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高三歷史必修三知識點歸納

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高中必修三的歷史知識很豐富,不僅能了解我們國家的歷史事件,還能感受歷史偉人精神風貌。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高三歷史必修三知識點,希望對大家有所幫助。

高三歷史必修三知識點1

一、孔子與老子

(一)孔子:

1、生平著述:春秋魯國人,“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學說:

①政治學說:A. “仁”(仁者愛人 ); B. “禮”(“克己復禮”);C. “為政以德”

②哲學觀點(天命觀,畏天命):“敬鬼神而遠之”

教育思想: “有教無類”(影響最深遠,打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之,不知為不知”;“溫故而知新”;“學而不思則罔,思而不學則殆”;“當仁不讓于師”

3、歷史地位:

①當時為受到重視,所倡導的儒家思想體系被后人發(fā)揚光大,成為中國傳統(tǒng)文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》,尊孔子為圣人,歷世景仰。

保守的一面:主張按照周禮的制度達到名正言順,貴賤有“序”,承認等級制度也階級壓迫。

4、反映了春秋晚期諸侯紛爭,民不聊生,禮崩樂壞。

5、孔子的政治主張對現(xiàn)在有何現(xiàn)實意義:對今天的政治文明的建設(shè)、對國家和社會的管理有著重要意義。(“禮”的觀念,德治)

(二)老子:

1、生平著述:道家學派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》

2、學說:

①哲學思想:

A. “道”是萬物的本源,“天法道,道法自然”。 摒除了天命的絕對權(quán)威。

B. 辯證法思想:事物是矛盾對立的,并可互相轉(zhuǎn)化。

②政治學說:“無為而治” ,“無事取天下”。

3、歷史地位:

①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家。

②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。

高三歷史必修三知識點2

戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

(一)百家爭鳴的歷史背景:

1、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革(時局動蕩造成思想和言論的空前自由)。

2、(文化思想)私學興起,教育相對普及,培養(yǎng)了大批人才 ,各學派之間和同一學派的個流派之間的相互斗爭。

3、(政治)動蕩的兼并局勢,各國君主都想稱霸爭雄,所以競相禮賢下士、招攬人才。

4、(經(jīng)濟)井田制瓦解。

5、(階級關(guān)系)士階級與新興地主階級活躍。

(二)儒家:孟子和荀子 (他們的學說根本上是為了維護君主統(tǒng)治)

1、孟子

①孟子的思想核心:民本主義

A. 仁政學說;B性善說;C義利觀:養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義。

②歷史地位:A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為“亞圣”

2、荀子

①荀子的.思想:

A. “天行有?!?、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想:“以禮為主,禮法并施”

②荀子思想的歷史地位: A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。

(三)墨家

1、墨子:墨家學派的創(chuàng)始人

2、墨家思想:①兼愛;②非攻,春秋無義戰(zhàn); ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位:

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國一度成為顯學,之后不被重視

(四)道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想: “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀),順應(yīng)自然

(五)法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想:

①法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個君主專制的中央集權(quán)國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里,成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

【注】區(qū)別現(xiàn)代法制:法家的嚴刑峻法來維護統(tǒng)治,是統(tǒng)治者的法律,完全為了君主的利益。

(六)兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》:重視戰(zhàn)爭規(guī)律,注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢,重視人的作用。

(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學說:孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。

2、道家學說:構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想。

3、法家學說:其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

高三歷史必修三知識點3

漢代思想的大一統(tǒng)

(一)漢初的黃老之學

1、出現(xiàn)的社會背景:經(jīng)濟殘敗,百業(yè)待興,休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓。

2、主要內(nèi)容:

①黃帝的學說:治身(養(yǎng)生);

②老子的學說:治國(無為而無不為,積極無為)

3、特點:兼采眾家、積極無為 “無為而無不為”。

4、作用:西漢初年的指導思想,使?jié)h初社會迅速恢復元氣,但到漢武帝時被新儒學取代。

(二)罷黜百家,獨尊儒術(shù)

1、原因:漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

背景:(經(jīng)濟)經(jīng)濟發(fā)展,國家富強;(思想)黃老之學不適應(yīng)。

2、新儒學理論來源:以《公羊春秋》為骨干,融合陰陽、黃老和法家思想 。

3、新儒學內(nèi)容:天人感應(yīng)學說(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,人倫道德標準,”王道之綱”。

【注】天人感應(yīng)思想:一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.

4、新儒學的影響:

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

5、新儒學的特點:適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要,實質(zhì)是思想文化專制。即宣揚君權(quán)神授,又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法,兼采各家思想,儒學披上神學外衣。根本目的是維護封建專制統(tǒng)治秩序,所以成為正統(tǒng)思想。

6、罷黜百家,獨尊儒術(shù)的提出及其影響:

①從此儒學在政治上統(tǒng)治地位。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。(這是漢武帝采納的根本原因)。

②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

③推動重視教育的文化風尚。

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