高三歷史易錯點難點分析
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高三歷史易錯點難點分析
諸侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭：
1、春秋諸侯爭霸——①原因：生產(chǎn)力發(fā)展、王室衰微，諸侯不再聽從天子的命令，不再朝覲和納貢。②目的：各諸侯國。③性質(zhì)：為取得更多的。④代表事件：齊桓公稱霸(城濮之戰(zhàn) 公元前7世紀后期，晉國大敗楚國，晉文公稱霸中原)“晉楚爭霸”、“吳越爭霸”。
2、戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭——①性質(zhì)：由爭奪土地和人民的爭霸戰(zhàn)爭到封建兼并戰(zhàn)爭以后轉(zhuǎn)化為封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭。②“戰(zhàn)國七雄”的政治格局形成：三家分晉(前403年)、田氏代齊。③代表事件：桂陵之戰(zhàn)又稱“圍魏救趙”。馬陵之戰(zhàn)，齊國大敗魏國。長平之戰(zhàn)，公元前260年，秦大敗趙國，規(guī)模最大、殺傷最多的戰(zhàn)役。
民族融合：
春秋戰(zhàn)國時期，除中原的華夏族外，四周還生活著其他民族，北方有匈奴、東胡，西方有戎，南TYB可調(diào)壓式齒輪泵方有越等，通過經(jīng)濟文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭，各民族逐步融合。為秦建立統(tǒng)一的多民族國家奠定了基礎(chǔ)。 考點三、春秋戰(zhàn)國的社會經(jīng)濟和社會變革：
春秋戰(zhàn)國的社會經(jīng)濟：
(1)農(nóng)業(yè)：①生產(chǎn)力水平：戰(zhàn)國時鐵農(nóng)具普遍使用，進入“鐵器時代”、生產(chǎn)力顯著提高。。②技術(shù)：牛耕的推廣，農(nóng)用動力的一次革命。③水利灌溉：桔槔普遍用來灌溉農(nóng)田。著名水利工程：“春秋：芍陂(楚);戰(zhàn)國：都江堰(秦)、鄭國渠(秦)。
(2)手工業(yè)：①冶鑄業(yè)：鑄鐵柔化技術(shù)，早歐洲二千年以上;蓮鶴方壺是春秋中期的珍品;金銀錯技術(shù)和雕鑄藝術(shù)的發(fā)展，使青銅器皿更為精致美觀。②制漆業(yè)：戰(zhàn)國的夾纻技術(shù);③煮鹽業(yè)及釀酒業(yè)發(fā)達(春秋戰(zhàn)國時，人們已能用曲造酒，是我國古代釀造技術(shù)的重要發(fā)明)。④《考工記》：戰(zhàn)國時手工業(yè)專著(齊國官營)，記述了齊國官營手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝。不但在我國工程技術(shù)發(fā)展史上有重要地位，在當時世界上也是獨一無二的。
(3)商業(yè)、城市和交通：①中原市場商品繁多;②都城大多成為商業(yè)中心，如臨淄、邯鄲、大梁、郢。
春秋戰(zhàn)國的社會變革——改革和變法：
(1)春秋時期的改革——齊：管仲“相地而衰征”(根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅)。魯國：“初稅畝”( 公元前594年，魯國規(guī)定不論公田、私田，都要由國家按照田畝的實有數(shù)目收稅)。實質(zhì)：逐步承認土地私有。
(2)戰(zhàn)國時期的改革——①魏：李悝變法;②楚：吳起變法;
(3)秦商鞅變法：公元前356年，秦孝公任用商鞅，開始變法。在戰(zhàn)國時期各諸侯國的變法中，商鞅變法是一場比較徹底的地主階級政治改革。
A、變法的'歷史背景：(戰(zhàn)國ZYB煤焦油泵時期封建制的確立)
B、變法的主要內(nèi)容：“令民為什伍”，實行連坐法;重農(nóng)抑商，獎勵耕織和軍功，廢除奴隸主貴族特權(quán);“燔詩書而明法令”;統(tǒng)一度量衡;廢井田，開阡陌、以法律形式確立土地私有制度;廢分封，建立縣制。
C、目的：建立封建地主階級專政。
D、歷史作用：經(jīng)過變法，廢除了奴隸主貴族的世襲特權(quán)，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展，加強了新興地主階級的中央集權(quán)制度。秦國的舊制度被廢除，封建經(jīng)濟得到發(fā)展。此后，秦國逐漸成為七個諸侯國中實力最強的國家，為以后嬴政統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。但商鞅實行的嚴刑峻法和文化高壓政策，對后來也有消極影響。
高三歷史易錯點難點整理
春秋戰(zhàn)國時期的文化：
一、“百家爭鳴”局面的形成：戰(zhàn)國經(jīng)歷社會大變革的春秋戰(zhàn)國，文化異常繁榮。哲學(xué)思想流派紛呈，百家爭鳴，社會各階層都對社會變革提出自己的看法和主張。文學(xué)藝術(shù)，百花競艷?？茖W(xué)技術(shù)也ZYB-B可調(diào)式渣油泵有很大發(fā)展，取得不少世界領(lǐng)先的成就。
二、思想：
(1) 道家：①老子(春秋)：A道家學(xué)派創(chuàng)始人，老子的學(xué)說含有樸素的辯證法思想。政治上主張“無為”，反對采用嚴刑峻法。B著有《道德經(jīng)》一書，含有樸素的辯證法思想，認為對立的東西是互相轉(zhuǎn)化的。②莊子(戰(zhàn)國)：A發(fā)展了老子的唯心主義哲學(xué)，是戰(zhàn)國時期道家的代表人物，認為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物。他鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的不公平社會現(xiàn)象。
(2) 儒家：①孔子(春秋)：A儒家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“仁”的學(xué)說，“仁”是孔子思想體系的核心。他對“仁”有許多解釋，如孔子說“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。B孔子主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛惜民力，取信于民，正身律己。在政治上他主張逐步改良，認為歷史是不斷演進的。C但維護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，這是他政治思想中的保守部分。D孔子是偉大的教育家?！坝薪虩o類”思想推動了古代文化教育的發(fā)展。E編訂和整理儒家“五經(jīng)”，——《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮》、《易》和《春秋》，保存了古代文化。他的思想后來成為我國封建社會的正統(tǒng)思想，儒家文化也成為我國傳統(tǒng)文化最主要的部分。②孟子(戰(zhàn)國)：A提出“仁政”和“民貴君輕”思想。B他主張“政在得民”，反對苛政。C主張給農(nóng)民一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間，寬刑薄稅。D，主張“性本善”論，在封建社會里，被統(tǒng)治者尊為“亞圣”。③荀子(戰(zhàn)國)：自然界具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，具有樸素的唯物主義思想?！爸铺烀弥保凑莆兆匀坏淖兓?guī)律而利用它，造福人類。
(3) 墨家：墨子(戰(zhàn)國)，主張“兼愛”、“非攻”和“尚賢”，代表平民利益。
(4) 法家：韓非子(戰(zhàn)國)，①認為歷史是不斷向前發(fā)展的，當代必然勝過古代;主張不遵循古法，不墨守成規(guī)，要按照現(xiàn)實需要進行改革;②主張“以法為本”來治國，法治的對象是廣大臣民，除國君以外，不論貴賤，一律要受法的約束;這對于打擊奴隸主貴族特權(quán)，維高溫?zé)嵊捅米o新興地主階級的中央集權(quán)制具有進步意義。③主張建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家，這種主張符合當時社會發(fā)展的潮流。
三、文學(xué)：①詩歌：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集從西周到春秋的詩歌。內(nèi)容分為“風(fēng)、雅、頌”?！对娊?jīng)》對后世文學(xué)有重要影響，它的人文精神和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度，在世界文學(xué)史上永放光芒。②屈原：戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人，世界四大文化名人之一;創(chuàng)造了新的詩歌體裁《楚辭》：代表作《離騷》。③諸子散文：孟子：以辯論見長，魚和熊掌不可得兼。莊子：文字優(yōu)美，想象豐富，代表作《秋水》、《逍遙游》。韓非子：善用寓言比喻現(xiàn)實，《五蠹》。
四、藝術(shù)：⑴繪畫：春秋時期繪畫成為一種獨立的藝術(shù);《婦女鳳鳥圖》和《御龍圖》是我國現(xiàn)存最古老的帛畫;四川成都出土的戰(zhàn)國青銅器“嵌錯賞功宴樂銅壺”。壺身上的“水陸攻戰(zhàn)圖”，說明青銅器的裝飾已由以前的圖案發(fā)展為完整的畫像。⑵音樂：湖北隨縣曾侯乙墓出土的整套青銅編鐘，是我國古代音樂藝術(shù)的瑰寶，說明春秋戰(zhàn)國時期我國音樂已達到很高的水平。
五、科技：①天文地理：前613年，做了世界上最早的哈雷彗星的記錄;歷法已形成固定的系統(tǒng)，確立“十九年七閏”的原則;《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。②物理：《墨經(jīng)》：有大量的物理學(xué)知識?！肮鈱W(xué)八條”，反映了春秋戰(zhàn)國時期我國物理學(xué)的重大成就。③醫(yī)學(xué)：扁鵲“脈學(xué)之宗”、“四診法”是我國中醫(yī)傳統(tǒng)的診病法。
高三歷史易錯點難點總結(jié)
1、中國古代史中國古代史的歷史沿革：
一、原始社會(二三百萬年前——公元前21世紀)
過渡時期(皇帝堯舜禹時期大約4000——5000年前)
二、奴隸社會(公元前21世紀——春秋時期公元前476年)
三、封建社會(戰(zhàn)國時期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭1840年)
四、半殖民地半封建社會(1840年——1949年)
五、過渡時期(新民主主義社會)(1949——1956年)
六、社會主義社會(1956年——今天)
一、奴隸社會的發(fā)展史：
1、夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀——前16世紀)
2、商(奴隸制社會的發(fā)展時期)(前16世紀——前11世紀)
3、西周(奴隸制社會的鼎盛時期)(前11世紀——前8世紀即公元前771年)
4、東周(奴隸制社會的衰落時期)
(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)(前770年——前476年)
(戰(zhàn)國時期(封建社會的形成時期)(前475年——前221年)
二、封建社會的歷史沿革：
1、秦漢時期(統(tǒng)一的多民族的封建社會形成時期)
(前221年——公元220年魏取代東漢)
2、三國兩晉南北朝時期(大分裂時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立——589年隋朝建立)
3、隋唐時期(封建社會的鼎盛時期)(589年——907年)
4、五代十國時期(大分裂時期)(907年唐滅——960年北宋建立)
4、遼宋夏金元時期(少數(shù)民族政權(quán)并立時期也是民族大融合時期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)
5、明清時期(封建社會的衰落時期)(1368年——1912年清帝退位)
如何巧記方法：以奴隸社會為例：
夏(前21世紀)減去5個世紀——就是商(前16世紀)
再減去5個世紀——就是西周(前11世紀)——減去3個世紀(就是東周即春秋時期開始(前8世紀前771年)——再減去3個世紀(就是戰(zhàn)國時期開始(前5世紀前475年，進入封建社會)
理解記憶：半殖民地——政治上主權(quán)部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地
半封建——經(jīng)濟上資本主義開始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位。
如何運用政治學(xué)原理分析歷史問題：
如“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑原理”——
例一：井田制瓦解(經(jīng)濟基礎(chǔ))——導(dǎo)致了“分封制無法維持下去”(上層建筑)——標志著奴隸制社會開始瓦解
例二：明清時期資本主義萌芽(先進的生產(chǎn)力)的發(fā)展緩慢的原因是——受到落后的封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙
例三：戰(zhàn)國時期，鐵器、牛耕的推廣(先進的生產(chǎn)力)——推動社會進步，要求建立新的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，于是，封建性質(zhì)的改革運動風(fēng)起云涌。
什么是中央集權(quán)制度?中央集權(quán)制度的特點?意義?
(1)定義：指全國的軍政財權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，執(zhí)行中央政令。
(2)特點：官僚機構(gòu)組織嚴密，分工明確，既相互配合又彼此牽制，最終使統(tǒng)治權(quán)集皇帝于一身。
(3)意義：
(A)有利于鞏固封建統(tǒng)治，為歷代統(tǒng)治者繼承和發(fā)展。(歷代統(tǒng)治者都要加強中央集權(quán))
(B)有利于維護國家統(tǒng)一和保障經(jīng)濟文化的發(fā)展，國家的獨立。
專制主義與中央集權(quán)的關(guān)系——二者相輔相成，中央集權(quán)是君主專制的前提和基礎(chǔ)，君主專制是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物。目的都是為了保證中央和君主的絕對權(quán)利。
秦始皇的功與過：
功：(1)統(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家
(2)建立中央集權(quán)制度
(3)政治經(jīng)濟軍事思想上采取的鞏固統(tǒng)一的措施
過：(1)大興土木，加重人民負擔(dān)，激化階級矛盾
(修長城、酈山陵、阿房宮)
(2)刑法嚴苛，賦稅沉重，_而亡
(3)思想專制，焚書坑儒
郡縣制和分封制的不同點?
1、基礎(chǔ)并不同：一個以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，一個按地域劃分。
2、權(quán)利不同：一個是世襲，地方的小王國，一個是皇帝任免的官吏，沒有封地有俸祿
3、作用不同：一個容易形成地方割據(jù)勢力，一個能鞏固國家的統(tǒng)一，促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展
皇權(quán)和相權(quán)之爭的原因和過程：
原因：皇帝為_統(tǒng)治歷代都采取削弱相權(quán)，分化相權(quán)直至廢除宰相的方法，以實現(xiàn)君主專制。
漢武帝——頻繁更換宰相，用“中朝”對抗“外朝”
唐朝——三省六部制，相權(quán)一分為三
宋代——參知政事，繼續(xù)分散相權(quán)
明代——廢宰相，權(quán)分六部
清朝——軍機處(標志專制主義中央集權(quán)制度達到頂峰)
評價康熙
1、西南——平定“三藩”之亂
2、東南——收復(fù)臺灣，設(shè)臺灣府
3、西北——平定噶爾丹叛亂
4、東北——收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)，簽定《尼布楚條約》
5、漢化政策，
6、加強蒙藏民族團結(jié)
評價唐太宗
1、政治上：唐太宗勵精圖治，使唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，階級矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。
2、民族關(guān)系上：唐太宗采取開明的民族政策，加強了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強了民族團結(jié)，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家進入了鼎盛時期。
3、對外關(guān)系上：唐太宗實行開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，這使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了
繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
4、個人品質(zhì)上：唐太宗善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠影響。
唐太宗的評價的采分點
1、政治上：納諫、用人、貞觀之治、三省六部制、科舉制。
2、經(jīng)濟上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調(diào)制、輕徭薄賦、“存百姓”思想、
3、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則
4、民族關(guān)系：“戰(zhàn)而后和”策略、“羈縻府州”設(shè)置、安西都護府、和親政策、文成公主入藏、民族團結(jié)政策
5、對外關(guān)系：開放政策、大都會、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對日本朝鮮影響
科舉制的“利”
1、政治上：開放考試，吸收了不少寒士進入政權(quán)，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面;有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍。
2、教育上：促進了教育發(fā)展，尤其是文學(xué)的發(fā)展
3、社會風(fēng)尚：促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚
4、制度建設(shè)上：作為一種選官制度一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則
科舉制度的“弊”
1、學(xué)科結(jié)構(gòu)看：以儒教思想為核心、為重點，實際上這等同讓一個民族“偏科”近千年。“科舉”偏文舍理，這一點是很明顯的。假如沒有科舉制度設(shè)置的獨木橋，或許中國人自由自在地可以象西方社會一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學(xué)。導(dǎo)致了近代科學(xué)落后于西方。
2、考試內(nèi)容看：明清的八股取士嚴重束縛了學(xué)生的思想和創(chuàng)造意識，選拔出來的多是死讀書的奴仆而非真正的民族精英了。
利：
1、政治上：打破世家大族壟斷官場的局面，擴大了統(tǒng)治階級的基礎(chǔ);提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率
2、教育上：促進教育發(fā)展，社會重學(xué)風(fēng)氣形成。
3、社會風(fēng)尚：促成社會上普遍持久的讀書風(fēng)尚，
4、制度建設(shè)上：考試選官方式有一定的合理性，相對公正公平
弊：
1、明清時期，八股取士，被選舉的多是缺乏進取精神和創(chuàng)新意識的人，讀書人成了統(tǒng)治者的奴仆。
2、阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，(學(xué)而優(yōu)則仕的人生觀和偏重社會科學(xué)，忽視自然科學(xué)的考試制度)
“百家爭鳴”形成的原因和影響?
原因：1、政治上;社會大變革大動蕩時期，各諸侯國為富國強兵，招賢納士。
2、經(jīng)濟上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會經(jīng)濟發(fā)展，提供物質(zhì)條件
3、科技上，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等科技取得較大進步
4、文化上，私學(xué)興起，形成許多學(xué)者和思想流派
影響：1、中國第一次思想解放運動
2、諸子百家的學(xué)說在政治思想文化領(lǐng)域?qū)笫烙绊懮钸h。
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