西晉的歷史
西晉的歷史
西晉歷史簡介
公元265年，司馬炎取代曹魏政權(quán)建立了晉朝，這就是歷史上的西晉。公園311年，劉聰領(lǐng)匈奴軍隊攻占了西晉的都城洛陽，俘獲晉懷帝，西晉軍隊則在長安擁立愍帝，延續(xù)西晉政權(quán)。五年后，即316年，劉曜又率領(lǐng)匈奴軍攻破長安，愍帝獻(xiàn)城投降，西晉結(jié)束。第二年，司馬睿在建康稱帝，續(xù)建了晉朝，史稱東晉。
西晉的歷史僅有五十二年，但它卻結(jié)束了三國以來的分裂局面，重新統(tǒng)一了中國(280年司馬炎滅吳)，為當(dāng)時社會與經(jīng)濟的發(fā)展提供了短期的良機。西晉繼續(xù)沿用曹魏時建立的“九品中正制”選官法，但卻弊端百出，成了世家大族壟斷政權(quán)的工具，形成了等級性的士族門閥制度。西晉還以法令確定官僚貴族的經(jīng)濟特權(quán)，即官品的占田權(quán)和隱客制。西晉雖然只有五十二年，但中間卻有長達(dá)十六年的“八王之亂”，反映出統(tǒng)治集團內(nèi)部的激烈矛盾。
西晉的文化程度也很高，名醫(yī)王叔和著有《脈經(jīng)》，地理學(xué)家裴秀編有《禹貢地域圖》，史學(xué)名著《三國志》即由西晉時的陳壽所著。
西晉的建立
曹魏后期，政治日益腐敗，階級矛盾越來越尖銳。與此同時，統(tǒng)治階級內(nèi)部出現(xiàn)了以曹爽為首和以司馬懿為首的兩個集團的對立和斗爭。
司馬懿，河內(nèi)溫縣(河南溫縣)著名的士族。曹操開始起用他，至曹丕時地位逐漸顯要。明帝時，他是指揮對蜀作戰(zhàn)的主將。238年，他又率兵平定割據(jù)遼東的公孫淵，成為魏國有聲望的大臣。明帝死，年幼的曹芳繼位，司馬懿為太尉，與宗室大臣曹爽受遺詔共同輔政。曹爽上表推舉司馬懿為太傅，實際上將他架空。司馬懿表面稱病，不預(yù)朝政，暗中卻在布置力量，伺機消滅曹爽集團。
249年(嘉平元年)，曹爽等陪同曹芳出洛陽城南拜謁明帝陵，司馬懿乘機在洛陽發(fā)動政變，奪取了朝中大權(quán)。251年，司馬懿病死，子司馬師繼續(xù)掌權(quán)。254年，司馬師廢曹芳，立曹髦為帝。次年，司馬師死，弟司馬昭當(dāng)政。260年，曹髦不甘心做傀儡，于是率數(shù)百仆從向司馬昭進攻，結(jié)果被殺。司馬昭另立曹奐為帝，政權(quán)完全為司馬氏所控制。
公元263年，司馬昭利用蜀國內(nèi)部混亂的機會，派鄧艾、諸葛緒、鐘會率大軍分三路攻蜀。時蜀將姜維駐軍隴上沓中(甘肅臨潭縣南)，聞鐘會軍已至漢中，諸葛緒至武街橋頭(甘肅成縣西)切斷了他的后路，乃率軍退回劍閣，抵抗鐘會軍。西路鄧艾軍從隴上輕裝出陰平道(從甘肅文縣經(jīng)四川平武)，行無人之地七百余里，接連攻下江油、涪城(四川綿陽)、綿竹(四川德陽北)，進逼成都。后主劉禪出降，蜀亡。
265年，司馬昭子司馬炎廢魏帝曹奐，自立為帝，國號“晉”，定都洛陽，史稱西晉。
西晉的統(tǒng)一
孫權(quán)病死，暴君孫皓繼位，政治極端腐敗。司馬氏滅蜀以后，便在益州大造舟艦，準(zhǔn)備伐吳，而孫皓卻漠然處之。
279年(咸寧五年)十一月，晉大舉伐吳，步騎二十余萬分五路直指建業(yè)、夏口、 江陵等地。王浚率水軍自巴蜀順江而下，直逼吳都建業(yè)。280年(太康元年)三月，吳主孫皓向晉將王浚投降，吳亡。經(jīng)過九十年的分裂混戰(zhàn)，至此中國又重新統(tǒng)一。
西晉的政治
門閥政治
門閥士族是地主階級中的一個特權(quán)階層。它萌生于后漢，形成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制，后來逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持，司馬氏對他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國后，繼續(xù)實行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無勢族”、“公門有公，卿門有卿”的局面，形成了典型的門閥政治。
門閥士族擁有特權(quán)并與庶族保持著嚴(yán)格界限。政治上，他們累世做職閑望重的高官;經(jīng)濟上，按官品占有大量土地和勞動人口，并且不向國家納租服役;社會地位高人一等，不與無特權(quán)的庶族(又稱寒門)聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護自己的特權(quán)，他們特別注意門第。他們壟斷政治，排斥庶族寒門。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的希望。
分封諸王
在曹爽當(dāng)政時，有人指出如不分封宗室諸王，政權(quán)可能轉(zhuǎn)入他人之手。以后，司馬氏果然輕易地奪取了曹魏的政權(quán)，這件事在統(tǒng)治階級中造成很大影響。因此，西晉建國不久便分封了二十七個同姓王，并不斷擴大宗室諸王的權(quán)力。
開始是允許諸王自選國中長吏，繼而又以戶數(shù)多少把諸王分為三等，并開始置軍。又逐步地使諸王都督各州軍事，這樣，諸王不僅掌握了封國中的軍政大權(quán)，而且控制了相當(dāng)多的軍隊。西晉分封宗室的目的是藩衛(wèi)皇室，但后來隨著統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的發(fā)展，諸王大部卷入了爭奪中央統(tǒng)治權(quán)力的斗爭，反而削弱了中央的統(tǒng)治。
八王之亂
西晉時期，皇室極其腐朽。開國皇帝司馬炎就是一個荒淫君主，“后宮殆將萬人”。世家大族則貪暴恣肆，奢侈成風(fēng)。如何曾日食萬錢，還說“無下箸處”。
大族王愷、石崇互比奢侈，王愷用米漿洗鍋，石崇用白蠟當(dāng)柴;王愷作紫絲布步障四十里，石崇用錦作步障五十里;王愷涂墻用赤石脂，石崇就用香椒泥。司馬炎暗中支持王愷，賜他一株二尺多高的珊瑚樹;王愷拿到石崇面前夸耀，石崇順手把它打碎，然后叫人拿出三四尺高的珊瑚樹六七株，任他挑選。大臣傅咸上疏說“奢侈之費，甚于天災(zāi)”，請求皇帝制止，但司馬炎無動于衷。官僚們不僅奢侈成性，而且公開搶劫、殺人。如石崇做荊州刺史，“劫遠(yuǎn)使商客，致富不貲”。
司馬炎死，惠帝即位，統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾愈演愈烈，終于爆發(fā)了“八王之亂”。
所謂“八王”，一般指汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王冏、河間王颙、成都王穎、長沙王乂和東海王越。他們?yōu)闋帄Z中央統(tǒng)治權(quán)，先是同外戚楊、賈兩家斗爭，而后宗室諸王兵戎相見，直到西晉滅亡前夕。
306年，東海王越入朝專政，以后又毒死惠帝，諸王力量消耗殆盡，“八王之亂”才告結(jié)束。五六年的混戰(zhàn)，給人民帶來無窮災(zāi)難，使階級矛盾和民族矛盾迅速激化。
西晉的經(jīng)濟制度
占田制內(nèi)容
曹魏推行的大規(guī)模屯田制度，到魏末已逐漸遭到破壞。到264年，魏元帝下詔罷屯田官，將典農(nóng)官分別改為太守、令長。次年，晉武帝又重申前令，民屯制度正式廢除。
民屯廢止以后，貴族、官僚爭相侵占田地，隱匿戶口。原來的屯田客或投依豪門，或游食商販，加上服役為兵者，有一半人不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，農(nóng)業(yè)荒廢，國庫空虛，百姓窮困。針對這種情況，滅吳以后，西晉采取兩項重大措施：罷州郡兵以歸農(nóng);頒布占田制。
占田制包括下列內(nèi)容：
其一，戶調(diào)式：凡是丁男(男、女16歲以上至60歲為正丁)立戶的，每年交納戶調(diào)絹三匹，綿三斤;丁女及次丁男(男女15歲以下至13，61歲以上至65為次丁)立戶的，納半數(shù)。邊郡民戶的戶調(diào)，納規(guī)定數(shù)目的三分之二，更遠(yuǎn)的納三分之一。
其二，農(nóng)民的占田和課田：男子一人有權(quán)占土地七十畝，女子三十畝。這是應(yīng)種土地的限額，不是實際授與的地數(shù)額。在占田之中，丁男有五十畝、次丁男有二十五畝、丁女有二十畝要課稅，這叫課田。每畝課田谷八升。不管田地是否占足，均按此定額征收。
其三，士族地主占田、蔭客和蔭親屬等特權(quán)：一品官有權(quán)占田五十頃，以下每品遞減五頃，至九品占田十頃。貴族官僚還可以蔭親屬，多者九族，少者三族。從一品官到九品官還可以蔭佃客十五戶到一戶，蔭衣食客三人到一人。
占田制影響
從占田制的內(nèi)容看，它是一種既保證政府收入，又保護士族特權(quán)的一種土地制度。占田制并不是官府授田，更不是將地主的田地授與農(nóng)民，而是在屯田制破壞的前提下，允許農(nóng)民占墾荒地，占田制中對于官僚士族占田、蔭客、蔭親屬等特權(quán)的規(guī)定，其主要精神不在于對官僚士族的特權(quán)加以限制，而在于確認(rèn)和保護他們已占到大量土地和戶口的既成事實。
與曹魏時期的自耕農(nóng)相比較，戶調(diào)增加了二分之一，田租增加了一倍。但實際上還不止于此。因為曹魏的田租是校畝計征，占田制的田租是按丁征收，丁男、丁女、次丁男不管是否占足規(guī)定的課田數(shù)額，都必須按法定的課田數(shù)交租。
不過，在占田制的規(guī)定中，也有一些積極因素。首先，與屯田制下農(nóng)民相比，占田制下農(nóng)民的負(fù)擔(dān)顯然有所減輕。特別是解除了屯田制下軍事管制的強迫勞動，有助于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。
其次，占田無年齡之分，課田有年齡、性別的區(qū)別，占田數(shù)又高于課田數(shù)，這些規(guī)定可以鼓勵人們?nèi)フ继飰ɑ模欣跀U大耕地面積?！稌x書·食貨志》云：“是時天下無事，賦稅均平，人咸安其業(yè)而樂其事?！边@雖有夸大之處，但多少反映出占用制實行后，太康年間的繁榮情況。
西晉的滅亡
各族人民的內(nèi)遷
東漢以來，分布在西、北邊疆的少數(shù)民族已陸續(xù)向內(nèi)地遷徙。
魏晉時期，漢族統(tǒng)治者為了加強對各少數(shù)民族的控制和補充內(nèi)地勞動人手的不足，經(jīng)常招引和強制他們?nèi)刖觾?nèi)地。
各少數(shù)族人民內(nèi)遷后，在漢族的長期影響下，逐步地由游牧生活向定居的農(nóng)業(yè)生活過渡。魏晉時，西、北各少數(shù)族人民向內(nèi)地遷徙的活動，更加頻繁，而且種族很多，主要有匈奴、羯、氐、羌以及鮮卑五族，史稱為“五胡”。
當(dāng)時，在內(nèi)地不少地方，少數(shù)民族人數(shù)相當(dāng)多，如西晉時，關(guān)中戶口百萬，其中少數(shù)民族占了一半左右。
各族人民的起義
各族內(nèi)遷以后，與漢人雜處，過著定居的農(nóng)業(yè)生活。魏晉統(tǒng)治者強迫各族人民納租調(diào)，服力役，“服事供職，同于編戶”。
西晉占田制明確規(guī)定了他們的租調(diào)負(fù)擔(dān)。漢族的官僚、地主多以少數(shù)民族人為奴婢、佃客。殘酷的民族壓迫，使各少數(shù)民族對西晉統(tǒng)治者“怨恨之氣，毒于骨髓”，因而反抗不斷地發(fā)生。
西晉后期，先后爆發(fā)了齊萬年、李特、張昌、王如及杜弢等領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義，其中李特之子李雄還在四川建立了“成漢”政權(quán)。
西晉的滅亡
在各地流民不斷起義時，內(nèi)遷的少數(shù)民族上層分子也相繼起兵反晉，其中劉淵、石勒起兵最早。
劉淵字元海，匈奴左部帥劉豹之子，漢化程度很深。劉豹死后，他代為左部帥，惠帝時為五部大都督。當(dāng)李特、張昌先后舉兵反晉，宗室諸王混戰(zhàn)于北方之際，匈奴貴族共推劉淵為大單于。
304年(永興元年)，劉淵開始起兵。很快發(fā)展到五萬人，定都于離石(山西離石)，建國號“漢”，自稱漢王，“胡”、漢各族很多人歸附他。他在軍事上也取得一系列的勝利，攻占了太原、平陽(山西臨汾)等地，向南遷都于蒲子(山西隰縣)。
石勒出身羯族，居上黨武鄉(xiāng)。曾被賣為家奴。劉淵稱漢王時，他參加起義。
308年(永嘉二年)，劉淵稱帝，遷都平陽。接著派王彌、劉曜等率大軍進攻洛陽。310年，劉淵死，子劉聰殺兄自立為帝。次年四月，石勒在苦縣(河南鹿邑)寧平城消滅十余萬晉軍，晉軍元氣大傷。
六月，王彌、劉曜等攻下洛陽，殺王公以下三萬余人，俘獲晉懷帝。八月，又攻下長安。后來，晉將賈匹等在關(guān)中漢人的支持下奪回長安，迎司馬鄴為帝，是為愍帝。
316年(建興四年)，劉曜圍長安，愍帝出降，西晉滅亡。
曹魏與西晉的中國歷史
我們都說以史為鑒，如果過分地強調(diào)以史為鑒，并不是好事!中國封建社會的歷史就是過分強調(diào)以史為鑒，導(dǎo)致中國封建社會兩千多年的歷史成一個模式發(fā)展，制約了中華民族的創(chuàng)造性，出現(xiàn)了很多奇怪的現(xiàn)象!曹魏、西晉，這兩個朝代，就是以史為鑒造成的一對怪胎!
為什么說曹魏、西晉是中國歷史上的一對怪胎?
西晉是繼曹魏之后的又一個短命王朝，西晉之于曹魏，從歷史演變來看如出一轍，就像今天運用3D打印技術(shù)打出的圖像,絲毫不爽。下面我從曹魏與西晉的歷史演變作比較，讓大家認(rèn)識這對怪胎。
先說曹魏。
曹魏的創(chuàng)始人是曹操，經(jīng)歷了曹丕、曹睿、曹芳、曹髦 、曹奐等六代君王，其演變過程大致經(jīng)過了這樣五個階段，在混亂中起事，奉主上以從民望，挾天子以令諸侯，太子之爭，禪讓等。
在混亂中起事，奉主上以從民望，挾天子以令諸侯，太子之爭，這些都發(fā)生在曹操身上。先說第一個階段，起步階段，在混亂中起事。
東漢末年，特別是到了靈帝時期，經(jīng)張角農(nóng)民起義的沖擊，腐朽的東漢王朝分崩離析，處于風(fēng)雨飄搖之中。曹操二十歲舉孝廉入仕，本想為朝做一番事業(yè)，但處處受到打擊，對前程心灰意冷，于是回到老家，蓋了一棟茅草房，希望過春夏談書，秋冬狩獵的世外桃園生活。不久，又因為國家發(fā)生金城邊章動亂，朝廷又征召曹操為官。后值董卓進京，擾亂宮闈，屠殺臣民，董卓本想表曹操為驍騎校尉，與之共同輔政。不想曹操不與董卓同流合污，于是曹操以獻(xiàn)刀為名，刺殺董卓，行動流產(chǎn)，曹操隱名埋姓，逃回家鄉(xiāng)。后散發(fā)家產(chǎn)，組織義軍，企圖推翻董卓的殘暴統(tǒng)治。十七路諸侯討伐董卓，袁紹為盟主，曹操代為奮武將軍。因袁紹的不作為或無能，行動失敗。曹操于是再一次到揚州征兵準(zhǔn)備單干，后東郡太守王肱被殺，袁紹舉薦曹操為東郡太守，后兗州牧劉岱戰(zhàn)死，陳宮等人又推薦曹操為兗州牧，從此曹操有了根據(jù)地，結(jié)束了流寇生活。
不久，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)從李傕、郭汜的狼窩中逃出來，流落到洛陽，曹操看到了機遇，準(zhǔn)備迎駕漢獻(xiàn)帝。這一舉動，遭到大多數(shù)人反對，只有荀彧與程昱支持他，荀彧并提出了“奉主上以從民望”的主張。于是，曹操采納了荀彧“奉主上以從民望”的主張，開啟了人生的第二階段：奉主上以從民望。
曹操在董昭等人的配合支持下，以洛陽破敗、糧草轉(zhuǎn)運困難為由，將漢獻(xiàn)帝挾持到了許昌，并將許昌改為許都，定都許昌。
漢獻(xiàn)帝到了許昌，到了曹操身邊，許昌成了全國人民心目中的圣地，成了有志之士向往的地方。曹操奉主上以從民望，受到了一大部分社會精英的追奉。如曹操先后運用皇帝的名義，表征全國名士。華歆、王朗兩人就是從孫權(quán)的地盤上奉旨而來。劉表集團中的精英韓嵩奉劉表之命出使許昌，結(jié)果受天子之封為零陵太守，甘心情愿地為曹魏集團工作?；鸽A，劉表千方百計地與之套近乎，甚至想將老婆的妹妹嫁給他為妻，并任命他為從事祭酒，他也置若罔聞，但卻甘心為曹魏集團奔走，在劉表與袁紹相爭時，他卻勸劉表的部屬長沙太守張羨主動投靠曹操，盡管此時他沒見過曹操的面，曹操也根本不知道有他這個人存在，但他卻認(rèn)為“曹公雖弱，仗義而起，救朝廷之危，奉王而討有罪，孰敢不從?”當(dāng)時崇拜曹操，為曹操工作，此等例子不勝枚舉。
袁紹見到這一切也在想心事。當(dāng)初，漢獻(xiàn)帝逃到洛陽時，他的謀士許攸等也曾建議他迎駕漢獻(xiàn)帝，他缺乏遠(yuǎn)見，認(rèn)為把漢獻(xiàn)帝放在身邊是個麻煩。有漢獻(xiàn)帝在身邊，遇事要請示，不請示，有輕視皇權(quán)的嫌疑，請示又輕視了自己的權(quán)力，所以沒有迎駕漢獻(xiàn)帝?，F(xiàn)在看到曹操利用漢獻(xiàn)帝對天下發(fā)號施令，人馬越來越多，地盤越來越大，實力越來越強，袁紹眼紅，更讓他不服的是，曹操居然以皇帝的命令封他袁紹為太尉，封他曹操為大將軍，自己的地位居然排在了曹操的后面，想到這里袁紹悔恨當(dāng)年沒有勒死曹操。袁紹想將漢獻(xiàn)帝弄到自己身邊來，最少弄到離自己近一點的地方來，或?qū)h獻(xiàn)帝放在自己與曹操之間的中心地帶上，不管哪一種方案，曹操都不予理睬。于是袁紹準(zhǔn)備對曹操訴諸于武力，準(zhǔn)備消滅曹操，不想經(jīng)官渡之戰(zhàn)，袁紹不但沒有消滅曹操，反而被曹操打敗了，袁紹怎么也想不通，結(jié)果憂郁而死。