歷史名人故事關于歐陽修
歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。今天小編在這給大家整理了歷史名人故事大全，接下來隨著小編一起來看看吧!
歷史名人故事(一)
歐陽修——北宋文壇領袖
歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。
歐陽修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利，無欲則剛，其目的也是為維護社會穩(wěn)定，但他不是“守?！倍恰皥D新”。學術上對當時僵化風尚和陳舊價值觀進行抵制和反撥。在當時隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽修身居高位，仍堅守大節(jié)，保持人格尊嚴，體現(xiàn)自我的人生價值，對習慣勢力和庸俗無聊的生存狀態(tài)進行抵拒，對社會責任自覺地擔當。從他身上，我們可以吸取勇于擔當?shù)囊蜃?，來培育抵拒庸俗、無聊的抗體。這也是今天紀念歐陽修的重要意義所在。
歷史名人故事(二)
蘇軾和歐陽修的故事
蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風所傾倒。
為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。
在知道真實情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已："老夫當避路，放他出一頭地也。"意思是這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語出人頭地就是從這兒來的)，并正式收蘇軾為弟子。
擴展資料：
歐陽修與蘇軾是北宋文壇耀眼的雙星。在詩文改革新運動中，歐陽修是英勇無畏的旗手，蘇軾是名副其實的闖將。他們分別團結了一群才華橫溢的作家，攜手鑄造了北宋文學的輝煌。
歐陽修是蘇軾童稚時的偶像，讀其文，誦其詩，想見其為人，私以為師。嘉祐二年禮部試，歐陽修彗眼識蘇文，提拔為進士第二名，雖引起一場風波，亦令科場風氣大變。歐、蘇年齡相差三十歲,結為忘年交，兩代文宗相繼完成了北宋文改革新，聯(lián)手創(chuàng)造了北宋文學的輝煌。歷史上“歐蘇”并稱，給后人多方面的啟迪。
歐陽修和蘇軾都出生在今四川，巴蜀文化啟蒙了他倆。歐陽修與蘇東坡是北宋詩文好友，他們的關系又是“伯樂”與“千里馬”的關系。
歷史名人故事(三)
1、自幼聰慧
歐陽2113修自幼喜愛讀書，常從城南5261李家借書抄讀，他天資聰穎4102，1653又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂子不必擔憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖，他日必然聞名天下?！?/p>
歐陽修十歲時，從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋文改革新運動播下了種子。
2、科舉之路
歐陽修的科舉之路可謂坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)兩次參加科舉都意外落榜。天圣七年(1029年)春天，由胥偃保舉，歐陽修就試開封府最高學府國子監(jiān)。同年秋天，歐陽修參加了國子監(jiān)的解試。
歐陽修在國子學的廣文館試、國解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。
3、步入官場
雖然沒中狀元，歐陽修也獲得了不錯的名次，被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京(洛陽)留守推官。金榜題名的同時，他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L俗，朝中高官都喜歡在新科進士中挑選乘龍快婿。
歐陽修剛一中進士，就被恩師胥偃定為自己的女婿。天圣九年(1031年)三月，歐陽修抵達洛陽，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。同年，在東武縣迎娶新娘胥氏。當時他的上司為吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演。
錢惟演對歐陽修這樣的青年才俊非常好，簡直是把他們“貢”起來。不但很少讓歐陽修等年輕文人承擔瑣碎的行政事務，還公然支持他吃喝玩樂。
4、仕途坎坷
康定元年(1040年)，歐陽修被召回京，復任館閣?？?，編修崇文總目，后知諫院。慶歷三年(1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。
但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。慶歷五年(1045年)，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。
5、晚年生活
宋神宗熙寧二年(1069年)，王安石實行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執(zhí)行。
熙寧三年(1070年)，除任檢校太保、宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號“六一居士”。
熙寧四年(1071年)六月，以太子少師的身份辭職。居潁州(今安徽阜陽)。
行文求2113簡
一次，歐陽修與同院三個下屬5261出游，見路旁有匹飛馳的馬踩死了一4102只狗。歐陽修提議1653：“請你們分別來記敘一下此事?！敝灰娨蝗寺氏日f道:“有黃犬臥于道，馬驚，奔逸而來，蹄而死之”，另一人接著說：“有黃犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之?！?，最后第三人說：“有犬臥于通衢，臥犬遭之而斃?！?歐陽修聽后笑道：“像你們這樣修史，一萬卷也寫不完?！蹦侨擞谑沁B忙請教：“那你如何說呢?”歐陽修道：“‘逸馬殺犬于道’，六字足矣!”三人聽后臉紅地相互笑了起來，比照自己的冗贅，深為歐陽修為文的簡潔所折服。
文風嚴謹
有一次歐陽修替人寫了一篇《相州錦堂記》，其中有這樣兩句：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)?！苯桓搴?，他又推敲了一下，覺得不妥，便派人騎快馬將稿子追回，修改后再送上。來人接過改稿，草草一讀，很是奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎?仔細研讀后才發(fā)現(xiàn)，全文只是將“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，快馬追回的只是兩個“而”字。但他反復吟誦后，才發(fā)現(xiàn)個中妙處。原來，改句中增加了兩個“而”字，意義雖未改變，但是讀起來語氣由急促變?yōu)槭婢彛艄?jié)和諧，增加了語言抑揚頓挫的音樂美。
歷史名人故事(四)
【歐陽修與阜陽】
位于阜陽城西北一公里新泉河兩岸，西湖又稱汝陰西湖、潁州西湖。長5公里，寬1.5公里。是古代潁河、清河、小汝河、白龍溝四水匯流處。因阜陽地北魏以后稱潁州而得名，為唐、宋、明、清歷代名勝。有會老堂、清漣閣、畫舫齋、湖心亭、宜遠橋等十數(shù)處建筑，并有菱荷十里，楊柳盈岸，久為游人憩游勝境。唐、宋以來，即與揚州瘦西湖、杭州西湖并稱。北宋皇佑元年(1049年)，歐陽修由揚州移知潁州，尤喜此湖，有詩贊曰：“菡萏香情畫舸浮，使君不復憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋?！焙髿W陽修終老于此。清嘉慶后，湖面逐漸淤塞。今存有會老堂并歐陽修石刻像等遺物。明代《正德潁州志》載：西湖“長十里，廣三里，水深莫測，廣袤相齊”。《大清一統(tǒng)志》云：“潁州西湖聞名天下，亭臺之勝，觴詠之繁，可與杭州西湖媲美?！睗}州西湖景色之美，四時俱佳，招徠不少文人志士出守潁州，更是文人墨客吟詩作畫之旅游勝地。從宋代起有北宋詞人、宰相晏殊，北宋文學家、史學家歐陽修、蘇軾、宋代中書侍郎呂公著等七大名人知潁州，為古潁州西湖建設立下了不朽的功勛，并留下了113首著名詩篇，加之71名古代和近代詩人的詩篇共259首。其中唐宋八大家占四人，還有南宋四大家之一的楊萬里，與蘇軾齊名的黃庭堅。蘇軾曾在詩中將潁州西湖與杭州西湖相媲美，“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”?？梢?，潁州西湖在古代確為天下西湖之冠。但后來由于黃河泛濫，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不復存在。今天阜陽西湖的半島之上，還建有"潁州西碑林"。此處碑林占地30余畝，共有樹碑2000多塊，碑林、碑亭、百米碑廊、陳列館所兼而有之。另有1000余塊2米的石碑組成的八卦陣林，堪稱國內(nèi)園林之獨創(chuàng)，尤為別具一格。
歷史名人故事(五)
歐陽修與滁州】
歐陽修知滁，于慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚州，二月離開滁州，前后在滁州計約兩年零四個月的時間。時間雖然不長，卻給滁州留下了極其深遠的影響。他給滁州留下了許多建設遺跡，留下了一些不朽的詩文，留下了與滁州人的深厚感情。詩文中，直接寫滁州的，除了著名的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外，還有大量的詩篇及短文。僅描寫瑯琊山自然景色及名勝景點的詩，不完全統(tǒng)計就有30多首，如《永陽大雪》、《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。他留下的建設遺跡和詩文，成了滁州不可多得的寶貴遺產(chǎn);留下的與滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠不可磨滅的記憶。
承繼前人開發(fā)滁州
醉翁亭風景圖片 如今說到滁州，人們自然會想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽修。瑯琊山的自然風光、人文景觀，都遠近聞名?，樼鹕阶钣忻木包c是醉翁亭，被譽為全國“四大名亭”之首，名揚海內(nèi)外。與醉翁亭隔山相望的豐樂亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱為“姊妹亭”。豐樂亭下的“紫薇泉”，則與醉翁亭的釀泉合稱為“姊妹泉”。這些，都是歐陽修知滁時開發(fā)、建設而遺留下來的。正是這些建筑，加上他親自撰寫的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的名聲大震起來。
追溯瑯琊山之名，應自東晉始。東晉以前，瑯琊山本無名，其主峰當?shù)厝朔Q摩陀嶺，其他都是些小山頭。西晉末年，瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕于此，后來，司馬睿成了東晉元帝，借其曾在此山一住之光，才有了瑯琊山這個名稱。但是，司馬睿本人，乃至整個東晉時代，并未給瑯琊山帶來多少變化，它依然是一片沉寂的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應寺(即今日之瑯琊寺)，瑯琊山才打破歷史的沉寂，開始起步向著繁榮與發(fā)展邁進;瑯琊山這個名稱也是這個時候才叫起來的。而這從司馬睿駐蹕山間時算起來，已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的時間。
寶應寺的興建，改變了瑯琊山多年寂靜的狀況，但只是個開始，而且僅限于瑯琊寺這一塊，影響仍不是很大。瑯琊山真正鵲起，是在它又經(jīng)歷了200多年以后，北宋的著名文士歐陽修知滁開始的。
“寬簡”知滁政績斐然
歐陽修知滁的第二年夏，一個偶然的機會使他發(fā)現(xiàn)了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，經(jīng)過實地察看，“俯仰左右，顧而樂之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭”，開始在這里進行美景勝地的建設。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名為“豐樂亭”，并親自撰文作記。同年，與豐樂亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問世，迅速在全國引起轟動。尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動的文字，精美的語言，為滁州展示了一幅風光絢麗的大自然畫面;又因為文章中深邃的含義，及其所表達的怡然情懷，一時震動整個學界。文章一出，遠近爭傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來。此后，瑯琊山、豐樂亭、醉翁亭，各景區(qū)陸續(xù)擴展，內(nèi)容逐漸豐富，雖經(jīng)歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規(guī)模。追本求源，都是歐陽修打下的基礎。歐陽修是唐代李幼卿之后開發(fā)滁州瑯琊山最有力的奠基人，可以說，沒有歐陽修，就沒有滁州瑯琊山之今日。
歐陽修在滁州時，除了開發(fā)幽谷泉，興建豐樂亭及醉翁亭以外，還進行了其他一些建設，如在豐樂亭景區(qū)建設了醒心亭，特請曾鞏作《醒心亭記》;在豐樂亭附近辟建練兵場，作訓練民兵之用，以保衛(wèi)地方;又維修損毀嚴重的滁城，使滁州之城更加堅固和壯觀。有人讀了歐陽修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，是處于不問政事的消沉狀態(tài)，顯然是不正確的。歐陽修在滁州，對于政事實行的是“寬簡”政策。所謂寬簡，顧名思義就是寬容和簡化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風格。他后來曾權知開封府，前任是有名的“鐵面老包”，即包拯，威嚴得很;而他則持以寬簡，辦事往往不動聲色，同樣把開封府治理得井井有條。清朝時，有人曾將他與包拯相比較，在開封府衙東西側各樹一座牌坊，一邊寫著“包嚴”，一邊寫著“歐寬”。
歐陽修所寫滁州的詩文，對滁州山水之美作了極其生動、實在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫瑯琊山，以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括，同時以簡練的筆觸寫出了瑯琊山早晚和四時的景色：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水清而石出者，山間之四時也?！彼凇敦S樂亭記》中則寫道：“風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛?！彼脑S多詩，寫景寄情，語言精美，讀后同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫道：“但愛亭下水，來從亂峰間。聲如自空落，瀉向兩檐前。流人巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語，其清非管弦。”真是美不勝收!因此，后人在醉翁亭不遠處建了聽泉亭，讓人們不斷體會這美好的詩意。又如他的《瑯琊山六題》，對瑯琊山歸云洞、瑯琊溪、庶子泉等各個景點都作了生動的描繪。雖然每首詩只有四句，但盡用了點晴之筆，字字珠璣。他是用對滁州山水的真愛之情寫作出來的。
歐陽修描寫滁州及瑯琊山的詩文，以其詩文的質(zhì)量及其個人的人品、地位，吸引了許多文人墨客、達官顯貴，競來滁州探幽訪勝。歐陽修在滁時，有的是直奔歐陽修而來;歐陽修離滁后，則以歐公之詩文以及歐公之遺跡而來。他們在這里，不僅留下足跡，也留下墨跡，日積月累，描寫瑯琊山及滁州的詩文已難以計數(shù)。1988年《瑯琊山志》選錄歐陽修及其以后的各代詩篇150余首(包括部分當代詩歌)，依然只是全部瑯琊山詩文的一部分。用“有形資產(chǎn)”和“無形資產(chǎn)”的現(xiàn)代詞匯來說，歐陽修無論從哪一方面，都給滁州留下了寶貴的財富。
歐陽修在滁州兩年多的時間，不僅給滁州留下了不可多得的寶貴資產(chǎn)，也與滁州人民建立了深厚的感情，滁州這塊古老的地方，與他結下了一生不解之緣。
歐陽修離開滁州之后，再也沒有來過滁州，但他的心中卻時刻想念著滁州。
《寄答王仲儀太尉素》：作于熙寧三年 (公元1070年)。這年他已64歲，離開滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。詩一開頭便寫道：“豐樂山前一醉翁，馀齡有幾百憂攻。”始終把自己和滁州聯(lián)系在一起。
如今，歐陽修離開我們已經(jīng)一千多年了，但他的名字仍然時刻與滁州緊緊地相連著。沒有歐陽修，就沒有滁州瑯琊山的響亮名聲，已經(jīng)成為許多人的共識。醉翁亭自歐陽修知滁時建成后，歷經(jīng)滄桑，但屢廢屢興，數(shù)百年不敗。醉翁亭大門原有一副對聯(lián)，寫道：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤。”聯(lián)中的“翁”即指歐陽修。當時制作這個大門及其對聯(lián)的時間，是清光緒七年(公元 1881年)，離歐陽修知滁已經(jīng)800多年，人們沒有忘記他。至今日則已900多年，人們依然沒有忘記他，今后也永遠不會忘記他。1998年新編《滁州市志》(原縣級市)的《人物傳》中，所列第一人便是歐陽修，儼然把他當作了滁州人。
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