高考?xì)v史選擇題的答題技巧
如何迅速準(zhǔn)確的完成歷史選擇題，是現(xiàn)在高三刺階段學(xué)生需要努力解決的問(wèn)題。下面是小編整理的高考?xì)v史選擇題的答題技巧，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家有所幫助。
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高考?xì)v史選擇題答題技巧
1.優(yōu)先關(guān)注“阿拉伯?dāng)?shù)字”(關(guān)注歷史年代和數(shù)據(jù))
歷史選擇題的閱讀，快速準(zhǔn)確提取信息是最重要的能力。歷史選擇題中的“阿拉伯”數(shù)字是很容易看到的信息。在一大堆漢字里面找到找到阿拉伯?dāng)?shù)字還是是很容易的。
歷史選擇題中的“阿拉伯”數(shù)字往往就是解題的關(guān)鍵，就是解題的鑰匙。因?yàn)闅v史選擇題中的“阿拉伯“數(shù)字，不是年代，就是與答案有關(guān)的數(shù)據(jù)。
2.“穿衣戴帽”是重點(diǎn)(關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)括號(hào)引號(hào)書名號(hào)的作用)
大家知道在漢語(yǔ)言的表達(dá)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占重要地位。這里的“穿衣”就是指括號(hào)和書名號(hào)。括號(hào)在歷史選擇題中的出現(xiàn)往往是用來(lái)解釋說(shuō)明題目中的關(guān)鍵信息，書名號(hào)的出現(xiàn)意味著材料的出處已經(jīng)告訴。
材料的出處了解了，材料的作者、作者的立場(chǎng)等許多問(wèn)題就得到解決?！按髅薄边@里指的是引號(hào)，歷史選擇題中出現(xiàn)的引號(hào)，要么就是關(guān)鍵信息，要么就是強(qiáng)調(diào)的學(xué)科術(shù)語(yǔ)。在材料中運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的知識(shí)，進(jìn)行快速解題是一種綜合能力的體現(xiàn)。
3.絕對(duì)化的選項(xiàng)一般錯(cuò)誤
4.省略號(hào)后有答案，否則也會(huì)被省略
5.抓大放小抓主流，有全集時(shí)不選子集
6.矛盾的互補(bǔ)選項(xiàng)中必有一個(gè)是答案
7.答案一般是主流，陌生選項(xiàng)不靠譜
8.看見(jiàn)什么選什么(題目考察的是歷史現(xiàn)象)
9.看見(jiàn)什么不選什么(題目考察歷史本質(zhì)、規(guī)律、特點(diǎn))
這9大技巧其實(shí)反映了高考中歷史學(xué)科的特點(diǎn)：歷史學(xué)科是高度關(guān)注歷史問(wèn)題的時(shí)空定位的，歷史高考是特別強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科概念和體系結(jié)構(gòu)的，歷史學(xué)科高考特別關(guān)注學(xué)生歷史思維邏輯的培養(yǎng)的。
下面我們來(lái)分析下高考?xì)v史真題。對(duì)每一個(gè)題目做一個(gè)簡(jiǎn)單的解析，大家一起體會(huì)一下高考?xì)v史選擇題的解題思路。
1.周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的
A.河南
B.河北
C.陜西
D.山東
【解析】本題首先要優(yōu)先關(guān)注“穿衣戴帽“的關(guān)鍵考點(diǎn)“雅言”。“雅言”就是西周的普通話。然后本題考查學(xué)生的歷史邏輯推理能力。“雅言”可能最早起源來(lái)自何處?
題目中的四個(gè)選項(xiàng)都是中國(guó)文化的發(fā)祥地，題目還是有一定的迷惑度的。這時(shí)古代文明起源的知識(shí)越多越可能形成解題的障礙。就是心理學(xué)上的“前攝效應(yīng)”。仰韶文化、龍山文化、紅山文化范圍傳播。應(yīng)該說(shuō)中學(xué)生對(duì)中華文明的起源就是聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些名詞，不可能作深入的研究和分類能不要強(qiáng)調(diào)原始文化的地理分布。所以老師對(duì)題目的講解不要從復(fù)原歷史，傳播文化的角度，從歷史邏輯的角度讓學(xué)生推理就行。一是從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。今天的普通話與首都北京有密切的關(guān)系，“雅言”也應(yīng)該當(dāng)時(shí)的首都鎬京(近西安)有關(guān)系，得出答案C。
這是最簡(jiǎn)單的做題方法。高考?xì)v史命題特別關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與歷史學(xué)習(xí)的對(duì)接。一是學(xué)生看到了西周想到教材上的分封制，分封其實(shí)就包含著文化的傳播。誰(shuí)來(lái)分封?周天子。周天子在哪里分封?陜西。這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解。把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化的講題方法是一些學(xué)生在高三歷史成績(jī)?cè)诮?jīng)過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)之后不升反降的主要原因。這就要求老師在分析試題的時(shí)候一定引導(dǎo)學(xué)生，按照中學(xué)生應(yīng)該有的邏輯思考問(wèn)題。
2.秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪;西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)
A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同
B.血緣親情逐漸淡化
C.宗族利益受到保護(hù)
D.儒家倫理得到強(qiáng)化
【解析】這是一道典型的歷史邏輯考題。閱讀時(shí)抓住題眼“變化表明”，表明就是要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。所以本題適合“看見(jiàn)什么不選什么”的法則。親子、養(yǎng)子反映的都是親情血緣方面的社會(huì)現(xiàn)象，這道題考查本質(zhì)，規(guī)律。本質(zhì)規(guī)律是經(jīng)過(guò)大腦的理性分析才能得出的。所以從材料中看不到的儒家倫理才是答案。
要說(shuō)的是在歷史高考題中的“題眼”閱讀是最重要的信息。高考首先要考察的就是學(xué)生提取信息的能力。一般的“表明”“反映出”等字眼都是要回答本質(zhì)規(guī)律特點(diǎn)等。這樣的題目就適合“看見(jiàn)什么不選什么”。
3.北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭(zhēng)訟數(shù)起”。這表明交子
A.具有民間交易憑證功能
B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛
C.提高了富商的社會(huì)地位
D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移
【解析】“表明”一次反映了本題考的是“交子”的本質(zhì)性質(zhì)特點(diǎn)，而不是產(chǎn)生的原因，產(chǎn)生的社會(huì)影響。大家認(rèn)真看選項(xiàng)。如果選項(xiàng)B、C、D都是真命題成立的話，他們都是一種社會(huì)現(xiàn)象。是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中用眼睛能看到的，而不是分析出來(lái)的。所以“表明”就可以用“看見(jiàn)什么不選什么”的方法“秒殺”答案A。
4.1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是
A.改制中易服更易推行
B.意在營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍
C.中國(guó)需改變對(duì)外形象
D.長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力
【解析】本題解題時(shí)要“優(yōu)先關(guān)注阿拉伯”1892年，維新變法是1898年。看到這個(gè)時(shí)間，基本上就能得到答案是B選項(xiàng)了。其次“主要原因”一定是經(jīng)過(guò)我們的分析才會(huì)得出來(lái)。所以本題符合“看見(jiàn)什么不選什么”和服飾有關(guān)的選項(xiàng)A、C、D被瞬間排除。
5.1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺(jué)得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(ài)(愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)敵)，東三省有人主張三權(quán)(民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán))。聽(tīng)說(shuō)四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩。”這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)
A.政治宣傳促使各界思想趨同
B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段
C.民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流
D.各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異
【解析】本題首先要優(yōu)先關(guān)注“阿拉伯”1926年，然后是括號(hào)中提示的內(nèi)容“穿衣戴帽”是重點(diǎn)。然后是“反映了”透過(guò)現(xiàn)象找本質(zhì)。三個(gè)秒殺神技，就把答案迅速選定為B。
高考?xì)v史選擇題的訓(xùn)練也要訓(xùn)練學(xué)生一題多解的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的維度思考問(wèn)題。一題多解本質(zhì)上就是從不同角度訓(xùn)練學(xué)生的歷史邏輯思維能力?！皸l條大道通羅馬”高考?xì)v史選擇題的魅力就在于答案是唯一的，通向答案的途徑是多元的。從這個(gè)角度上我們不得不向高考命題專家致敬，他們的勞動(dòng)其實(shí)是艱辛并充滿智慧的創(chuàng)造過(guò)程。
6.1932年11月，中國(guó)代表顧維鈞在一次國(guó)際會(huì)議上說(shuō)：“目前遠(yuǎn)東和平的恢復(fù)與維護(hù)，要求其他與會(huì)各國(guó)采取道義上的、物資上的、財(cái)政和經(jīng)濟(jì)上的具體行動(dòng)。”否則，遠(yuǎn)東的暴力和動(dòng)亂“就會(huì)達(dá)到不經(jīng)受另一次世界大戰(zhàn)的考驗(yàn)和磨難，就不可能制止和控制的程度”。他的主要目的在于
A.爭(zhēng)取各國(guó)對(duì)華同情和幫助
B.警示世界大戰(zhàn)爆發(fā)的可能性
C.批評(píng)列強(qiáng)對(duì)日的綏靖政策
D.敦促列強(qiáng)維護(hù)原有世界格局
【解析】?jī)?yōu)先關(guān)注“阿拉伯”。1932年，偽滿洲國(guó)成立。這是時(shí)代背景。目的是分析出來(lái)的，是本質(zhì)不是現(xiàn)象。所以本題首先就能斷定B選項(xiàng)不是答案。再看A、C 、D三個(gè)選項(xiàng)的邏輯關(guān)系。A是現(xiàn)象。B是本質(zhì)。D選項(xiàng)是邏輯上絕對(duì)化的表述。世界格局是不斷發(fā)展變化的，原有的格局是不可能持久維護(hù)的。這是誰(shuí)都懂的道理。外交家更會(huì)懂得這個(gè)道理。
在解這道題時(shí)我們可能會(huì)用到神技1、2、3、9。幾個(gè)方法的綜合運(yùn)用肯定能夠快速準(zhǔn)確的得出答案。
7.1953年10月，中共中央決定在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行糧食的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，在農(nóng)村向全部農(nóng)戶實(shí)行糧食計(jì)劃收購(gòu)的政策，由國(guó)家嚴(yán)格控制糧食市場(chǎng)。糧食的統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷
A.加快了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展
B.有力地促進(jìn)了各地農(nóng)村的政權(quán)建設(shè)
C.將農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活納入國(guó)家計(jì)劃體制
D.為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)提供勞動(dòng)力資源
【解析】本題優(yōu)先關(guān)注1953年。就可以快速得出答案。A、B兩選項(xiàng)都是49到52年階段特征的表述。C是本質(zhì)，是全集。D是現(xiàn)象，是子集。C選項(xiàng)在邏輯中包含著D選項(xiàng)。
8.羅馬共和國(guó)早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí)，平民曾多次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)。迫使貴族在政治上做出讓步，《十二銅表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)
A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位
B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益
C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用
D.平面與貴族的政治訴求日趨一致
【解析】“可見(jiàn)當(dāng)時(shí)”表明這個(gè)題考的是本質(zhì)規(guī)律。選項(xiàng)A、D都有表述絕對(duì)化傾向，被迅速排除。選項(xiàng)B、C是我們要認(rèn)真思考的。那個(gè)是現(xiàn)象，那個(gè)是本質(zhì)。那個(gè)是全集，哪個(gè)是子集。無(wú)疑選項(xiàng)C 是全集是本質(zhì)。我們看見(jiàn)了平民斗爭(zhēng)，所以在選擇本質(zhì)問(wèn)題是運(yùn)用神技“看見(jiàn)什么不選什么”此題迅速搞定。
9.有人描述19世紀(jì)初英國(guó)的情景時(shí)說(shuō)，婦女和女孩們?cè)鴱睦杳鞯缴钜拐觳粩嗟厥褂玫膰聡伦黜懙募徿?，如今已被棄置屋隅。那些打著拍子砰然作響的手織機(jī)也多半閑置聞。這說(shuō)明
A.生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)革命性變化
B.工業(yè)革命推動(dòng)?jì)D女解放
C.重工業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)
D.家庭手工業(yè)已不復(fù)存在
【解析】?jī)?yōu)先關(guān)注“阿拉伯”19世紀(jì)初。然后抓住題眼“說(shuō)明”看見(jiàn)什么不選什么。看見(jiàn)婦女有婦女的選項(xiàng)肯定不對(duì)。D的表述絕對(duì)化了。選項(xiàng)A 和選項(xiàng)C 之間的關(guān)系，A 是全集C是子集。C選項(xiàng)的表述代入到19世紀(jì)出的英國(guó)，我們還是感到陌生。選項(xiàng)A是我們熟悉的工業(yè)革命呀。本題的邏輯過(guò)程就是這樣一步一步展開(kāi)的。
10.20世紀(jì)30年代，美國(guó)每周有成千上萬(wàn)的人去電影院，輕歌曼舞的幻想型影片備受歡迎，當(dāng)紅童星秀蘭鄧波兒通常在電影中扮演孤兒去感化富人。這一現(xiàn)象
A.表明了新政已使全國(guó)重現(xiàn)繁榮的景象
B.體現(xiàn)了民眾身陷危機(jī)淡定應(yīng)對(duì)的精神
C.反映了民眾逃避現(xiàn)實(shí)來(lái)求慰藉的心態(tài)
D.說(shuō)明了現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會(huì)的認(rèn)可
【解析】本題還是要優(yōu)先關(guān)注“阿拉伯”年代。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)?，F(xiàn)象時(shí)幻想性影片流行，本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)生活中的危機(jī)(經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)，政治危機(jī)是法西斯的威脅)。
高考?xì)v史復(fù)習(xí)方法
1、高考?xì)v史復(fù)習(xí)方法之杜絕滿目地背誦
歷史課外書看得太多太雜溶劑記不住，甚至混亂你原本已經(jīng)記住額歷史知識(shí)，這個(gè)現(xiàn)象在我們當(dāng)時(shí)的班上的一些女生身上我感覺(jué)特別嚴(yán)重，這是個(gè)誤區(qū)。
2、高考?xì)v史復(fù)習(xí)計(jì)劃及方法之中國(guó)歷史
中國(guó)歷史，課外閱讀選《上下五千年》就足夠了，要補(bǔ)充的是近代1840年到現(xiàn)在的歷史你還要多看看，古代的你記得一些就以及背得出朝代表就可以了，因?yàn)楝F(xiàn)在高考都是注重近代的歷史，以上是對(duì)于中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)的。
3、高考?xì)v史復(fù)習(xí)計(jì)劃及方法之世界歷史
至于世界歷史，我覺(jué)得你應(yīng)該多看看法國(guó)，英國(guó)，美國(guó)，這三個(gè)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)展歷程，尤其是法國(guó)的，它的這段歷史發(fā)生了很多事件讓人覺(jué)得很亂，不過(guò)考試又很?？嫉?。
最后，我希望你能靈活的學(xué)習(xí)歷史，靈學(xué)活用，不要死記硬背，看歷史的時(shí)候思維要放開(kāi)，無(wú)論發(fā)生什么事件你都也想到當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化如何，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，還有就是要聯(lián)系現(xiàn)在，仔細(xì)想想這些事情對(duì)我們現(xiàn)在有什么啟示。這樣可以加強(qiáng)記憶，也能更好理解歷史，理解學(xué)習(xí)歷史的意義。
高考?xì)v史的核心素養(yǎng)是什么
時(shí)空觀念：歷史的時(shí)空觀念是指歷史時(shí)序觀念和歷史地理觀念。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。歷史學(xué)科的知識(shí)是建構(gòu)在歷史時(shí)空基礎(chǔ)上的，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須從時(shí)空觀念的角度出發(fā)。
史料實(shí)證：歷史是一門注重邏輯推理和嚴(yán)密論證的實(shí)證性的人文社會(huì)學(xué)科。對(duì)歷史的探究是以求真求實(shí)為目標(biāo)，以史料為依據(jù)，通過(guò)對(duì)史料的辨析，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)。對(duì)史料的研習(xí)與運(yùn)用，既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法，也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)。
歷史解釋：歷史是過(guò)去發(fā)生的事情，今人要對(duì)歷史有正確的認(rèn)識(shí)，需要從歷史的角度上盡可能客觀地、實(shí)事求是地看待和理解過(guò)去的事物。對(duì)歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程、結(jié)果及性質(zhì)、影響等，對(duì)歷史人物的言行、貢獻(xiàn)、歷史地位等，對(duì)歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認(rèn)識(shí)，都需要將其放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考察。只有設(shè)身處地、盡可能符合歷史實(shí)際地對(duì)史事加以理解，只有從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展，才能對(duì)歷史作出正確、客觀、辯證的認(rèn)識(shí)。
唯物史觀：歷史研究所追尋的是求真、求通、立德?！扒笳妗敝傅氖菍?duì)歷史的探究是以不斷接近歷史的真實(shí)為目的;“求通”是指“通古今之變、成一家之言”，揭示歷史發(fā)展的趨勢(shì);“立德”是指歷史中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng)、情感認(rèn)同、價(jià)值取向，提供了歷史的經(jīng)驗(yàn)、人生的哲理和人類的共同追求。任何對(duì)歷史的闡釋和評(píng)判，都蘊(yùn)含著一定的思想觀念和價(jià)值判斷。
歷史理解： 歷史是過(guò)去發(fā)生的事情，今人要對(duì)歷史有正確的認(rèn)識(shí)，需要從歷史的角度上盡可能客觀地、實(shí)事求是地看待和理解過(guò)去的事物。對(duì)歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程、結(jié)果及性質(zhì)、影響等，對(duì)歷史人物的言行、貢獻(xiàn)、歷史地位等，對(duì)歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認(rèn)識(shí)，都需要將其放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考察。只有設(shè)身處地、盡可能符合歷史實(shí)際地對(duì)史事加以理解，只有從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展，才能對(duì)歷史作出正確、客觀、辯證的認(rèn)識(shí)。
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