姑娘，單親家庭，六歲父親去世，十四歲輟學(xué)外出打綠色作文網(wǎng)Www.0279.NeT工，但是憑借自己的努力，一步步地實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，給很多的逐夢(mèng)青年樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣。
感慨于她的寸草春暉
2012年奶奶生病后，90后的李子柒毅然辭掉了城市里高收入的工作，回到了鄉(xiāng)下照顧年邁的奶奶。為了謀生，選擇自媒體行業(yè)，并為之努力奮斗。她的田園生活視頻治愈了無(wú)數(shù)都市人的心。
敬佩于她的精益求精
你看，為了拍一個(gè)幾十秒的雪景，她要在雪地里凍上七八個(gè)小時(shí);為了拍好做蘭州拉面的視頻，廢掉的面團(tuán)自己吃了半個(gè)月;因?yàn)橐H自掌握一些工藝過(guò)程，一段幾分鐘的視頻往往要拍上數(shù)個(gè)月甚至一年之久……
驚嘆于她的無(wú)所不能
為了一道美食，她可以親手播種黃豆，釀造傳統(tǒng)黃豆醬油;為了給奶奶做一條蠶絲被，她起早貪黑親自養(yǎng)蠶，抽絲剝繭;為了展示活字印刷術(shù)，她又親執(zhí)筆刀，鐫刻中國(guó)千年文化……她親力親為，用工匠精神，俘獲千萬(wàn)觀眾。
“別怕路長(zhǎng)夢(mèng)遠(yuǎn)，總有星河照耀?！蔽冶焕钭悠馍钌钫鄯脻鉂獾闹袊?guó)風(fēng)展示著自己飽滿的精神世界，她用自己的親身經(jīng)歷告訴我：只要大家肯鉆研，行行都能出狀元。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(十)
當(dāng)下，高壓力和高期待的生活方式困住人們，讓人們?cè)诒疾ㄉ?jì)之際，沒(méi)有逃離的可能。而此時(shí)，李子柒田園牧歌式文化的出現(xiàn)，讓人們?cè)诩婋s的世界中得到一絲清涼，夢(mèng)回桃源。
李子柒以一種前現(xiàn)代的，去工業(yè)化的方式詮釋一種文化，觸動(dòng)人們內(nèi)心深處，讓人們得到一絲安慰 ，感嘆出“哇，這是我理想中的生活”。這一現(xiàn)象的背后，是人們美學(xué)追求的轉(zhuǎn)變。
愛(ài)默生曾說(shuō)：“文化開(kāi)啟了對(duì)美的感知?！崩钭悠獾囊曨l展示出的傳統(tǒng)中國(guó)文化，響應(yīng)了人們對(duì)美的渴望，讓浸泡在高速城市生活中的人們喘一口氣，讓對(duì)中國(guó)文化好奇的外國(guó)人感受到并喜愛(ài)上另一個(gè)“慢”中國(guó)。
世人對(duì)其生活的向往也使李子柒收獲眾多粉絲，可質(zhì)疑，惡意揣測(cè)也隨之而來(lái)。有人認(rèn)為，李子柒以中國(guó)原始農(nóng)耕生活為主題的視頻受到海外網(wǎng)友的關(guān)注，只是說(shuō)明這些內(nèi)容迎合了一些“歪果仁”對(duì)中國(guó)“落后”的刻板印象。這種單調(diào)的鄉(xiāng)土生活，缺乏對(duì)科技、時(shí)尚等當(dāng)今中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的豐富展現(xiàn)，認(rèn)為李子柒為文化輸出起到了負(fù)面效果。
而我的看法與此完全相反，我認(rèn)為李子柒視頻中的中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳，恰恰代表了中國(guó)的另一種美。
國(guó)之交在于民相親，民相親在于心相通。李子柒之所以能夠在海外也收獲眾多粉絲，是因?yàn)樗谕鈬?guó)人的觀念里逐漸構(gòu)造出了多維度的中國(guó)形象。她使所謂的大國(guó)形象不止于5G，制造大國(guó)，高鐵，移動(dòng)支付，一帶一路，而將其延伸到蠶絲被，竹沙發(fā)，胭脂紙，桃花酒，七巧餅。就像央視對(duì)李子柒的評(píng)價(jià)：“外國(guó)人看懂了李子柒的熱愛(ài)，也解釋了為何李子柒的很多作品沒(méi)有翻譯卻依舊火遍全球。沒(méi)有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事?！倍行┤艘浴坝贤鈬?guó)人對(duì)中國(guó)落后的刻板印象”的說(shuō)辭反對(duì)和批評(píng)李子柒，殊不知真正需要改變的，是他們自身對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的刻板印象。
現(xiàn)代中國(guó)的高速發(fā)展值得人們鼓掌相悅，傳統(tǒng)中國(guó)也可以給予人們共情的渴望。中國(guó)的形象本應(yīng)是多維的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代本應(yīng)相輔相成，各得其宜，而不是將二者割裂起來(lái)單一塑造。對(duì)我們這樣一個(gè)有著漫長(zhǎng)農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化的大國(guó)來(lái)說(shuō)，僅此而已還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國(guó)故事還需無(wú)數(shù)個(gè)像李子柒這樣的人物來(lái)創(chuàng)造，來(lái)訴說(shuō)。
美的呈現(xiàn)方式有很多種，中國(guó)的形象也不應(yīng)只有一個(gè)側(cè)面。個(gè)性和萬(wàn)象才是美的核心，人們心中的桃源雖在變化，但永遠(yuǎn)不朽。