歷史名人故事關(guān)于歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。今天小編在這給大家整理了歷史名人故事大全，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
歷史名人故事(一)
歐陽(yáng)修——北宋文壇領(lǐng)袖
歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。
歐陽(yáng)修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡視名利，無(wú)欲則剛，其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但他不是“守?！倍恰皥D新”。學(xué)術(shù)上對(duì)當(dāng)時(shí)僵化風(fēng)尚和陳舊價(jià)值觀進(jìn)行抵制和反撥。在當(dāng)時(shí)隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽(yáng)修身居高位，仍堅(jiān)守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)自我的人生價(jià)值，對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)。從他身上，我們可以吸取勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊蜃?，?lái)培育抵拒庸俗、無(wú)聊的抗體。這也是今天紀(jì)念歐陽(yáng)修的重要意義所在。
歷史名人故事(二)
蘇軾和歐陽(yáng)修的故事
蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。
為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺(jué)得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。
在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒(méi)有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已："老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。"意思是這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語(yǔ)出人頭地就是從這兒來(lái)的)，并正式收蘇軾為弟子。
擴(kuò)展資料：
歐陽(yáng)修與蘇軾是北宋文壇耀眼的雙星。在詩(shī)文改革新運(yùn)動(dòng)中，歐陽(yáng)修是英勇無(wú)畏的旗手，蘇軾是名副其實(shí)的闖將。他們分別團(tuán)結(jié)了一群才華橫溢的作家，攜手鑄造了北宋文學(xué)的輝煌。
歐陽(yáng)修是蘇軾童稚時(shí)的偶像，讀其文，誦其詩(shī)，想見(jiàn)其為人，私以為師。嘉祐二年禮部試，歐陽(yáng)修彗眼識(shí)蘇文，提拔為進(jìn)士第二名，雖引起一場(chǎng)風(fēng)波，亦令科場(chǎng)風(fēng)氣大變。歐、蘇年齡相差三十歲,結(jié)為忘年交，兩代文宗相繼完成了北宋文改革新，聯(lián)手創(chuàng)造了北宋文學(xué)的輝煌。歷史上“歐蘇”并稱，給后人多方面的啟迪。
歐陽(yáng)修和蘇軾都出生在今四川，巴蜀文化啟蒙了他倆。歐陽(yáng)修與蘇東坡是北宋詩(shī)文好友，他們的關(guān)系又是“伯樂(lè)”與“千里馬”的關(guān)系。
歷史名人故事(三)
1、自幼聰慧
歐陽(yáng)2113修自幼喜愛(ài)讀書，常從城南5261李家借書抄讀，他天資聰穎4102，1653又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習(xí)作詩(shī)賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對(duì)歐陽(yáng)修的母親說(shuō)：“嫂子不必?fù)?dān)憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖，他日必然聞名天下?！?/p>
歐陽(yáng)修十歲時(shí)，從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛(ài)其文，手不釋卷，這為日后北宋文改革新運(yùn)動(dòng)播下了種子。
2、科舉之路
歐陽(yáng)修的科舉之路可謂坎坷。天圣元年(1023年)和天圣四年(1026年)兩次參加科舉都意外落榜。天圣七年(1029年)春天，由胥偃保舉，歐陽(yáng)修就試開(kāi)封府最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。同年秋天，歐陽(yáng)修參加了國(guó)子監(jiān)的解試。
歐陽(yáng)修在國(guó)子學(xué)的廣文館試、國(guó)解試中均獲第一名，成為監(jiān)元和解元，又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。
3、步入官場(chǎng)
雖然沒(méi)中狀元，歐陽(yáng)修也獲得了不錯(cuò)的名次，被授任將仕郎，試秘書省校書郎，充任西京(洛陽(yáng))留守推官。金榜題名的同時(shí)，他也迎來(lái)了洞房花燭。宋代有“榜下?lián)裥觥钡娘L(fēng)俗，朝中高官都喜歡在新科進(jìn)士中挑選乘龍快婿。
歐陽(yáng)修剛一中進(jìn)士，就被恩師胥偃定為自己的女婿。天圣九年(1031年)三月，歐陽(yáng)修抵達(dá)洛陽(yáng)，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。同年，在東武縣迎娶新娘胥氏。當(dāng)時(shí)他的上司為吳越忠懿王錢俶之子、西京留守錢惟演。
錢惟演對(duì)歐陽(yáng)修這樣的青年才俊非常好，簡(jiǎn)直是把他們“貢”起來(lái)。不但很少讓歐陽(yáng)修等年輕文人承擔(dān)瑣碎的行政事務(wù)，還公然支持他吃喝玩樂(lè)。
4、仕途坎坷
康定元年(1040年)，歐陽(yáng)修被召回京，復(fù)任館閣校勘，編修崇文總目，后知諫院。慶歷三年(1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽(yáng)修參與革新，成為革新派干將，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。
但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗。慶歷五年(1045年)，范、韓、富等相繼被貶，歐陽(yáng)修上書分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚(yáng)州、潁州(今安徽阜陽(yáng))、應(yīng)天府(今河南商丘)。
5、晚年生活
宋神宗熙寧二年(1069年)，王安石實(shí)行新法。歐陽(yáng)修對(duì)青苗法有所批評(píng)，且未執(zhí)行。
熙寧三年(1070年)，除任檢校太保、宣徽南院使等職，堅(jiān)持不受，改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號(hào)“六一居士”。
熙寧四年(1071年)六月，以太子少師的身份辭職。居潁州(今安徽阜陽(yáng))。
行文求2113簡(jiǎn)
一次，歐陽(yáng)修與同院三個(gè)下屬5261出游，見(jiàn)路旁有匹飛馳的馬踩死了一4102只狗。歐陽(yáng)修提議1653：“請(qǐng)你們分別來(lái)記敘一下此事。”只見(jiàn)一人率先說(shuō)道:“有黃犬臥于道，馬驚，奔逸而來(lái)，蹄而死之”，另一人接著說(shuō)：“有黃犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之。”，最后第三人說(shuō)：“有犬臥于通衢，臥犬遭之而斃。” 歐陽(yáng)修聽(tīng)后笑道：“像你們這樣修史，一萬(wàn)卷也寫不完?！蹦侨擞谑沁B忙請(qǐng)教：“那你如何說(shuō)呢?”歐陽(yáng)修道：“‘逸馬殺犬于道’，六字足矣!”三人聽(tīng)后臉紅地相互笑了起來(lái)，比照自己的冗贅，深為歐陽(yáng)修為文的簡(jiǎn)潔所折服。
文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)
有一次歐陽(yáng)修替人寫了一篇《相州錦堂記》，其中有這樣兩句：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)?！苯桓搴?，他又推敲了一下，覺(jué)得不妥，便派人騎快馬將稿子追回，修改后再送上。來(lái)人接過(guò)改稿，草草一讀，很是奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎?仔細(xì)研讀后才發(fā)現(xiàn)，全文只是將“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，快馬追回的只是兩個(gè)“而”字。但他反復(fù)吟誦后，才發(fā)現(xiàn)個(gè)中妙處。原來(lái)，改句中增加了兩個(gè)“而”字，意義雖未改變，但是讀起來(lái)語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢彛艄?jié)和諧，增加了語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。
歷史名人故事(四)
【歐陽(yáng)修與阜陽(yáng)】
位于阜陽(yáng)城西北一公里新泉河兩岸，西湖又稱汝陰西湖、潁州西湖。長(zhǎng)5公里，寬1.5公里。是古代潁河、清河、小汝河、白龍溝四水匯流處。因阜陽(yáng)地北魏以后稱潁州而得名，為唐、宋、明、清歷代名勝。有會(huì)老堂、清漣閣、畫舫齋、湖心亭、宜遠(yuǎn)橋等十?dāng)?shù)處建筑，并有菱荷十里，楊柳盈岸，久為游人憩游勝境。唐、宋以來(lái)，即與揚(yáng)州瘦西湖、杭州西湖并稱。北宋皇佑元年(1049年)，歐陽(yáng)修由揚(yáng)州移知潁州，尤喜此湖，有詩(shī)贊曰：“菡萏香情畫舸浮，使君不復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋?！焙髿W陽(yáng)修終老于此。清嘉慶后，湖面逐漸淤塞。今存有會(huì)老堂并歐陽(yáng)修石刻像等遺物。明代《正德潁州志》載：西湖“長(zhǎng)十里，廣三里，水深莫測(cè)，廣袤相齊”。《大清一統(tǒng)志》云：“潁州西湖聞名天下，亭臺(tái)之勝，觴詠之繁，可與杭州西湖媲美。”潁州西湖景色之美，四時(shí)俱佳，招徠不少文人志士出守潁州，更是文人墨客吟詩(shī)作畫之旅游勝地。從宋代起有北宋詞人、宰相晏殊，北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修、蘇軾、宋代中書侍郎呂公著等七大名人知潁州，為古潁州西湖建設(shè)立下了不朽的功勛，并留下了113首著名詩(shī)篇，加之71名古代和近代詩(shī)人的詩(shī)篇共259首。其中唐宋八大家占四人，還有南宋四大家之一的楊萬(wàn)里，與蘇軾齊名的黃庭堅(jiān)。蘇軾曾在詩(shī)中將潁州西湖與杭州西湖相媲美，“大千起滅一塵里，未覺(jué)杭潁誰(shuí)雌雄”。可見(jiàn)，潁州西湖在古代確為天下西湖之冠。但后來(lái)由于黃河泛濫，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不復(fù)存在。今天阜陽(yáng)西湖的半島之上，還建有"潁州西碑林"。此處碑林占地30余畝，共有樹(shù)碑2000多塊，碑林、碑亭、百米碑廊、陳列館所兼而有之。另有1000余塊2米的石碑組成的八卦陣林，堪稱國(guó)內(nèi)園林之獨(dú)創(chuàng)，尤為別具一格。
歷史名人故事(五)
歐陽(yáng)修與滁州】
歐陽(yáng)修知滁，于慶歷五年十月二十二日到任，慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚(yáng)州，二月離開(kāi)滁州，前后在滁州計(jì)約兩年零四個(gè)月的時(shí)間。時(shí)間雖然不長(zhǎng)，卻給滁州留下了極其深遠(yuǎn)的影響。他給滁州留下了許多建設(shè)遺跡，留下了一些不朽的詩(shī)文，留下了與滁州人的深厚感情。詩(shī)文中，直接寫滁州的，除了著名的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外，還有大量的詩(shī)篇及短文。僅描寫瑯琊山自然景色及名勝景點(diǎn)的詩(shī)，不完全統(tǒng)計(jì)就有30多首，如《永陽(yáng)大雪》、《題滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。他留下的建設(shè)遺跡和詩(shī)文，成了滁州不可多得的寶貴遺產(chǎn);留下的與滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠(yuǎn)不可磨滅的記憶。
承繼前人開(kāi)發(fā)滁州
醉翁亭風(fēng)景圖片 如今說(shuō)到滁州，人們自然會(huì)想到瑯琊山，想到醉翁亭，想到歐陽(yáng)修?，樼鹕降淖匀伙L(fēng)光、人文景觀，都遠(yuǎn)近聞名?，樼鹕阶钣忻木包c(diǎn)是醉翁亭，被譽(yù)為全國(guó)“四大名亭”之首，名揚(yáng)海內(nèi)外。與醉翁亭隔山相望的豐樂(lè)亭，也是令許多探幽訪古之士向往的勝跡，與醉翁亭一起被稱為“姊妹亭”。豐樂(lè)亭下的“紫薇泉”，則與醉翁亭的釀泉合稱為“姊妹泉”。這些，都是歐陽(yáng)修知滁時(shí)開(kāi)發(fā)、建設(shè)而遺留下來(lái)的。正是這些建筑，加上他親自撰寫的《豐樂(lè)亭記》、《醉翁亭記》，才使滁州瑯琊山的名聲大震起來(lái)。
追溯瑯琊山之名，應(yīng)自東晉始。東晉以前，瑯琊山本無(wú)名，其主峰當(dāng)?shù)厝朔Q摩陀嶺，其他都是些小山頭。西晉末年，瑯琊王司馬睿因避亂駐蹕于此，后來(lái)，司馬睿成了東晉元帝，借其曾在此山一住之光，才有了瑯琊山這個(gè)名稱。但是，司馬睿本人，乃至整個(gè)東晉時(shí)代，并未給瑯琊山帶來(lái)多少變化，它依然是一片沉寂的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年)，滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應(yīng)寺(即今日之瑯琊寺)，瑯琊山才打破歷史的沉寂，開(kāi)始起步向著繁榮與發(fā)展邁進(jìn);瑯琊山這個(gè)名稱也是這個(gè)時(shí)候才叫起來(lái)的。而這從司馬睿駐蹕山間時(shí)算起來(lái)，已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的時(shí)間。
寶應(yīng)寺的興建，改變了瑯琊山多年寂靜的狀況，但只是個(gè)開(kāi)始，而且僅限于瑯琊寺這一塊，影響仍不是很大?，樼鹕秸嬲o起，是在它又經(jīng)歷了200多年以后，北宋的著名文士歐陽(yáng)修知滁開(kāi)始的。
“寬簡(jiǎn)”知滁政績(jī)斐然
歐陽(yáng)修知滁的第二年夏，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)使他發(fā)現(xiàn)了豐山腳下幽谷中的一眼泉水，經(jīng)過(guò)實(shí)地察看，“俯仰左右，顧而樂(lè)之，于是疏泉鑿石，辟地以為亭”，開(kāi)始在這里進(jìn)行美景勝地的建設(shè)。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名為“豐樂(lè)亭”，并親自撰文作記。同年，與豐樂(lè)亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問(wèn)世，迅速在全國(guó)引起轟動(dòng)。尤其是《醉翁亭記》這篇文章，以其生動(dòng)的文字，精美的語(yǔ)言，為滁州展示了一幅風(fēng)光絢麗的大自然畫面;又因?yàn)槲恼轮猩铄涞暮x，及其所表達(dá)的怡然情懷，一時(shí)震動(dòng)整個(gè)學(xué)界。文章一出，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來(lái)。此后，瑯琊山、豐樂(lè)亭、醉翁亭，各景區(qū)陸續(xù)擴(kuò)展，內(nèi)容逐漸豐富，雖經(jīng)歷史滄桑，但屢廢屢興，久而不衰，終成今日之規(guī)模。追本求源，都是歐陽(yáng)修打下的基礎(chǔ)。歐陽(yáng)修是唐代李幼卿之后開(kāi)發(fā)滁州瑯琊山最有力的奠基人，可以說(shuō)，沒(méi)有歐陽(yáng)修，就沒(méi)有滁州瑯琊山之今日。
歐陽(yáng)修在滁州時(shí)，除了開(kāi)發(fā)幽谷泉，興建豐樂(lè)亭及醉翁亭以外，還進(jìn)行了其他一些建設(shè)，如在豐樂(lè)亭景區(qū)建設(shè)了醒心亭，特請(qǐng)?jiān)栕鳌缎研耐び洝?在豐樂(lè)亭附近辟建練兵場(chǎng)，作訓(xùn)練民兵之用，以保衛(wèi)地方;又維修損毀嚴(yán)重的滁城，使滁州之城更加堅(jiān)固和壯觀。有人讀了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，從他悠游山水、飲酒作樂(lè)的表現(xiàn)，以為他因受貶守滁，是處于不問(wèn)政事的消沉狀態(tài)，顯然是不正確的。歐陽(yáng)修在滁州，對(duì)于政事實(shí)行的是“寬簡(jiǎn)”政策。所謂寬簡(jiǎn)，顧名思義就是寬容和簡(jiǎn)化，辦事遵循人情事理，不求搏取聲譽(yù)，只要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風(fēng)格。他后來(lái)曾權(quán)知開(kāi)封府，前任是有名的“鐵面老包”，即包拯，威嚴(yán)得很;而他則持以寬簡(jiǎn)，辦事往往不動(dòng)聲色，同樣把開(kāi)封府治理得井井有條。清朝時(shí)，有人曾將他與包拯相比較，在開(kāi)封府衙東西側(cè)各樹(shù)一座牌坊，一邊寫著“包嚴(yán)”，一邊寫著“歐寬”。
歐陽(yáng)修所寫滁州的詩(shī)文，對(duì)滁州山水之美作了極其生動(dòng)、實(shí)在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫瑯琊山，以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括，同時(shí)以簡(jiǎn)練的筆觸寫出了瑯琊山早晚和四時(shí)的景色：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水清而石出者，山間之四時(shí)也?！彼凇敦S樂(lè)亭記》中則寫道：“風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)?！彼脑S多詩(shī)，寫景寄情，語(yǔ)言精美，讀后同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫道：“但愛(ài)亭下水，來(lái)從亂峰間。聲如自空落，瀉向兩檐前。流人巖下溪，幽泉助涓涓。響不亂人語(yǔ)，其清非管弦?！闭媸敲啦粍偈?因此，后人在醉翁亭不遠(yuǎn)處建了聽(tīng)泉亭，讓人們不斷體會(huì)這美好的詩(shī)意。又如他的《瑯琊山六題》，對(duì)瑯琊山歸云洞、瑯琊溪、庶子泉等各個(gè)景點(diǎn)都作了生動(dòng)的描繪。雖然每首詩(shī)只有四句，但盡用了點(diǎn)晴之筆，字字珠璣。他是用對(duì)滁州山水的真愛(ài)之情寫作出來(lái)的。
歐陽(yáng)修描寫滁州及瑯琊山的詩(shī)文，以其詩(shī)文的質(zhì)量及其個(gè)人的人品、地位，吸引了許多文人墨客、達(dá)官顯貴，競(jìng)來(lái)滁州探幽訪勝。歐陽(yáng)修在滁時(shí)，有的是直奔?xì)W陽(yáng)修而來(lái);歐陽(yáng)修離滁后，則以歐公之詩(shī)文以及歐公之遺跡而來(lái)。他們?cè)谶@里，不僅留下足跡，也留下墨跡，日積月累，描寫瑯琊山及滁州的詩(shī)文已難以計(jì)數(shù)。1988年《瑯琊山志》選錄歐陽(yáng)修及其以后的各代詩(shī)篇150余首(包括部分當(dāng)代詩(shī)歌)，依然只是全部瑯琊山詩(shī)文的一部分。用“有形資產(chǎn)”和“無(wú)形資產(chǎn)”的現(xiàn)代詞匯來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修無(wú)論從哪一方面，都給滁州留下了寶貴的財(cái)富。
歐陽(yáng)修在滁州兩年多的時(shí)間，不僅給滁州留下了不可多得的寶貴資產(chǎn)，也與滁州人民建立了深厚的感情，滁州這塊古老的地方，與他結(jié)下了一生不解之緣。
歐陽(yáng)修離開(kāi)滁州之后，再也沒(méi)有來(lái)過(guò)滁州，但他的心中卻時(shí)刻想念著滁州。
《寄答王仲儀太尉素》：作于熙寧三年 (公元1070年)。這年他已64歲，離開(kāi)滁州22年了，依然念念不忘他在滁州的一段生活。詩(shī)一開(kāi)頭便寫道：“豐樂(lè)山前一醉翁，馀齡有幾百憂攻?！笔冀K把自己和滁州聯(lián)系在一起。
如今，歐陽(yáng)修離開(kāi)我們已經(jīng)一千多年了，但他的名字仍然時(shí)刻與滁州緊緊地相連著。沒(méi)有歐陽(yáng)修，就沒(méi)有滁州瑯琊山的響亮名聲，已經(jīng)成為許多人的共識(shí)。醉翁亭自歐陽(yáng)修知滁時(shí)建成后，歷經(jīng)滄桑，但屢廢屢興，數(shù)百年不敗。醉翁亭大門原有一副對(duì)聯(lián)，寫道：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤?！甭?lián)中的“翁”即指歐陽(yáng)修。當(dāng)時(shí)制作這個(gè)大門及其對(duì)聯(lián)的時(shí)間，是清光緒七年(公元 1881年)，離歐陽(yáng)修知滁已經(jīng)800多年，人們沒(méi)有忘記他。至今日則已900多年，人們依然沒(méi)有忘記他，今后也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。1998年新編《滁州市志》(原縣級(jí)市)的《人物傳》中，所列第一人便是歐陽(yáng)修，儼然把他當(dāng)作了滁州人。
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