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高考歷史重點知識點整理

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高考要考的科目有很多,其中歷史是比較容易復(fù)習(xí)的,重點就是學(xué)生要善于整理好學(xué)過的知識點。下面小編給大家整理了關(guān)于高考歷史重點知識,歡迎大家閱讀!

高考歷史易錯知識

1.辨析不清王位世襲制、宗法制、分封制概念的內(nèi)涵和三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

王位世襲制是夏朝建立后開始的一種王位繼承制度,體現(xiàn)了王位在一家一姓中傳承的特點,存在于中國奴隸社會、封建社會,直到辛亥革命推翻清王朝才得以結(jié)束。

2.對商周早期政治制度的特點認識理解錯誤

中國早期政治制度的特點主要有:以宗法制為核心形成了王位世襲制、分封制、宗法制三者互為表里、緊密結(jié)合的等級制度;以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),族權(quán)和政權(quán)、王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合具有濃厚宗族色彩的政治制度。

3.不能區(qū)別專制主義與中央集權(quán)概念

專制主義與中央集權(quán)是兩個不同的概念。封建專制主義是一種決策方式,主要體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上,其主要特征上皇帝個人專斷獨裁,集國家最高權(quán)力于一身,從決策到行使軍、政、財權(quán)等都具有獨斷性和隨意性。

而中央集權(quán)是一種相對于地方分權(quán)的制度,其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒有獨立性,必須嚴格服從中央政府的命令,一切受制于中央。

4.對古代三省六部制的發(fā)展演變理解不到位

(1)魏晉南北朝時期,逐步形成三省制,三省指中書省、門下省、尚書省。唐代形成三省六部制,中書省、門下省、尚三省分別負責(zé)決策、審議和執(zhí)行,尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工等六部。三省長官為宰相,相互牽制,三省分工明確,各司其職,相互合作與牽制,提高了行政效率。尚書省是中央最高行政機構(gòu)。

(2)宋承唐制,但將中書門下省為最高行政機構(gòu),與樞密院對掌文武大權(quán),合稱“二府”。同時,增設(shè)參知政事、分割宰相的行政權(quán);設(shè)三司使分割宰相的財權(quán),這樣削弱了宰相權(quán)力,強化了君權(quán)

(3)元代只保留中書省,取代以前的三省,上承天子,下總百官,是最高行政機關(guān)。中書省長官行使宰相職權(quán)。明初沿用中書省,由左右丞相統(tǒng)轄六部管理全國行政事務(wù)。明洪武十三年(1380)罷中書省和丞相,分中書省之權(quán)歸于六部。自此,六部取代了三省六部之制,君主專制得以進一步加強。

5.對軍機處的職能認識理解錯誤

清代軍機處,清代官署名。亦稱“軍機房”、“總理處”。軍機處是清朝中后期的中樞權(quán)力機關(guān),但完全置于皇帝的直接掌握之下,等于皇帝的私人秘書處。軍機處在權(quán)力上是執(zhí)政的最高國家機關(guān),而在形式上始終處于臨時機構(gòu)的地位,不像正式國家機關(guān)的樣子。軍機處辦公的地方不稱衙署,僅稱“值房”。清朝的軍機處則純粹是一個秘書機構(gòu),軍機大臣只是提出建議、執(zhí)行皇帝的決策,決策權(quán)都在皇帝。軍機處的設(shè)立是清代中樞機構(gòu)的重大變革,標志著清代君主集權(quán)發(fā)展到了頂點。

高中歷史必修三知識

明清之際活躍的儒家思想

一、李贄的離經(jīng)叛道

1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景:

(1)中國社會內(nèi)在矛盾空前尖銳。

(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。

(3)社會吏治腐敗,奸佞當?shù)馈?/p>

(4)李贄目睹了官場的污濁和道學(xué)家的偽善,不愿與他們同流,形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張:指出孔子不是天生圣人,儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化,反對以孔子的是非為標準。他批判道學(xué)家“存天理,滅人欲”的虛假說教,強調(diào)人正當?shù)乃接?/p>

二、明清時期的三大進步思想家

1、黃宗羲的思想主張:

(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊,尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下為主,君為客”的民主思想。。

(3)影響:黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度,有極其重要的意義,對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用:

(1)主張走出家門,到實踐中求真知,力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。

(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊,有很高的實用價值。

(3)影響:顧炎武以他崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐,開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。

3、王夫之的唯物思想

(1)思想來源:他繼承了以前思想家的唯物思想,并加以發(fā)展。

(2)思想主張:王夫之認為世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面,他認為主觀的認識是由客觀對象引起的,一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的,運動是絕對的,具有樸素的辯證法思想。

(3)影響:王夫之的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時代的意義。

4、進步思想家思想的積極意義:

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機,對后世產(chǎn)生了巨大影響。

高中必修一歷史知識

夏、商、西周的政治制度

一、夏商的政治制度

1.從禪讓到王位世襲

約公元前2070年,禹建立夏,我國開始有了早期國家政治制度。禹死后,其子啟即位,原始社會的禪讓制被王位世襲制所取代。

2.王權(quán)具有神秘色彩

統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志,國家大事通過占卜方式來決定。

3.初步建立從中央到地方的行政管理制度

中央設(shè)相、卿士等,地方設(shè)侯、伯。

二、西周的政治制度

1.等級森嚴的分封制

(1)目的:

拱衛(wèi)周王室,進行有效統(tǒng)治,鞏固奴隸制國家政權(quán)(“封建親戚,以藩屏周”)。

(2)內(nèi)容:

①分封對象——周王把王畿以外的土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代,讓他們建立諸侯國,拱衛(wèi)王室。

②被封諸侯的義務(wù)——要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。

③被封諸侯的權(quán)利——職位世襲、對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。

(3)作用:

①加強了周天子對地方的統(tǒng)治;

②開發(fā)邊遠地區(qū),擴大了統(tǒng)治區(qū)域;

③形成對周王室眾星捧月一般的政治格局;

④周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國;

⑤西周貴族集團形成了森嚴的等級序列,周天子具有至尊權(quán)威,國家政權(quán)趨向嚴密。

(4)局限:

受封諸侯在各自領(lǐng)地內(nèi)享有相當大的獨立性,為王權(quán)衰落和諸侯割據(jù)埋下隱患。

(5)瓦解:

西周后期,王權(quán)衰弱,分封制受到破壞(根本原因在于封建經(jīng)濟生產(chǎn)方式的產(chǎn)生,這一生產(chǎn)方式使諸侯勢力日益壯大)。

戰(zhàn)國時諸侯國變法廢分封、行縣制。秦統(tǒng)一后在全國范圍內(nèi)建立郡縣制,分封制瓦解。

2.血緣關(guān)系維系的宗法制

(1)定義:

用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的政治制度。(用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法,來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位,以保證王權(quán)的穩(wěn)定。)

(2)目的:

加強統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

(3)內(nèi)容:

繼承制;確立嚴格的大宗、小宗體系;家國政治

(4)影響:

①形成了等級森嚴的政治制度,保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。

②宗法關(guān)系有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭,強化王權(quán),把“國”與“家”密切的結(jié)合在一起。

(5)宗法制與分封制的關(guān)系:

分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱,互為表里;

分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的,宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制。

3.禮樂制度

(1)含義:

對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動(如祭祀、婚葬等)制定一些規(guī)則和儀式,并配有特定的音樂。

(2)目的:

更好地維護分封制和宗法制

(3)作用:

周禮成為維護等級制度、防止僭越行為的工具,有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。

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