高考?xì)v史必背知識(shí)點(diǎn)大全
一輪復(fù)習(xí)中，考生依據(jù)課本對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)，進(jìn)行了全面的復(fù)習(xí)掃描。二輪復(fù)習(xí)是承上啟下的重要一環(huán)，要在一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，依據(jù)考綱，落實(shí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的增長(zhǎng)點(diǎn)，提高復(fù)習(xí)備考的實(shí)效性。接下來(lái)是小編為大家整理的高考?xì)v史必背知識(shí)點(diǎn)大全!
古代著名的改革
古代歷史上無(wú)數(shù)次革新與變法實(shí)踐表明，改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，也可以說(shuō)人類的文明史也是一部改革史。
1.春秋時(shí)期齊國(guó)管仲改革：
改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，使齊國(guó)強(qiáng)盛，齊桓公確立霸業(yè)。公元前356年，秦國(guó)商鞅變法：廢井田，開阡陌;廢除特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn);建立縣制。秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)，為秦統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了條件。
2.北魏孝文帝改革：
公元485年頒布均田令，實(shí)行漢化政策。改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族融合。
3.王安石變法：
青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法、保甲法。興修水利，發(fā)展了農(nóng)業(yè)，政府的收入也增加了一些，軍事力量也有所增強(qiáng)。但是新法觸犯了大地主的利益，遭到他們的反對(duì)而失敗。
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一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：
1、夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)——前16世紀(jì))
2、商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前11世紀(jì))
3、西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)
4、東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)
(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年——前476年)
(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年——前221年
二、封建社會(huì)的歷史沿革：
1、秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)
(前221年——公元220年魏取代東漢)
2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大分裂時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國(guó)建立——589年隋朝建立)
3、隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年——907年)
4、五代十國(guó)時(shí)期(大分裂時(shí)期)(907年唐滅——960年北宋建立)
5、遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立——1368年明朝建立)
6、明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年——1912年清帝退位)
1、如何巧記方法：以奴隸社會(huì)為例：
夏(前21世紀(jì))減去5個(gè)世紀(jì)——就是商(前16世紀(jì))
再減去5個(gè)世紀(jì)——就是西周(前11世紀(jì))——減去3個(gè)世紀(jì)(就是東周即春秋時(shí)期開始(前8世紀(jì)前771年)——再減去3個(gè)世紀(jì)(就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始(前5世紀(jì)前475年，進(jìn)入封建社會(huì))
理解記憶：半殖民地——政治上主權(quán)部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地
半封建——經(jīng)濟(jì)上資本主義開始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。
2、如何運(yùn)用政治學(xué)原理分析歷史問題：
如“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理”——
例一：井田制瓦解(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))——導(dǎo)致了“分封制無(wú)法維持下去”(上層建筑)——標(biāo)志著奴隸制社會(huì)開始瓦解
例二：明清時(shí)期資本主義萌芽(先進(jìn)的生產(chǎn)力)的發(fā)展緩慢的原因是——受到落后的封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙
例三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器、牛耕的推廣(先進(jìn)的生產(chǎn)力)——推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，要求建立新的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，于是，封建性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。
3、什么是中央集權(quán)制度?中央集權(quán)制度的特點(diǎn)?意義?
(1)定義：指全國(guó)的軍政財(cái)權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，執(zhí)行中央政令。
(2)特點(diǎn)：官僚機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，分工明確，既相互配合又彼此牽制，最終使統(tǒng)治權(quán)集皇帝于一身。
(3)意義：
(A)有利于鞏固封建統(tǒng)治，為歷代統(tǒng)治者繼承和發(fā)展。(歷代統(tǒng)治者都要加強(qiáng)中央集權(quán))
(B)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和保障經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國(guó)家的獨(dú)立。
4、秦始皇的功與過(guò)：
功：(1)統(tǒng)一全國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家
(2)建立中央集權(quán)制度
(3)政治經(jīng)濟(jì)軍事思想上采取的鞏固統(tǒng)一的措施
過(guò)：(1)大興土木，加重人民負(fù)擔(dān)，激化階級(jí)矛盾
(修長(zhǎng)城、酈山陵、阿房宮)
(2)刑法嚴(yán)苛，賦稅沉重，暴政而亡
(3)焚書坑儒
5、郡縣制和分封制的不同點(diǎn)?
1、基礎(chǔ)并不同：一個(gè)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，一個(gè)按地域劃分。
2、權(quán)利不同：一個(gè)是世襲，地方的小王國(guó)，一個(gè)是皇帝任免的官吏，沒有封地有俸祿
3、作用不同：一個(gè)容易形成地方割據(jù)勢(shì)力，一個(gè)能鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展
6、皇權(quán)和相權(quán)之爭(zhēng)的原因和過(guò)程：
原因：皇帝為獨(dú)裁統(tǒng)治歷代都采取削弱相權(quán)，分化相權(quán)直至廢除宰相的方法，以實(shí)現(xiàn)君主__。
漢武帝——頻繁更換宰相，用“中朝”對(duì)抗“外朝”
唐朝——三省六部制，相權(quán)一分為三
宋代——參知政事，繼續(xù)分散相權(quán)
明代——廢宰相，權(quán)分六部
清朝——軍機(jī)處(標(biāo)志__主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰)
評(píng)價(jià)康熙
1、西南——平定“三藩”之亂
2、東南——收復(fù)臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府
3、西北——平定噶爾丹叛亂
4、東北——收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)，簽定《尼布楚條約》
5、漢化政策，
6、加強(qiáng)蒙藏民族團(tuán)結(jié)
評(píng)價(jià)唐太宗
1、政治上：唐太宗勵(lì)精圖治，使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、民族關(guān)系上：唐太宗采取開明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。
3、對(duì)外關(guān)系上：唐太宗實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的方針，這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
4、個(gè)人品質(zhì)上：唐太宗善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
7、唐太宗的評(píng)價(jià)的采分點(diǎn)
1、政治上：納諫、用人、貞觀之治、三省六部制、科舉制。
2、經(jīng)濟(jì)上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調(diào)制、輕徭薄賦、“存百姓”思想、
3、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則
4、民族關(guān)系：“戰(zhàn)而后和”策略、“羈縻府州”設(shè)置、安西都護(hù)府、和親政策、文成公主入藏、民族團(tuán)結(jié)政策
5、對(duì)外關(guān)系：開放政策、大都會(huì)、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對(duì)日本朝鮮影響
8、科舉制的“利”和弊
科舉制度的“利”
1、政治上：開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會(huì)前期豪門士族把持朝政的局面;有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。
2、教育上：促進(jìn)了教育發(fā)展，尤其是文學(xué)的發(fā)展
3、社會(huì)風(fēng)尚：促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚
4、制度建設(shè)上：作為一種選官制度一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則
科舉制度的“弊”
1、學(xué)科結(jié)構(gòu)看：以儒教思想為核心、為重點(diǎn)，實(shí)際上這等同讓一個(gè)民族“偏科”近千年?！翱婆e”偏文舍理，這一點(diǎn)是很明顯的。假如沒有科舉制度設(shè)置的獨(dú)木橋，或許中國(guó)人自由自在地可以象西方社會(huì)一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學(xué)。導(dǎo)致了近代科學(xué)落后于西方。
2、考試內(nèi)容看：明清的八股取士嚴(yán)重束縛了
學(xué)生的思想和創(chuàng)造意識(shí)，選拔出來(lái)的多是死讀書的奴仆而非真正的民族精英了。
利：
1、政治上：打破世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ);提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率
2、教育上：促進(jìn)教育發(fā)展，社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成。
3、社會(huì)風(fēng)尚：促成社會(huì)上普遍持久的讀書風(fēng)尚，
4、制度建設(shè)上：考試選官方式有一定的合理性，相對(duì)公正公平
弊：
1、明清時(shí)期，八股取士，被選舉的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)的人，讀書人成了統(tǒng)治者的奴仆。
2、阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，(學(xué)而優(yōu)則仕的人生觀和偏重社會(huì)科學(xué)，忽視自然科學(xué)的考試制度)
9、“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和影響?
原因：1、政治上;社會(huì)大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，招賢納士。
2、經(jīng)濟(jì)上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供物質(zhì)條件
3、科技上，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步
4、文化上，私學(xué)興起，形成許多學(xué)者和思想流派
影響：1、中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)
2、諸子百家的學(xué)說(shuō)在政治思想文化領(lǐng)域?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。
10、古代中國(guó)科技發(fā)達(dá)的原因和明清落后的原因?與西方近代科技相比，中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)?
(一)發(fā)達(dá)原因：1、政治上長(zhǎng)期統(tǒng)一局面
2、經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繁榮
(二)落后的原因：
1、經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限制了對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要
科技發(fā)展缺乏社會(huì)和生產(chǎn)需求的動(dòng)力
2、政治上，君主__的束縛，阻礙科技進(jìn)步
3、思想上，教育上八股取士，忽視自然科學(xué)的教育，文字獄禁錮知識(shí)分子思想，科技發(fā)展缺乏人才培養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境。
4、對(duì)外政策：閉關(guān)鎖國(guó)，限制對(duì)外交流，阻礙進(jìn)步
5、文化傳統(tǒng)上，“重道輕器”，輕視科技發(fā)展，沒有形成嚴(yán)密的科學(xué)體系(4大發(fā)明看出理論不足)
東西方科技發(fā)展比較：
1、中：重視經(jīng)驗(yàn)。西：重視實(shí)驗(yàn)
2、中：重視綜合，西：重視分析
3、中：重視實(shí)用，西：重視理論
4、中：重視服務(wù)于農(nóng)業(yè)，西：重視服務(wù)于工業(yè)
11、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較?
相同點(diǎn);
(1)范圍上——都屬儒學(xué)
(2)主張——都屬唯心主義思想體系
(3)目的——維護(hù)封建統(tǒng)治
(4)地位影響——都是古代哲學(xué)的重大成就
不同點(diǎn)：
(1)對(duì)宇宙的構(gòu)成，分別屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義
(2)道德主張，“天理”為行為規(guī)范“內(nèi)心”自修，自省達(dá)到良知
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1、背景
(1)《辛丑條約》簽訂后，民族危機(jī)不斷加深
(2)清朝統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重(“新政”和“預(yù)備立憲”)
(3)民族資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命派力量壯大(根本原因)
(4)資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想傳播和三民主義提出(思想準(zhǔn)備)
(5)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體和政黨的成立(組織準(zhǔn)備)
(6)資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的武裝起義(軍事準(zhǔn)備)
(7)四川保路運(yùn)動(dòng)使武漢兵力空虛，為武昌起義創(chuàng)造時(shí)機(jī)(直)
2、辛亥革命的爆發(fā)：武昌起義(1911.10.10)——湖北軍政府成立——各省宣告獨(dú)立3、辛亥革命的成果(1)《臨時(shí)政府組織大綱》
1)背景：武昌起義成功，籌建南京臨時(shí)政府
2)時(shí)間：1911年12月2日
3)內(nèi)容：規(guī)定了政府的組織構(gòu)成和職權(quán)劃分原則
4)意義：①中國(guó)歷第一次以法律形式宣告廢除封建帝制，
建立民主共和制度。
②是南京臨時(shí)政府成立的法律依據(jù)
5)缺陷：沒有規(guī)定人民的基本權(quán)利，沒有充分體現(xiàn)“三權(quán)分立”原則，對(duì)司法權(quán)的規(guī)定極為單薄
(2)南京臨時(shí)政府的成立時(shí)間：1912年1月1日
(3)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》(1912年3月11日)
1)目的：將民主理念轉(zhuǎn)變?yōu)榉尚晕墨I(xiàn);(直接目的)限制袁世凱，以維護(hù)革命成果
2)《臨時(shí)約法》對(duì)《組織大綱》進(jìn)行的修訂
①政府組織形式：改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制
②權(quán)力關(guān)系：擴(kuò)大參議院權(quán)力與總統(tǒng)抗衡
③制憲：規(guī)定嚴(yán)格的修改憲法程序以防約法被破壞
3)《臨時(shí)約法》的主要內(nèi)容
①關(guān)于國(guó)家制度和主權(quán)(性質(zhì))：“主權(quán)在民”原則;表
達(dá)了維護(hù)領(lǐng)土完整的國(guó)家意志“第三條中華民國(guó)領(lǐng)土
為二十二行省，內(nèi)外蒙古、西藏和青海?！?/p>
②關(guān)于公民的權(quán)利和義務(wù)：原則：“天賦人權(quán)”、“自由、平等、博愛”③關(guān)于國(guó)家的政治體制：
a.立法權(quán)：由參議院行使
b.行政權(quán)：臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員行使
c.司法權(quán)：法院行使
4)關(guān)于《臨時(shí)約法》的性質(zhì)：第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法
5)歷史地位①第一次以憲法的形式規(guī)定“主權(quán)在民”的基本原則，并用法律方式賦予了國(guó)民民主權(quán)利，徹底否定封建君主專制制度
②直接反映了辛亥革命的偉大成果，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步方向
③促進(jìn)平等自由思想的普及、人民民主意識(shí)的覺醒
④促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)及政治民主化的進(jìn)程
6)歷史局限性
①對(duì)實(shí)現(xiàn)人民的基本權(quán)利以及維護(hù)責(zé)任內(nèi)閣制缺乏相應(yīng)的制度措施進(jìn)行確實(shí)的保障，以致約法成為一紙空文。
②現(xiàn)實(shí)需要的因人立法反映出很大的人治主義色彩，損害了立憲的嚴(yán)肅性
4、辛亥革命的結(jié)局和意義
(1)性質(zhì)：是近代中國(guó)第一次完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命
(2)歷史意義：它是中國(guó)近代偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命;_清王朝，結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，客觀上打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力，為中國(guó)民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件;使民主共和的觀念深入人心。
(3)失敗原因：
①?gòu)母旧险f(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的
②從主觀方面來(lái)說(shuō)，在于它的資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。
③沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。
④不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。
⑤不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。
5、教訓(xùn)：辛亥革命失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新出路6、為什么說(shuō)中國(guó)的新民主主義革命必須將帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義作為對(duì)象?
因?yàn)榈蹏?guó)主義、封建主義、官僚資本主義是壓在中國(guó)人民身上的三座大山。新民主主義革命必須以他們?yōu)閷?duì)象：
①反對(duì)帝國(guó)主義，打破外國(guó)資本的控制，是中國(guó)新民主主義革命必須實(shí)現(xiàn)的首要任務(wù)。
②反對(duì)封建主義，進(jìn)行土地制度的徹底改革，是中國(guó)新民主主義革命的一項(xiàng)基本任務(wù)。
③反對(duì)官僚資本主義、沒收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，是中國(guó)新民主主義革命的一項(xiàng)重要任務(wù)。
7、袁世凱篡奪革命果實(shí)(成功因素)
①帝國(guó)主義的支持，對(duì)南京臨時(shí)政府采取軍事威脅、外交軍事威脅、外交孤立和經(jīng)濟(jì)封鎖;
②國(guó)內(nèi)革命政權(quán)中的立憲派和舊官僚的進(jìn)攻
③孫中山等革命黨人的軟弱妥協(xié)
④袁世凱個(gè)人的權(quán)術(shù)和陰謀如指使段祺瑞等采取逼宮、宣布共和等行為。
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說(shuō)明：二戰(zhàn)后的歷史總的說(shuō)來(lái)是在二戰(zhàn)和第三次科技革命影響下的歷史。二戰(zhàn)后的歷史三個(gè)階段：第一是戰(zhàn)后初期兩極格局的形成(1944--1954);第二階段是60~80年代冷戰(zhàn)和世界的深刻變化(多極劃趨勢(shì)出現(xiàn));第三階段是80年代末90年代初蘇東巨變后世界政治，經(jīng)濟(jì)的新走勢(shì)。二戰(zhàn)后的歷史四條線索：其一是資本主義陣營(yíng)的穩(wěn)定，高速發(fā)展，不平衡到趨于多元;其二是社會(huì)主義陣營(yíng)的壯大，改革，解體到劇變，曙光(曲折發(fā)展。);其三是民族解放大勝利，殖民體系大崩潰，第三世界興起;其四是國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域兩極格局到美蘇爭(zhēng)霸，兩大陣營(yíng)瓦解，再到冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化的明朗。
1、雅爾塔體系形成的背景，體系的內(nèi)容(處置法西斯;建立聯(lián)合國(guó);劃分美蘇的勢(shì)力范圍)體系中的矛盾。體系的評(píng)價(jià)(積極為主--三個(gè)有利于;消極之處明顯。國(guó)際格局巨變)
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2、社會(huì)主義陣營(yíng)的形成，注意其國(guó)家。
3、深刻理解戰(zhàn)后美國(guó)采取冷戰(zhàn)政策的原因，表現(xiàn)，和影響。重點(diǎn)分析馬歇爾計(jì)劃的原因，特點(diǎn)，(兩個(gè)結(jié)合)作用_
4、兩大軍事政治集團(tuán)的形成(互相對(duì)峙的兩大集團(tuán)歷共出現(xiàn)過(guò)三次：同盟國(guó)和協(xié)約國(guó);軸心國(guó)和盟國(guó);北約和華約。注意其相似之處和不同之處。)
5、戰(zhàn)后資本主義黃金時(shí)代的原因_四方面：科技;國(guó)家宏觀管理;安定環(huán)境;剝削落后地區(qū)。)1973年危機(jī)的原因，特點(diǎn)，啟示。
6、歐共體建立的原因，發(fā)展的趨勢(shì)，產(chǎn)生的影響_對(duì)歐洲，美國(guó)，世界。)
7、美國(guó)霸主地位動(dòng)搖的原因，表現(xiàn)(經(jīng)濟(jì)，政治)。
8、蘇共二十大的內(nèi)容和影響(對(duì)蘇，東歐，中國(guó)，資國(guó)，世界。)
9、東歐改革失敗的原因。#對(duì)比東歐和西歐的經(jīng)濟(jì)，政治，外交_中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。
10、美蘇爭(zhēng)霸的三個(gè)階段雙方的態(tài)勢(shì)，成因。在爭(zhēng)霸的不同階段兩強(qiáng)和中國(guó)的關(guān)系變化。從兩強(qiáng)爭(zhēng)霸中得出的啟示。
11、亞洲新加坡、韓國(guó)等國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。潛在的隱患。
12、60~~70年代世界經(jīng)濟(jì)多極化的表現(xiàn)和成因，影響。
60~~70年代世界政治多元化的表現(xiàn)和成因，影響_
60~~70年代世界國(guó)際關(guān)系的四個(gè)突出特點(diǎn)和成因_
13、理解蘇東劇變的實(shí)質(zhì)和原因。正確認(rèn)識(shí)之。
14、兩極格局結(jié)束后世界是總體政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的特征和表現(xiàn)。本次國(guó)際格局變動(dòng)的特點(diǎn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響。
15、世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域化;人類面臨的共同問題;現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)_此題是重點(diǎn))
科學(xué)技術(shù)：
16、注意近代物理學(xué)的突破，其他科學(xué)家的貢獻(xiàn)。牛頓，_里夫婦，_因斯坦_拉瓦錫，門捷列夫等
17、第三次科技革命興起的原因、特點(diǎn)_影響。
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中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變
1、春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物
道家：老子(春秋)、莊子;
儒家：孔子(春秋)、孟子、荀子;
墨家：墨子;
法家：韓非子
理解孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)
孔子：
①孔子的主要成就：春秋晚期魯國(guó)人。中國(guó)古代大思想家和大教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，首創(chuàng)私人講學(xué)，晚年編訂古代文化典籍?？鬃诱淼摹对?shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后稱為“六經(jīng)”。
②孔子的主要觀點(diǎn)：
A孔子思想的核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處;實(shí)現(xiàn)“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。
B強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民。反對(duì)苛政和任意刑殺。
C主張“克己復(fù)禮”。希望恢復(fù)西周的禮樂制度，使每個(gè)人的行為符合禮的要求。
D主張“有教無(wú)類”。
孟子：
A主張實(shí)行“仁政”。B提出“民貴君輕”的民本思想。C主張“性善論”。
荀子：
A主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人;B提出“君舟民水”的論斷。
C提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)用禮樂來(lái)規(guī)范人的行為，使人向善。
經(jīng)過(guò)孟子、荀子對(duì)儒家思想的總結(jié)和改造，戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。
2、漢代儒學(xué)
了解漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué)
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：
①提出：漢武帝時(shí)，儒生董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造，把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。他提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。目的是為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，以思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一。著有《春秋繁露》一書。
②實(shí)施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。
③影響：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
太學(xué)：漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，在中央興辦太學(xué)。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。
3、宋明理學(xué)
了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張
①宋明理學(xué)的形成：北宋時(shí)，儒學(xué)家們?nèi)诤狭朔鸬浪枷雭?lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。
②代表人物及基本主張：
程顥、程頤(北宋)：天理是宇宙萬(wàn)物的本原，主張先有理后有物。這是理學(xué)的核心思想。同時(shí)，二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。
朱熹(南宋)：理學(xué)集大成者。著作《四書章句集注》。
A天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界;
B強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。
C認(rèn)為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。
陸九淵(南宋)：心學(xué)的開創(chuàng)者，提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。
王陽(yáng)明(明朝)：心學(xué)的集大成者。宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題。在認(rèn)識(shí)論上，提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。
③影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。
4、明清儒學(xué)思想的發(fā)展
理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張
李贄：明朝后期思想家，著有《焚書》《藏書》。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。
A反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依照時(shí)代變化而變化，破除對(duì)孔子思想的迷信。
B對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?/p>
黃宗羲：明清之際的進(jìn)步思想家。著有《明夷待訪錄》。黃宗羲的思想對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。
A揭露君主專制是天下之大害。
B提出“天下為主，君為客”的民主思想。
顧炎武：明末清初的進(jìn)步思想家。著有《天下郡國(guó)利病書》和《日知錄》。
A重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想。開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。
B“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
王夫之：明末清初的進(jìn)步思想家。他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。他的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。
A認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體;物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。
B認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。
C認(rèn)為靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。
明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生的巨大影響。
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