高三歷史復習：民族融合與多民族國家的發(fā)展
中國是一個多民族融合的多元化國家，今天小編要和大家分享的是高三歷史復習：民族融合與多民族國家的發(fā)展，希望能夠幫助到大家好好學習并掌握這部分知識，趕快學習起來吧。
高三歷史復習：民族融合與多民族國家的發(fā)展
備考導航
我國是一個以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國家，各民族在歷史和文化上雖然發(fā)展程度不同，但是互相聯(lián)系、互相影響，對共同發(fā)展、共同締造偉大的中國，都有重要的貢獻。各族人民在政治、經(jīng)濟、文化上的密切聯(lián)系，友好往來，共同建設祖國。共同反抗壓迫和外來侵略，構成我國古代民族關系的主要內(nèi)容。
中國古代對外交往的頻繁時期，大都發(fā)生在統(tǒng)治時間較長的漢、唐、宋、元、明、清(鴉片戰(zhàn)爭前)等時期。我國古代人民愛好和平、崇尚友好，所以同外國交往的主流是和平友好交往。建國以后，我國的對外關系在曲折中取得了長足進展。民族問題是歷史復習的重點和熱點課題之一
復習目標
知識目標
我國古代對邊疆地區(qū)的管轄;古代少數(shù)民族的歷史發(fā)展;古代民族融合與古代人口遷徙;我國古代民族關系的特點。
能力目標
1、把握中華民族的歷史形成過程，認識各民族的歷史作用;歸納、概括中國古代民族關系的表現(xiàn)形態(tài)和古代人口遷移、流動的規(guī)律、原因及影響;
2、理解中華民族的歷史是由中國古代各族人民共同創(chuàng)造的，各族人民為統(tǒng)一的多民族國家的鞏固與發(fā)展作出了貢獻。
3、統(tǒng)一的歷史進程中要注意中央政府對邊疆地區(qū)的開發(fā)與管理。
重點、難點、
計劃課時：二 課時
復習過程：
專題知識歸納
1、我國古代對邊疆地區(qū)的管轄
1)、東北
(1)隋唐：唐玄宗在黑水靺鞨地區(qū)設置都督府，任命其首領做都督;開元初，封粟末靺鞨首領大祚榮為渤?？ね?，從此，渤海也正式劃入唐朝版圖。
(2)宋元：為加強中央集權，元朝實行行省制度，在東北地區(qū)設遼陽行省。
(3)明清：明朝在東北地區(qū)設奴爾干都司;清朝在東北設立黑龍江、吉林、盛京三個將
轄區(qū);為了抗擊沙俄的入侵，康熙帝率軍大敗俄軍于雅克薩，雙方簽訂了《尼布楚條約》，它從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領土。
2)、西北
(1)秦漢：公元前60年，西漢設西域都護，管理西域，西域都護的設置，標志著西域開始歸屬中央政權;東漢時，重設西域。
(2)隋唐：唐太宗在東突原地區(qū)設都督府，仍以突厥貴族為都督、將軍;在西突厥地區(qū)，置安西都護府，武則天又置北庭都護府。
(3)宋元：元朝時，設甘肅行省。
(4)明清：乾隆帝平定準噶爾叛亂后，在烏里雅蘇臺設將軍;在平定大小和卓叛亂后，設伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。
3)、西南
(1) 秦漢：漢武帝時，在西南的少數(shù)民族--“西南夷”地區(qū)設郡。
(2)隋唐：唐玄宗冊封南沼首領皮羅閣為云南王。
(3)宋元：元朝時，設四川、云南行省，在中央設宣政院，管轄西藏地區(qū)，同時，在西南少數(shù)民族地區(qū)實行土司制度。
(4)明清：明朝在烏思藏設立衛(wèi)所，任用藏族人擔當各級官吏，在西藏還建立僧官制度，對各教派首領酌情封賜;雍正時期，清朝派駐藏大臣，代表中央政府同、班禪共同管理西藏事務，駐藏大臣的設置，標志清朝中央政府對西藏管轄的加強。明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)實行土司制度，永樂年間開始部分“改土歸流;康熙年間，平定“三藩之亂”后，大規(guī)模推行“改土歸流”。
4)、臺灣
(1)三國：230年，孫權曾派衛(wèi)溫等率軍到達夷洲。
(2)隋唐：隋煬帝三次派人去流求。
(3)宋元：元朝在澎湖列島設立了巡檢司，管轄澎湖和琉球，大大密切了臺灣島和大陸的關系。
(4)明清：1662年，鄭成功收復臺灣，臺灣回到祖國懷抱，1684年，清設臺灣府，隸屬福建省，臺灣府的設置，加強了臺灣同祖國大陸的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。
3、中國古代的民族融合
1)、概念
是指兩個或者兩個以上的民族融為一體，各自的民族特征自然消失(至少是大部分消失)或者形成一個新的民族。
2)、途徑
?、?、友好往來：民族間的經(jīng)濟文化交流，一直是民族關系的主流，也是民族融合的基本途徑。無論在和平年代還是在戰(zhàn)亂時期，這種交流從未間斷過。
?、凇⒙?lián)合斗爭：各族人民共同反抗壓迫、反抗剝削的斗爭。如西晉末年的北方流民起義，聯(lián)合反對西晉統(tǒng)治者的壓迫。
③、民族遷徒：少數(shù)民族遷往中原或是漢族人來到邊疆，都使得民族間的隔閡減少。例如秦始皇在打敗匈奴后，大量移民到河套地區(qū)。
④、少數(shù)民族改革：北魏孝文帝遷都洛陽以及學習漢族先進文化，使北方民族融合進程加快，為后來的隋統(tǒng)一全國奠定了基礎。
?、?、國家統(tǒng)一局面：例如秦、漢、唐、元、明、清等統(tǒng)一王朝統(tǒng)治時期，我國統(tǒng)一多民族國家不斷得到發(fā)展。
?、蕖⒚褡鍛?zhàn)爭：在古代史上，也時而會爆發(fā)一些民族戰(zhàn)爭，它迫使戰(zhàn)亂地區(qū)的人民逃往異鄉(xiāng)躲避災難，從而各民族間的接觸增加，交往相應變多。
?、摺⒒橐鲫P系：和親現(xiàn)象在古代民族交往中比比皆是，例如文成公主人藏，密切了唐蕃關系，成為漢藏兩族友誼和團結的歷史見證。
3)、民族融合的幾次高潮
第一次：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數(shù)民族接觸頻繁
第二次：
三國兩晉南北朝時期
蜀國堅持與西南少數(shù)民族搞好關系
吳國漢族和山越族共同開發(fā)江南
東晉時，匈奴、鮮卑、羯、氏、羌族內(nèi)遷
北魏統(tǒng)一黃河流域，民族大融合趨勢出現(xiàn)
第三次
遼、宋、夏、金、元時期，少數(shù)民族接受漢族封建文化
元朝出現(xiàn)了新的民族——回族
4)、作用
提高了民族素質(zhì);促進中華民族的形成和發(fā)展;增強整個民族的凝聚力;推動經(jīng)濟文化的發(fā)展和繁榮。
3、中國古代人口的遷徒
1)、流向
?、?、由人口稀少的荒漠草原向黃河流域遷移。其主體是北方的少數(shù)民族，如東漢以后的五族內(nèi)遷;元朝的女真、蒙古人南下。
?、?、中原人口南遷到江淮流域。其主體是原先居住在黃河流域的漢人，如西晉末年起，北方農(nóng)民南遷;五代十國時期的中原人民流落江南。
?、?、內(nèi)地人口向邊疆遷移。如秦朝遷50萬中原人去越族地區(qū)，元統(tǒng)一后許多漢族人到邊疆去。
?、?、華人外流。如唐朝有人到南洋;鄭和下西洋后去南洋的人更多。
?、?、外族內(nèi)流。如唐朝時信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人到我國一些地區(qū)居住。與當?shù)厝巳诤?，元朝時形成回族。
2)、意義
?、?、促進了中華民族的大融合，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。
?、?、有利于國內(nèi)各族人民之間的經(jīng)濟文化交溫和人口素質(zhì)的提高，推動了邊疆地區(qū)的開發(fā)。
?、邸⒂欣谀戏浇?jīng)濟的發(fā)展，推動中國古代經(jīng)濟重心南移。
?、堋㈤_發(fā)南洋，對世界文明發(fā)展作出貢獻。
?、荨⑷丝诜植稼呄蚝侠?，人口資源得到開發(fā)利用。
重點問題精講
1、主要少數(shù)民族的發(fā)展歷史
1)、少數(shù)民族的杰出首領及其活動
?、?、孝文帝
實行均田制，遷都洛陽，接受漢族先進文化，促進北方經(jīng)濟恢復，加速北方各族封建化進程和民族大融合。
?、凇⑺少澑刹?/p>
7世紀前期統(tǒng)一青藏高原，建立強大奴隸制政權，以邏些為政治中心，與唐朝文成公主通婚，加強唐善關系。
③、耶律阿保機
統(tǒng)一契丹各部，提倡農(nóng)業(yè)，逐步接受漢族封建文化，仿照漢字偏旁創(chuàng)制契丹文字。
④、元昊
建立金政權，仿唐宋建立政治制度，推行科舉制，創(chuàng)制西夏文字。
⑤、阿骨打
建立金政權，定都會寧(宋金議和后遷都燕京，改名中都)，實行猛安謀克制，1114年，舉兵抗遼，這是解除民族壓迫的正義事業(yè)符合遼統(tǒng)治下各族—人民的愿望。
?、?、鐵木真
統(tǒng)一蒙古各部，1206年在斡難河源召開的大會上，被推舉為大漢，尊稱成吉思汗，蒙古汗國建立。發(fā)動對外戰(zhàn)爭，蒙古軍隊向西一直打到中亞、俄羅斯，向南打到印度河海域，還不斷向南進攻西夏和金。
?、?、努爾哈赤
他以赫圖阿拉為據(jù)點經(jīng)營30多年，用武力統(tǒng)一女真各部，并建立了兵農(nóng)合一的八旗制度，促進了女真社會的發(fā)展。1616年努爾哈赤在赫圖阿拉自立為汗，國號金，史稱后金。后來，努爾哈赤遷都沈陽，加強對明朝的攻勢。
2)、現(xiàn)在少數(shù)民族的祖先
?、佟⒁妥搴桶鬃澹涸颇衔鞅倍Ｒ粠У牧t在唐朝時被南沼統(tǒng)一，南沼是彝族和白族的祖先。
?、?、維吾爾族：原來居住在色楞格河一帶的回紇，后來改名回鶻，是維吾爾族的祖先。
?、?、滿族：靺鞨族原居東北，唐朝時分為粟末靺鞨和黑水靺鞨，黑水靺鞨后來被稱為女真，建立金國，明朝時期女真的一支建州女真建立后金，后女真改名為滿族，后金改為清。
?、堋⒉刈澹呵嗖馗咴耐律剖遣刈宓淖嫦?。
⑤、回族：元朝時大批波斯;阿拉伯人遷入中國，與漢、蒙、維吾爾族人形成新的回族。
3)、少數(shù)民族與中央政權的關系
藏族
(1)唐朝：貞觀時期，文成公主人藏，同松贊干布結婚。文成公主入藏，有利于吐蕃經(jīng)濟、文化的發(fā)展，密切了唐蕃關系。之后，新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦薄?8世紀初期，金城公主嫁給吐蕃贊普。9世紀中期，吐蕃同唐朝會盟，盟約有“患難相恤，暴掠不作”，史稱“長慶會盟”。
(2)元朝：蒙古政權建立后，招降吐蕃。元統(tǒng)一后，西藏正式成為元朝的一個行政區(qū)域，屬宣政院管轄。
(3)明朝：在烏思藏設立衛(wèi)所，任用藏族人擔當各級官吏。在西藏還建立僧官制度，對各教派首領酌情封賜，整個明代，西藏各教派勢力都一心擁護中央政府。
(4)清朝：順治帝賜予西藏喇嘛教首領五世“喇嘛”的封號，康熙帝賜予喇嘛教首領五世班禪“班禪額爾德尼”的封號。1727年清政府設駐藏大臣代表中央政府與、班撣共同管理西藏。駐藏大臣的設置，標志著清朝中央政府對西藏管轄的加強。
蒙古族
(1)明朝：永樂年間，韃靼和瓦刺的首領先后接受明朝封號，北方相對安定。明中期，國力衰落，為防止蒙古騎兵南下，修繕長城，加強邊防駐兵，但仍沒有達到目的，瓦刺騎兵曾直抵北京城下。明后期，韃靼首領俺答汗與明朝修好。明朝封他為順義王，恢復封貢互市。
(2)清朝：明末清初，蒙古分為漠南、漠北、漠西三部。清軍入關前，漠南蒙古歸屬清朝，后來其他兩部也都臣服清朝。17世紀中期，漠西蒙古準噶爾部噶爾丹稱汗后，進攻漠北和漠南蒙古。清軍與噶爾丹及其后繼者進行了約七十年的斗爭，終于在1757年將準噶爾貴族割據(jù)勢力粉碎，統(tǒng)一天山北路。清朝在烏里雅蘇臺設將軍，在科布多設參贊大臣。1771年，漠西蒙古的一支吐爾扈特部發(fā)動起義，首領渥巴錫率部回歸祖國，受到乾隆帝的熱情接待。
滿族
(1)唐朝：唐太宗時，開始向唐朝納貢。8世紀前期，唐政府在黑水靺鞨地區(qū)設置黑水都督府，建立了比較完整的行政機構。
(2)宋元：金與北宋聯(lián)合夾擊遼，1125年遼朝滅亡。之后，金軍南下攻宋，1127年，金統(tǒng)治者俘獲宋微宗和宋欽宗，北宋滅亡。南宋建立后，金軍又多次南下掠奪，南宋展開了抗金斗爭，1141年，雙方達成了“紹興和議”。1234年，金被蒙古所滅。
(3)明末：努爾哈赤遷都沈陽，加強對明朝的攻勢，1644年，打敗農(nóng)民軍，遷都北京。
維吾爾族
(1)唐朝：唐太宗任回紇首領為筋海都督府都督。8世紀中期，回紇首領骨力裴羅統(tǒng)一各部，唐玄宗冊封他為懷仁可汗。安史之亂期間，回紇出兵助唐平叛。從唐肅宗開始，幾次同回紇可汗和親。
(2)清朝：1757年，居住在天山南路的團部貴族大小和卓兄弟發(fā)動叛亂。清軍迅速平定此叛亂。1762年，清朝設伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。
2、古代的民族區(qū)域自治
1)、原因
①、中國在歷史上長期以來就是一個集中統(tǒng)一的國家。實行民族區(qū)域自治制度符合中國的國情和歷史傳統(tǒng)。
?、凇㈤L期以來中國的民族分布以大雜居、小聚居為主，長期的經(jīng)濟文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關系。
?、?、我國人口、資源分布和經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡。只有實行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的發(fā)展和國家的繁榮、昌盛。
?、?、自1840年以來，中國各民族都面臨著反帝反封建、為民族解放而奮斗的共同任務和命運。在共御外敵、爭取民族獨立和解放的長期斗爭中，中國各民族建立了休戚與共的親密關系，形成了互相離不開的政治認同。這就為建立一個統(tǒng)一的新中國，并在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治奠定了堅實的政治和社會基礎。
2)、表現(xiàn)
①、唐朝：在邊疆地區(qū)設都督(護)府，任用少數(shù)民族首領擔任都督(護)，對首領進行冊封，承認統(tǒng)轄權。
?、?、元朝：在西南實行土司制度，任用少數(shù)民族首領擔任土司長官。
?、邸⒚鞒涸谖鞑卦O衛(wèi)所，任用藏族人擔任各級官吏，行僧官制，對教派首領進行冊封。永樂年間，冊封韃靼、瓦刺首領，后期封俺答汗為順義王。
?、?、清朝：冊封、班禪，后來他們與駐藏大臣共同管理西藏。
3)、意義
以上實踐證明，實行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又符合現(xiàn)實情況，有很大的優(yōu)越性。
?、?、有助于把國家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結合起來。既維護了國家主權統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務的權利。
?、?、有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結合起來，做到因民族制宣，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的發(fā)展。
③、有助于把國家富強和民族繁榮結合起來。
④、有助于把各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結合起來。
3、民族關系應注意的幾個問題
1)、范圍
凡存在于我國境內(nèi)的少數(shù)民族，既是后來與其他民族融合而消失的民族(如匈奴等)，都屬于中國古代民族關系所研究的對象。
2)、關系
表現(xiàn)為游牧民族對中原農(nóng)業(yè)民族的掠奪
匈奴與秦漢之間
突厥、回紇與唐之間
契丹、女真、黨項與宋之間
蒙古與宋、明之間
金滅遼
金滅北宋
蒙古滅西夏
元滅南宋
平定民族叛亂 康熙平定噶爾丹叛亂
的戰(zhàn)爭 乾隆平定回部貴族叛亂等
反抗民族壓迫的民族起義：內(nèi)遷民族中的流民反抗西晉統(tǒng)治的起義
白登之圍后，漢與匈奴長期實行和親政策
文成公主與金城公主入藏
北宋與遼、夏邊境的榷場
邊境貿(mào)易 明與韃靼邊境的互市
民族間經(jīng)濟貿(mào)易的主要形式
會盟：民族國家雙方以締結“和約”的辦法來約束雙方的軍事行動。如澶淵之盟
各族人民在政治、經(jīng)濟、文化—上的密切聯(lián)系、友好往來，共同建設祖國，共同反抗階級壓迫和外來侵略，構成我國民族關系的主要內(nèi)容。也正因如此，我國才得以形成一個統(tǒng)一的多民族國家。
當然，在階級社會里，各個民族之間曾經(jīng)有過矛盾斗爭乃至戰(zhàn)爭。但它與我國民族之間彼此友好往來的事實相比，只是民族關系的次要部分。民族間的矛盾、斗爭和戰(zhàn)爭，從根本上說都是各個民族統(tǒng)治者所挑起的。從這個角度講，民族矛盾說到底還是階級矛盾。由于民族矛盾、斗爭的復雜性，必須具體問題具體剖析。不能都把民族斗爭簡單地歸結為階級斗爭。
民族間的戰(zhàn)爭，只有正義、進步與否之分，即是否促進經(jīng)濟發(fā)展、維護國家統(tǒng)一、代表人民的利益，沒有侵略與反侵略的性質(zhì)。注意把我國歷史上各民族之間的戰(zhàn)爭與我國各民族共同反對外來侵略的戰(zhàn)爭嚴格區(qū)別開來，前者是我國兄弟民族間內(nèi)部的事情，雖有是非區(qū)別和正義非正義之分，但不能使用“侵略”與“被侵略”以及“亡國”等提法，后者是我國各族人民反抗外來侵略勢力、 維護國家主權的問題，和我國各民族之間的斗爭有著本質(zhì)的區(qū)別。
3)、貢獻
都對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了重要的貢獻。我國是以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國家，祖國的歷史是由各族人民共同締造的，各民族長期共同處于一個大國之中，共同開發(fā)了廣大的疆土，創(chuàng)造了祖國的歷史和文化，由于歷史的原因。
漢族在政治、經(jīng)濟、文化各方面都比較發(fā)達，形成主體民族。在共同的發(fā)展中，漢民族給予各兄弟民族不少進步的影響，各少數(shù)民族在經(jīng)濟文化方面對漢族也曾給予不同程度的影響，我們祖國的廣大版圖上，豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是各民族共同開拓、共同創(chuàng)造出來的，決不只是某一個民族的功勞。
族在我國多民族的國家中處于主體地位。但是，并不能因此而忽視或否認其他少數(shù)民族對祖國歷史發(fā)展所作的貢獻。
看待民族關系，不能站在一個民族的立場上，應該從中華民族整體的角度去剖析，對歷史上一切有利于民族團結和國家統(tǒng)一的事件、人物給予充分的肯定和贊頌，反之要給予否定和鞭撻，堅決反對大漢族主義和狹隘的地方民族主義，歷史上站在漢族封建統(tǒng)治立場上的史學家;對少數(shù)民族多有誣蔑之詞，要注意摒棄和批判。
4)、我國古代民族關系的基本特點
①民族間政治經(jīng)濟發(fā)展的矛盾與統(tǒng)一，構成了民族關系的基本特征。中原地區(qū)是漢族分布的主要地區(qū)。這里氣候溫和，地勢平坦，雨水充足，土地濕潤，宜于農(nóng)作物生長，是農(nóng)耕民族理想的居住地。少數(shù)民族主要居住在東北、北方、西北、西南等周邊地區(qū)。這些地方大都系高原、丘陵、大漠、森林，地域廣闊，高寒、干旱，植被稀疏。生活在邊疆的民族因地理環(huán)境的束縛，只能以游牧和狩獵為主要生產(chǎn)方式，大多為游牧民族。
?、谵r(nóng)業(yè)民族和游牧民族經(jīng)濟結構不同，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，各民族為了發(fā)展經(jīng)濟，謀求生存，需要不斷擴大經(jīng)濟往來，與其他民族進行經(jīng)濟交流。民族間除正常的經(jīng)濟交流外，因民族、地域、語言、文化等隔閡，特別是私有制社會的制約，常常不能以平等貿(mào)易方式達到目的，于是便訴諸武力，以掠奪的方式來滿足經(jīng)濟上的要求。民族間的矛盾、戰(zhàn)爭由此發(fā)生。
?、勖褡彘g的戰(zhàn)爭并不代表各族人民的意愿，而是統(tǒng)治者為各自的需要發(fā)動的。游牧民族對農(nóng)業(yè)民族的掠奪，構成了中原王朝的“邊患”。中原王朝以正統(tǒng)自居，對周邊民族采取歧視壓迫政策，用“剿”和“撫”兩種手段處理民族關系。
④在中國古代社會，各民族之間有搶掠、有遷徒、有戰(zhàn)爭，也有和議。但是，戰(zhàn)爭與沖突是暫時的，民族友好才是中國古代民族關系的主流。即使在發(fā)生戰(zhàn)爭與沖突的情況下，各民族間的交往與經(jīng)濟、文化交流也沒有中斷。民族友好成為中國古代民族關系的主流，有客觀的經(jīng)濟基礎。中國疆域內(nèi)國土大體可分為三大經(jīng)濟區(qū)域，即南方水田作物區(qū)，北方旱田作物區(qū)和北方游牧區(qū)。這三大經(jīng)濟區(qū)域既有相對獨立性，又有密切聯(lián)系和互補性乃至相互依存關系。這種經(jīng)濟上的互補和相互依存就是民族友好的經(jīng)濟基礎和根本原因。
民族融合與多民族國家的發(fā)展(考點05)同步訓練
1、清朝對西藏地區(qū)加強管理的措施不包括
A、設置理藩院掌管民族事務 B、設置駐藏大臣
C、平定大小和卓叛亂 D、掌握宗教首領的冊封權
2、10至13世紀的民族大融合，與2世紀至6世紀的民族大融合相比，其最突出的特點在于
A、少數(shù)民族入主中原 B、民族大融合為大一統(tǒng)創(chuàng)造條件
C、內(nèi)地與邊境地區(qū)經(jīng)濟交流頻繁 D、封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴展
3、清朝統(tǒng)一臺灣時，“國家初設郡縣，管轄不過百余里，距今未四十年，而開墾流移之眾，延袤二千里，糖谷之利甲天下?！?《臺灣府志》卷21)以上材料說明①臺灣府的設置促進了臺灣經(jīng)濟的發(fā)展②大陸移民是清朝開發(fā)臺灣的重要力量③清朝時臺灣主要出產(chǎn)食糖和糧食④國家統(tǒng)一是臺灣發(fā)展繁榮的保證 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、①②③④
4、關于遼宋夏金元時期歷史特點的表述，不正確的是
A、漢族政權與少數(shù)民族政權并存 B、從北宋大統(tǒng)一到元朝大統(tǒng)一
C、封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴展 D、民族融合進一步加強
5、遼統(tǒng)治者認為“吾修文物，彬彬不異于中華”，反映這一認識的史實是
A與北宋訂立澶淵之盟B和北宋貿(mào)易往來頻繁C建造了祟圣寺千尋塔D制造瓷器、印刷書籍
6、在歷史上，各民族不斷交流融合，對中華文明的發(fā)展起到了重要作用。匈奴分裂為南北二部，南匈奴南下與漢人雜居發(fā)生在 A、秦朝 B、西漢 C、東漢 D、西晉
7、自古以來，中華民族形成了強大的凝聚力和向心力，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。據(jù)此
回答(1)—(4)問：
(1)上圖表明
A、天山南北第一次與內(nèi)地連成一片 B、西漢政府對天山南北地區(qū)實行有效管轄
C、中國的絲綢開始經(jīng)西北各民族遠銷到中亞地區(qū) D、佛教通過絲綢之路傳人中國
(2)唐朝通過“冊封”加強了對少數(shù)民族地區(qū)的有效管轄，其中。接受唐朝“冊封”的少數(shù)民族有
①粟末靺鞨 ②南詔 ③回紇 ④吐蕃 A、①②③④ B、①②③ C、②③ D、③
(3)明朝時，西藏各教派勢力都一心擁護中央政府，與明朝的民族政策密切相關，其民族政策的基本原則主要是 A、用藏族人管理藏族事務 B、任用藏族人征收貢賦
C、對各教派首領酌情封賜 D、各級僧官由朝廷任免
(4)下列事實最能體現(xiàn)中華民族凝聚力和向心力的是
A、土爾扈特部回歸祖國 B、和班禪接受冊封
C、臺灣納入清朝版圖 D、大小和卓兄弟叛亂不得人心
8、元朝統(tǒng)一后，促進了我國統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。主要表現(xiàn)在①漢族人民大量遷居到邊疆地區(qū)②邊疆各族大量遷入中原和江南③入居黃河流域的契丹人和女真人與漢族相融合④形成一個新的民族——回族 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
9、對開發(fā)我國東北地區(qū)作出貢獻的少數(shù)民族首領是
A、大祚榮 B、皮羅閣 C、元昊 D、骨力裴羅
10、西域的葡萄、石榴陸續(xù)移植內(nèi)地是在
A、西周時期 B、春秋戰(zhàn)國時期 C、西漢時期 D、隋唐時期
第六講 中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展與重農(nóng)抑商政策(考點06)
1、東晉南朝時期江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，其主要原因是
A、商品經(jīng)濟水平較高，起到推動作用 B、北方人口南遷并帶去先進生產(chǎn)技術
C、江南越人開始從事農(nóng)耕生產(chǎn) D、江南的氣候、土壤對農(nóng)業(yè)發(fā)展有利
2、后世習稱的“五谷”都已種搐是在
A、母系氏族繁榮時期 B、父系氏族時期
C、夏朝 D、商周時期
3、明朝時我國農(nóng)業(yè)發(fā)展超過前代水平，根據(jù)相關知識回答(1)--(2)題：
(1)甘薯、玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物由國外引進后首先種植的地區(qū)是
A、東南沿海地區(qū) B、長江流域地區(qū)
C、西北邊疆地區(qū) D、南方內(nèi)陸地區(qū)
(2)明朝初年，松江地區(qū)形成“棉七稻三”，甚至“棉九稻一”的農(nóng)業(yè)經(jīng)營新格局，形成的關鍵因素是
A、松江地區(qū)的自然環(huán)境更適合于植棉 B、明朝政府推廣植棉
C、元朝松江已成為全國棉紡織業(yè)中心 D、松江地區(qū)開始出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關系萌芽
4、與唐朝時期相比。宋元時期經(jīng)濟重心南移，其原因是
A、封建生產(chǎn)方式向南方擴展 B、對外貿(mào)易以南方海路為主
C、南方相對安定，經(jīng)濟發(fā)展較快 D、新興手工業(yè)部門出現(xiàn)于南方
5、下列詩句中，能夠反映隋唐農(nóng)業(yè)發(fā)展特點的有①爐火照天地，紅星亂紫煙②海將鹽作雪，山用火耕田③云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳④藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)，野麇林鶴是交游
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
6、棉、桑、茶、油料等經(jīng)濟作物形成專業(yè)性生產(chǎn)區(qū)域是在
A、唐朝 B、宋元時期 C、明朝 D、清代前期
7、明清時期引進、推廣高產(chǎn)作物玉米和甘薯所產(chǎn)生的重要影響是①養(yǎng)活了眾多人口 ②經(jīng)濟作物專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域擴大③導致了資本主義萌芽的出現(xiàn) ④提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
8、漢初，統(tǒng)治者持續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，其核心是
A、為發(fā)展農(nóng)業(yè)創(chuàng)造條件 B、減免租稅。提倡節(jié)險
C、解放勞動力，增加人手 D、創(chuàng)造寬松環(huán)境利于經(jīng)濟發(fā)展
9、商靶主張“重農(nóng)抑商”，黃宗曦主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點的根源在于
A、社會性質(zhì)的差異 B、社會經(jīng)濟結構的變化
C、階級立場不同 D、政治主張的不同
10、中國封建社會末期，“重農(nóng)抑商”嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，其造成的后果中不包括
A、市場狹小 B、原料不足 C、勞動力缺乏 D、資金短缺
11、“重農(nóng)抑商”政策對中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的最終后果是
A、促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B、不利于工商業(yè)的發(fā)展，導致工商業(yè)的落后
C、鞏固了封建統(tǒng)治，有利于社會安定 D、不利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展
12、清初一百多年間，全國耕地面積增加了40%，但也隱藏著經(jīng)濟衰退的跡象，其主要原因有①封建制度的日益腐朽②人口大量增加③限制海外貿(mào)易④耕作技術落后
A、①②③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④
13、閱讀下列材料：
材料一 “詔江南、兩浙、荊湖、嶺南諸州長者，勸民益種諸谷，民乏粟、麥、黍、豆種者，于淮北州郡給之”?！ ?mdash;—引自《末代谷物移植法令》
材料二 “水稻種植業(yè)是一種勞動密集型的農(nóng)業(yè)……其生產(chǎn)過程復雜，勞動強度大，需要投入大量勞動力來精耕細作……同時水稻的單位面積產(chǎn)量很高。亞洲的主要水稻種植區(qū)是世界人口最密集的地區(qū)，人均耕地少，種植水稻可以緩解人口對土地的壓力和對糧食的需求。”另外，水稻種植業(yè)還有自己的特點：“如果大幅度提高產(chǎn)量，必須加大科技投入?！?/p>
——引自《高中地理》教材
請回答：
(1)材料一反映了什么史實?
(2)請根據(jù)材料和所學歷史知識，簡要概括中國水稻種植的發(fā)展歷史。
(3)歷史上我國就是一個農(nóng)業(yè)大國，請簡要說明文景之治、貞觀之治和明初的農(nóng)業(yè)政策的共同點及實質(zhì)。
14、閱讀下列材料：
材料一 宋人陳亮說：“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行?！?/p>
材料二 明末清初思想家黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄義抑之。夫工固圣王之所欲者(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，蓋皆本者。”
材料三 清雍正帝說：“我國家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得……朕觀四民(指士、農(nóng)、工、商)之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！?/p>
請回答：
(1)陳亮的觀點是否正確，說明了什么?
(2)從材料二、材料三中分別歸納黃宗羲和雍正帝的觀點。
(2) 簡要評價黃宗羲和雍正帝的觀點。
(3) 有一種觀點認為“無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活”，今天在建設社會主義的過程中，我們應如何正確看待農(nóng)、工、商三者的關系?
15、閱讀下列材料：
材料一 (雍正帝說)我國家休養(yǎng)生息，數(shù)十年來，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得……朕觀四民(指士、農(nóng)、工、商)之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。
——光緒《大清會典事例》
材料二 清代沿襲明制設置的鈔關，大有增加，計共設戶關26個個。工關5個……清代稅關對商船戶繳稅也極為苛重，全國又缺乏統(tǒng)一稅率，以致各關稅吏敢于巧立名目，動輒以商人違反規(guī)定為由，沒收財貨。……李人龍奏稱，關稅害商，有單書之弊、盤貨之弊、包攬之弊、關牙之弊、量船之弊等五弊。在這樣的苛稅下“商賈望見關津，如赴湯蹈火之火。
——彭雨新《中國封建社會經(jīng)濟史》
材料三 (乾隆時人說)近日富商巨賈，挾其重資，多買田地，或數(shù)十頃，或數(shù)百頃。
——李文治《中國近代農(nóng)業(yè)史資料》第一輯
回答：
(1)從材料一看，雍正帝是怎樣看待農(nóng)工商關系的?他的根據(jù)是什么?
(2)材料二和材料三揭示了什么社會現(xiàn)象?這種現(xiàn)象對社會經(jīng)濟發(fā)展將會產(chǎn)生什么影響?
16、黃宗曦在論及經(jīng)濟政策時說：“(將不切于民用者)一概痛絕之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王祟本抑末之道。世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！彼闹鲝埮c我國古代的傳統(tǒng)政策有何歧異?你是怎樣認識傳統(tǒng)政策的?指出黃宗曦這一主張產(chǎn)生的社會背景，并分析這一主張的積極意義。
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