高中文言文季氏將伐顓臾知識點
季氏將伐顓臾此文開篇直奔主題，季氏將要對顓臾發(fā)起進攻，冉有、季路來見孔子，說：“季氏將要對顓臾展開軍事行動?！笨鬃踊卮鸬煤苤苯?，很明顯，孔子反對季氏侵略顓臾，理由充分，態(tài)度也很堅決。下面小編給大家分享一些高中文言文季氏將伐顓臾知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中文言文季氏將伐顓臾知識
一、 詞類活用
1.則修文德以來之(使動，使……來)
2.既來之，則安之(使動，使……來;使……安定下來)
3.遠人不服而不能來也(使動，使……來)
二、 特殊句式
1.何以伐為(賓語前置)
2.無乃爾是過與(無乃……與?疑問句式，恐怕……吧?)
三、 重點實詞解釋
1.無乃爾是過與(無乃……與?恐怕……吧。是，這個;過，責備。)
2.是社稷之臣也(這個)
3.何以伐為(何以……為?表示反問的一種句式)
4.陳力就列，不能者止(陳，擺出來;力，才能;就，居，充任;列，職位。)
5.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣(危，不穩(wěn)定;顛，跌倒;相，輔助盲人走路的人)
6.且爾言過矣(過，錯)
7.君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭(疾，憎恨;辭，托辭。)
8.蓋均無貧，和無寡，安無傾(貧，貧困;寡，少;傾，傾覆之患)
9.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)(蕭墻：國君宮門內(nèi)當門的照壁，暗指魯國內(nèi)部)
四、 一詞多義
1、是A、是社稷之臣，何以伐為(這)
B、同行十二年，不知木蘭是女郎(是)
C、世無孔子，誰能定是非之真(正確)
2、疾A、君有疾在腠理，不治將恐深(病)
B、君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭(痛恨)
C、老臣病足，不能疾走(快速)
3、止A、陳力就列，不能者止(停)
B、河曲智叟笑而止之曰(制止)
C、一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨(只)
4、見、A、昨夜見軍帖，可汗大點兵(看見)
B、曹劌請見(拜見)
C、冉有、季路見于孔子曰(接見)
D、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊(現(xiàn))
5、過A、臣請縛一人過王而行(經(jīng)過，走過)
B、過猶不及(超過，過分)
C、以其境過清，不可久居(太，過分)
D、是誰之過與(過錯)
E、無乃爾是過與(責備)
F、故嘗與過宋將軍(拜訪)
五、 句子翻譯
1. 無乃爾是過與?
譯：恐怕該責備你吧!
2. 是社稷之臣也，何以伐為?
譯：這是國家的臣屬，憑什么攻打它呢?
3. 陳力就列，不能者止。
譯：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。
4. 危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
譯：盲人走路不穩(wěn)，輔助者不去扶持，跌倒了不去攙扶，那何必要用輔助者呢?
5. 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
譯：兇惡的猛獸從籠子里出來為患，貴重的東西毀壞在匣子里，這是什么人的過錯呢?
6. 君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭。
譯：有品德的人厭惡那種不說自己愿意去作而編個誑言來搪塞的態(tài)度。
7.既來之，則安之。
譯：已經(jīng)使他們來了，就使他們安定下來。
8. 恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。
譯：我擔心季孫氏的憂慮，不在顓臾，而在魯國內(nèi)部。
季氏將伐顓臾讀后感
在經(jīng)歷過上一次比賽到現(xiàn)在已經(jīng)離開古代文學又有一些時間了，雖然對于一個語文教師來說古代文學是應該具備的一項基本功，但因為各種原因我確實不輕易去翻看，現(xiàn)在又要去面對，只好再一次打開這方面的書，不過這一次的感受卻與以前完全不同。
《季氏將伐顓臾》是《論語》里的一篇文章，文章共記載了孔子的三段話，這三句話都包含著對季康子的譴責和對自己學生的批評、教誨，孔子以充足的理由譴責了季氏伐顓臾的戰(zhàn)爭決策，宣傳了行仁政施教化的政治主張和“均無貧，和無寡，安無傾”的防患安邦治國的思想。一方面表現(xiàn)出一個教育者循循善誘，誨人不倦的精神。
我心里直覺得假如每一個人都學習孔子的行仁政施教化、循循善誘，誨人不倦的思想就好了，身邊有很多這樣的人，自己稍微有一點權(quán)利便對人指手劃腳，或動不動就大聲喝斥，不把別人當人看，或總覺得只有自己想的做的才是最好的，別人做得多錯得多?，F(xiàn)在越來越多的民告官，但勝訴的卻并不多，而且現(xiàn)在很多獄警虐待犯人導致犯人出這樣那樣的問題，這些也就算了，畢竟那些是“高級流氓”，素質(zhì)良誘不齊。而這些發(fā)生一些學?；蛘哒f是在一些教育部門，這就讓人聳人聽聞了，經(jīng)常聽到一些人說自己的領(lǐng)導要么說什么“白道黑道都有人”等類似的話，或者沒做一些事或做了沒做好當眾破口大罵，不知道他(她)是否讀過孔子呢?
《季氏將伐顓臾》中心思想
記來述源了孔子和冉有的一場對話，集中討論魯國貴族季氏企圖發(fā)動戰(zhàn)爭，攻打小國顓臾的問1653題，明確表達孔子反對武力征伐，主張“仁者愛人”的思想。全文雖由對話構(gòu)成，但語言流暢，富于變化，有濃厚的論辯色彩。
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