高三歷史必修三知識點(diǎn)
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高三歷史必修三知識點(diǎn)1
秦朝建立了_主義中央集權(quán)制度，西漢時得到鞏固，隋唐時完善，北宋時加強(qiáng)，元朝時發(fā)展，明清時期皇權(quán)空前強(qiáng)化。
認(rèn)識：發(fā)展趨勢：①是不斷調(diào)整、改革中央行政結(jié)構(gòu)，削弱相權(quán)，以加強(qiáng)皇權(quán)。明太祖廢丞相，使中央行政權(quán)分屬六部，基本上解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。②是不斷調(diào)整、改革地方行政結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)中央對地方，特別是對邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄。宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)基本上消除了地方割據(jù)勢力形成的條件，中央與地方的矛盾緩和，元明清三朝，再沒有出現(xiàn)過國家大_。③是對人們思想的控制日益加強(qiáng)，明朝的八股取士制度和清朝的_就是典型的表現(xiàn)。
積極作用：①有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整。②能有效地組織人力、物力和財力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)活動，有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③在統(tǒng)一的社會環(huán)境下，有利于民族大融合，有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流、發(fā)展和提高，使我國古代人民創(chuàng)造了于世界的古代文明。
消極影響：①君權(quán)_易形成_統(tǒng)治和導(dǎo)致_現(xiàn)象的出現(xiàn)，成為阻礙歷史發(fā)展的因素。②在思想方面獨(dú)尊一家，箝制了人們的思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的可悲局面。③在明清時期，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。概括地說，在封建社會前期，其積極作用是主要的。封建社會后期，其消極作用逐漸增大，尤其是明清時期，封建_主義中央集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化，束縛了社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，其危害尤為嚴(yán)重。評價這一歷史現(xiàn)象時，應(yīng)該將其放在特定的歷史條件下進(jìn)行分析，不能一概而論。如：即使是明清時期，這一制度在維護(hù)統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和反擊外來侵略方面仍然發(fā)揮著積極的作用。
高三歷史必修三知識點(diǎn)2
1.商的政治制度：中央：相、卿士(參與商王決策);卜、祝、史(負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事);師(執(zhí)掌軍權(quán))。地方：侯、伯。
2.西周的分封制：
(1)目的：周王為加強(qiáng)地域統(tǒng)治，“以藩屏周”。
(2)措施：周王將宗族姻親分派各地“授土”“授民”，廣建子國。封國承擔(dān)貢賦、軍事、勞役等義務(wù)。封國有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉七國。形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的世卿世祿的等級序列。(3)作用：周王取得“天下共主”地位，分封制鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。
3.西周的宗法制：是維護(hù)分封制的工具。宗法制是中國古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度，它把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來。
(1)目的：穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，解決貴族內(nèi)部矛盾。
(2)內(nèi)容：嫡長子繼承制、“世卿世祿”制、父權(quán)家長制等，大宗和小宗。作用：維護(hù)了家族等級關(guān)系和政治隸屬關(guān)系;保障了貴族“世卿世祿”特權(quán);防止了家族內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，“國”“家”緊密結(jié)合。
(3)宗法制特點(diǎn)：①的特點(diǎn)是嫡長子繼承制;把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(宗法制和分封制互為表里，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制)，“家”和“國”密切結(jié)合;②保證各級貴族享受“世卿世祿”的特權(quán)，等級森嚴(yán)。
(4)作用：有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，強(qiáng)化王權(quán)。
4.周禮：西周維護(hù)宗法制、分封制的禮樂制度。有嚴(yán)格的等級禮儀規(guī)定，不得“僭越”。(鼎和編鐘)
5.中國早期政治制度的特點(diǎn)：宗法制和分封制都具有牢固的血緣關(guān)系和濃厚的~色彩。
高三歷史必修三知識點(diǎn)3
智者學(xué)派：普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”。蘇格拉底：認(rèn)為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”，而教育可以使人認(rèn)識自己已有的美德。文藝復(fù)興的核心是人文主義，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。其實(shí)質(zhì)是：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。文藝復(fù)興開始于意大利，首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”：薄伽丘，短篇小說集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽(yù)為“人文主義之父”。德意志的馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠的信仰，靈魂就可以得救;②每個_徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。影響：人文主義得到進(jìn)一步的發(fā)展。
啟蒙運(yùn)動的核心是“理性”。
法國：(領(lǐng)袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權(quán)、法律面前人人平等。孟德斯鳩——三權(quán)分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。盧梭——天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會契約、人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。
啟蒙運(yùn)動在法國達(dá)到高峰，之后，又傳播到其他國家。
德意志：康德——強(qiáng)調(diào)人的重要性、主權(quán)在民，自由平等是天賦人權(quán)、人要自律。啟蒙思想的進(jìn)步意義：①是資產(chǎn)階級反封建的第二次思想解放運(yùn)動，沖擊了歐洲的封建_統(tǒng)治;②法國爆發(fā)了大革命，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。
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