高三語(yǔ)文必考知識(shí)點(diǎn)
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高三語(yǔ)文必考知識(shí)點(diǎn)1
言：感斯人言(話語(yǔ))為：因?yàn)殚L(zhǎng)句(寫)
凡六百一十六言(字)初為《霓裳》后《六么》(彈奏)
自言本是京城女(說(shuō))為君翻作《琵琶行》(為，替)
命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺不通聲暫歇(短暫)
命曰《琵琶行》(取名)如聽仙樂耳暫明(頓時(shí)，忽然)
語(yǔ)：琵琶聲停欲語(yǔ)遲(說(shuō)話)轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(使轉(zhuǎn)動(dòng))
今夜聞君琵琶語(yǔ)(曲)卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急(更，越)
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲(轉(zhuǎn)動(dòng))
幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問彈者誰(shuí)(輕聲地)
幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達(dá))別有幽愁暗恨生(隱藏的)
野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)偏聽則暗(糊涂，愚昧)
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(昏暗)
可：畏途巉巖不可攀(可以)
此情可待成追憶(難道，哪能)
數(shù)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣(幾。若干)發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)(打開)
數(shù)罟不入洿池(密)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人(派遣)
愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目)百發(fā)百中(發(fā)射)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)
直：直不百步耳，是亦走也(只，不過)兵：非我也，兵也(兵器)
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)窮兵黷武(軍事力量)
系向牛頭充炭直(通“值”價(jià)錢)必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì))
草木皆兵(兵士)
勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也(盡)焉：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣(語(yǔ)氣助詞)
驢不勝怒，蹄之(能承受)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉(兼詞，于此)
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
絕：假舟楫者，非能水也，而絕江湖(橫渡)強(qiáng)：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大，強(qiáng)健)
自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)
以為絕妙(到了極點(diǎn))策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)
佛印絕類彌勒(非常)乃自強(qiáng)步，日三四里(讀qiǎng，竭力，勉強(qiáng))
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
假：君子生非異也，善假于物也(利用)望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看)
以是人多以書假余(借)日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望、希望)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，假裝)先達(dá)德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日)
聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)制：廉頗、趙奢之倫制其兵(統(tǒng)帥、指揮)
博聞強(qiáng)志(見聞、知識(shí))秦有余力而制其弊(控制、制伏)
不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(規(guī)模)
終歲不制衣則寒(制作)
亡：追亡逐北，伏尸百萬(wàn)(逃跑的士兵)利：因利乘便，宰割天下(有利的形勢(shì))
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何(鋒利)
吞二周而亡諸侯(使……滅亡)有蔣氏者，專其利三世矣(好處)
河曲智叟以應(yīng)(通“無(wú)”，沒有)
固：秦孝公據(jù)崤函之固(險(xiǎn)固的地勢(shì))度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(規(guī)章制度)
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(鞏固)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(計(jì)算)
汝心固之，固不可徹(固執(zhí))萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛(越過)
得魚腹中書，固以怪之矣(本來(lái))平心而度之，吾果無(wú)一失乎(揣度)
傳：師道之不傳也久矣(流傳)乎：其聞道也亦先乎吾(相當(dāng)“于”)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(古代解釋經(jīng)書的著作)夫庸知其年之先后生于吾乎(表反問語(yǔ)氣)
從：惑而不從師(跟隨)所以：所以傳道受業(yè)解惑也(用來(lái)……的)
見漁人，乃大驚，問所從來(lái)(自)圣人之所以為圣(……的原因)
師：道之所存，師之所存也(老師)于：師不必賢于弟子(比，引出比較對(duì)象)
于其身也，則恥師焉(從師)而恥學(xué)于師(向，引出動(dòng)作對(duì)象)
吾師道也(學(xué)習(xí))不拘于時(shí)(被，引出動(dòng)作主動(dòng)者)
師必退(軍隊(duì))其皆出于此乎(在，引出動(dòng)作的處所)
高三語(yǔ)文必考知識(shí)點(diǎn)2
1.小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境
2.議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
3.比喻三要素：本體、喻體、喻詞
4.記敘文六要素(五W+H)：何時(shí)、何地、何人、何因、何過、何果
5.律詩(shī)四條件：八句四聯(lián)、偶尾同韻、中聯(lián)對(duì)偶、平聲合調(diào)
6.五種表達(dá)方式：敘述、議論、抒情、說(shuō)明、描寫
7.六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義
8.三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：總分總結(jié)構(gòu)、總分結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)
9.三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：按時(shí)間順序、按空間順序、按邏輯順序
10.兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：提出問題---分析問題---解決問題&提出觀點(diǎn)---論證觀點(diǎn)---總結(jié)觀點(diǎn)
11.六種議論文論證方法：舉例法、對(duì)比法、喻證法、歸謬法
12.八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問、反復(fù)、對(duì)偶
13.四種人物描寫方法：外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫
14.七種短語(yǔ)類型：并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)、介賓短語(yǔ)、的字短語(yǔ)
15.六種句子成分：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)
16.十二詞類：名動(dòng)形、數(shù)量代、副介連、助嘆擬
17.三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘
18.三種省略號(hào)作用：表引文內(nèi)容省略、表列舉事項(xiàng)省略、表說(shuō)話中斷延長(zhǎng)
19.四種波折號(hào)作用：表解釋說(shuō)明前文、表后文跳躍轉(zhuǎn)折、表聲音中斷延長(zhǎng)、表時(shí)地?cái)?shù)起止
20.四種引號(hào)作用：表引用實(shí)際內(nèi)容、表諷刺反語(yǔ)、表特定謂語(yǔ)
高三語(yǔ)文必考知識(shí)點(diǎn)3
1、字詞
芙蓉、慷慨、青青子衿、嘉賓、阡陌
羈鳥、樊籠
2、文學(xué)常識(shí)
《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。
曹操，字孟德，東漢人。三國(guó)魏政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。、“秋風(fēng)蕭瑟，紅波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！迸c“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”是曹操的《觀滄?！泛汀洱旊m壽》中的名句。
陶淵明，東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。他亦有、“隱逸詩(shī)人”之稱。
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