山東濟南2024年2月高三開學(xué)聯(lián)考于近日開考。自主選拔在線團隊整理了山東濟南2024年2月高三開學(xué)聯(lián)考語文試題和答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家下載!

山東濟南2024年2月高三開學(xué)聯(lián)考語文試題

注意事項：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座號、考生號填寫在答題卡上，并將條形碼橫貼在答題卡的“貼條形碼區(qū)”。

3.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

4.非選擇題必須用直徑0.5毫米黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無效。

5.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1-5題

材料一：

我國自古就有聲詩統(tǒng)一的傳統(tǒng)，從藝術(shù)起源看，詩、樂、舞三位一體，在先秦時期便是如此。《詩經(jīng)》與《楚辭》實則都是可以演唱的歌詞。到兩漢和魏晉南北朝時期，樂府詩還是可以演唱的，甚至唐代時，還有樂工可以歌唱漢魏樂府詩。到了唐代，除了樂府詩以外，一部分或五言、或七言的近體詩(律詩和絕句)也可以演唱。但唐代大部分的詩都不能演唱了。宋詩不能唱，代之而起的是可以演唱的詞。元代又有了可以演唱的曲子，即套曲和小令。

詩詞既然能唱，就應(yīng)該有樂譜?，F(xiàn)在我們能夠見到的最早樂譜是在敦煌藏經(jīng)洞里發(fā)現(xiàn)的唐代琵琶樂譜和現(xiàn)藏于日本陽明文庫的原近衛(wèi)家所藏唐五弦琵琶譜，但都有譜無詩。南宋朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》收錄的南宋趙彥肅傳的《風(fēng)雅十二詩譜》，是為《詩經(jīng)》所配的曲子。如果確實是唐開元年間傳下來的詩譜的話，它應(yīng)該是流傳下來的最早的聲詩兼?zhèn)涞脑娮V，即最早的詩歌曲。

中國古代曲譜都有曲與歌詞同載的習(xí)慣，唐宋以來有文字譜、減字譜、俗字譜、律呂譜、工尺譜等復(fù)雜的記譜法。南宋姜夔曾把唐代名曲《霓裳曲》中的兩段曲譜破譯成當(dāng)時流行的俗字譜，以便時人歌唱。20世紀時，古代樂譜研究出現(xiàn)了高潮。唐蘭、夏承燾等學(xué)者，都發(fā)表了有關(guān)《白石道人歌曲集》旁譜的研究考證文章，把宋代俗字譜的研究推向一個更為成熟的境地。楊蔭瀏、傅雪漪等學(xué)者除整理翻譯古代樂譜外，還自己嘗試為古代詩詞譜曲。這些譜曲雖然是今曲，但因為譜曲者本身就是中國古代音樂史的著名專家，對古代曲譜有深入研究，故這些譜曲深得古代音樂傳統(tǒng)的神韻，也成為古代詩詞歌曲的名曲。超然客公眾號

中國古代詩詞多為抒情詩詞，呈現(xiàn)出情景交融的意境。古人為詩詞配曲，多參照了詩詞的內(nèi)容意境;而且為了發(fā)揮演唱者的主動性，配譜的旋律都比較簡單。演唱這樣作品，最為重要的是唱情、唱境，即調(diào)動多種藝術(shù)手段，充分表達出歌詞所表現(xiàn)的情感內(nèi)涵和意境。古代詩詞歌曲的另一個重要特點，是詩詞語言本身就具備音樂美。中國古代詩詞講究平仄和押韻，詩詞本身以其節(jié)奏感和韻律美成為歌唱的組成部分。所以演唱中國古代詩詞歌曲，不僅要唱聲，還要唱詞，即充分考慮到平聲長、上去短、入聲促的語言特點。如此才能表現(xiàn)出漢語言的節(jié)奏和韻律美。

(摘編自宋靜《“三百五篇，孔子皆弦歌之”》——中國古代詩詞歌曲對傳統(tǒng)文化傳承的意義)

材料二：

全媒體科技是古代詩詞歌曲傳播的全部支撐嗎?在全媒體全面發(fā)展的背景下，得益于“互聯(lián)網(wǎng)+音樂”思潮的影響，古代詩詞歌曲擁有了多元的傳播新載體，其傳承進度較之以往有了明顯的改觀，受眾范圍有所擴大，受眾數(shù)量也有所增加。與此同時，憑借全媒體科技，古代詩詞歌曲的音樂文獻使用率也在逐步提高。以往《詩經(jīng)》《楚辭》、漢樂府、宋代詞體歌曲、元代散曲、明清時小曲等音樂體裁，大都是靜態(tài)式地保存在紙質(zhì)文獻中。古代詩詞歌曲資料更多是通過閱讀或者吟誦才能獲取。這種局限性使得古代詩詞歌曲過多依賴文字，很難做到獨立地為歌而存。如今，人們只需要在音樂庫中輸入要找的音樂歌曲名稱或關(guān)鍵詞，計算機便會自動檢索對應(yīng)的文獻資料。可以說，智能音樂庫的開發(fā)和管理極大地推動了古典詩詞歌曲的普及。

全媒體科技的及時融入確實為古代詩詞歌曲的傳承帶來了轉(zhuǎn)機與新生。但是，過分吹捧全媒體科技的力量，就相當(dāng)于間接抹殺了政治、經(jīng)濟、人文等因素對古代詩詞歌曲活態(tài)傳承的作用。且當(dāng)前全媒體技術(shù)尚處于初步發(fā)展階段，很多技術(shù)功能仍在調(diào)試過程中，存在很大的隨機性與不穩(wěn)定性，例如，音樂“可視化”的普遍應(yīng)用，導(dǎo)致了“看”古典詩詞歌曲的人數(shù)多于“聽”古典詩詞歌曲的人數(shù)，聽覺可用性與視覺美觀性之間出現(xiàn)了明顯的失衡現(xiàn)象。音樂“可視化”還會誘導(dǎo)大眾只關(guān)注詩詞歌曲舞臺表演呈現(xiàn)的視覺美感，而忽視音樂作品本身的情感底蘊與藝術(shù)生命，進而導(dǎo)致演唱者與觀眾之間難以產(chǎn)生情感共鳴。觀眾于是很難體會到古典詩詞歌曲作品中真正想要表達的音樂意圖。過分注重古典詩詞歌曲作品的演繹效果與情境推入，某種意義上就游離了音樂為主，娛樂為輔的傳承原則，為我們整體感知古典詩詞歌曲帶來了阻力。對此，列夫·托爾斯泰《藝術(shù)論》說得就很明白，“當(dāng)作品具有這種嚴整性和有機性，形式上的最小一點變動就會損害整個作品的意義，正像我們不可能從生物的某一部分取出一個器官來放在另一個部位而不致毀滅該生物的生命一樣”。古典詩詞歌曲傳承中我們更多地關(guān)注其“神”而非其“形”，在此基礎(chǔ)上，我們?nèi)プ非蟆巴庠诘臒o限可能性”才會有意義。全媒體科技對古典詩詞歌曲聽覺體驗的割裂，顛倒了古代詩詞歌曲的傳承目的和物質(zhì)手段之間的關(guān)系。因而，單純的“唯技術(shù)為本位”并不能解決古代詩詞歌曲長久傳承中存在的所有問題。

(摘編自唐麗《新時代語境下古典詩詞歌曲傳承的多重誤讀與反思》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.為了便于呈現(xiàn)詩詞的內(nèi)容意境以及發(fā)揮演唱者的主動性，古人為詩詞配譜的旋律較為簡單。

B.古人記載樂譜的方法復(fù)雜多樣，樂譜需要破譯是影響詩詞歌曲傳承的一個因素。

C.發(fā)展到唐宋時期，詩已經(jīng)不能演唱，于是能夠演唱的詞、套曲、小令等體裁逐漸發(fā)展起來。

D.音樂的可視化會讓人們忽視古典詩詞歌曲的情感底蘊與藝術(shù)生命。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.把握好中國古代詩詞中平仄與押韻等語言特點能夠更好地演唱古典詩詞歌曲。

B.古代詩詞歌曲資料更多是通過閱讀或吟誦才能獲取的，這源于古代詩詞歌曲對文字的依賴性強。

C.先秦時期就已形成的詩、樂、舞三位一體的傳統(tǒng)，隨著時代的更迭發(fā)生了變化。

D.引用托爾斯泰的話表明過分注重詩詞歌曲作品的演繹效果與情境推入不利于古典詩詞歌曲的傳承。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能用來論證材料一觀點的一項是(3分)

A.《墨子·公孟篇》云：“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。”

B.唐朝邊塞詩人王之渙創(chuàng)作的《涼州詞》，在當(dāng)時就廣為傳唱。

C.清代《曲譜大成》在對樂譜歌詞的搜集整理和對曲律的研究上，堪稱集大成者。

D.王菲的《水調(diào)歌頭》屬于以現(xiàn)代作曲技巧重新譜曲而成的流行歌曲。

4.請簡要分析材料二的論證方法?(4分)

5.請結(jié)合兩則材料，談?wù)劰诺湓娫~歌曲在傳承中存在哪些問題?(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6-9題

爺爺遇見過神仙嗎?

作者：一樹繁花

雞窩窩，一下子飛出了七只金鳳凰，這件事轟動了鄉(xiāng)里。

爺爺?shù)膸讉€兒女，個個都很有出息，成了十里八村飯后茶余津津樂道的話題。人們都在傳說，爺爺遇見過神仙，沾了仙氣，孩子們才這么出眾。

這故事傳得神靈活現(xiàn)，有板有眼，不由人不信。

大家都說，有一天天蒙蒙亮，爺爺就起早下地，走到我們村東頭河套的亂樹林邊上，遠遠就聽見一群狗在狂吠亂叫，走近一看，原來是一個白眉白發(fā)白胡子老頭迷路了，被狗追得亂跑。爺爺趕走了狗，救下老頭，老頭兒感激不盡，就留了點仙物給爺爺，保佑子孫后代出大人物……

我將信將疑，拿這事來詢問爺爺，爺爺笑著說：“咄!哪有的事，凈瞎胡謅……然后又看到我充滿期待的眼神，不忍拂卻我的一腔熱切，就尋思了一下說：“不過呀，倒真有過這么一回……”我忙搬來小板凳，專心聽爺爺講故事：

“那一年，咱們東河里發(fā)大水，把小木橋都沖垮了，這一片全是汪洋。有位先生提著行李過不去了，犯愁哩。你爸爸跟你現(xiàn)在一樣大的年紀，成天光著屁股在河里撲騰，水性好著哩，就用咱家大木盆，鳧著水，把先生和行李來回幾次運了過去。先生千恩萬謝，拉著我的手說：‘老哥，咱這娃兒不錯，別讓他成天在外頑皮了，該上學(xué)識字了，我就在河?xùn)|那個學(xué)堂里教書。咱們逢上了好時代，可不能再讓娃兒當(dāng)睜眼瞎呀，讀書才會有前程，將來用處大著呢?！壬€交代我說，‘老哥，不能再割這河邊的樹條子了，樹割光了，這河脾氣就越大，得多種樹才能制服它………’”

爺爺講到這里，贊嘆道：“先生不愧是識文斷字的，有見識，不然，我哪能鐵了心砸鍋賣鐵供你爸讀書，這小子還真行，當(dāng)年黃榜一揭，全鄉(xiāng)就考上他一個，是頭一個飛出咱這草窩窩的金鳳凰?！睜敔斢种钢鹤?xùn)|墻外那片樹林子說，“這也是我照先生說的，種的樹，一年一年，都成這么一大片啦?！?/p>

爺爺?shù)姆孔咏ㄔ诖遄幼顤|頭的河套邊上，離浩浩蕩蕩的大河，只隔一個樹林子的距離，里面全是各種參差不齊的雜樹。只在緊靠東墻之外，有兩棵特別高大的樹，一棵是棗樹，另一棵是合抱粗的參天白楊，挺直向上，樹干不枝不蔓，亭亭如傘。樹上有一家喜鵲，終年在枝頭喳喳叫。到了繁殖季節(jié)，爺爺院子可熱鬧了：白楊樹頭上的小喜鵲，屋檐下的小燕子，成天張著大嘴巴嗷嗷待哺，忙得他們爸媽飛來飛去一刻不息。

爺爺說：“喜鵲是報喜的吉祥鳥，跟小燕子一樣要保護。那一年你小叔正是半大的渾小子，家里條件好了，卻不好好念書，整天捉雞打狗，攀屋子上樹，不知啥時就盯上了咱這白楊樹上的小雛鳥，虧這么粗這么高的樹也爬得上去，快得像只猴子，在搖晃的樹梢間掏喜鵲窩，抓小喜鵲。我登時氣得拿著一根棍子就出去了，把你小叔結(jié)結(jié)實實揍了一頓……” 小叔是幾兄妹當(dāng)中，最小最頑皮能干的，也是后來職位最高、出息最大、最為耀眼的一只七彩鳳凰。

“小叔還挨揍呀!”我吐了吐舌頭，驚訝地望著爺爺。爺爺說：“那古書不是說，人不打，不成器嘛?”

“不對不對，我剛學(xué)了《三字經(jīng)》，是‘玉不琢，不成器’呢?！?/p>

“反正都是一樣的理，”爺爺繼續(xù)說，“后來你小叔一畢業(yè)就參了軍，這可正對上了他的脾性，讀書不走心，摸爬滾打樣樣在行，每次部隊練兵，準得第一，獎狀喜報年年往家里送?！睜敔斚矏傊橐缬谘员怼?/p>

爺爺家以前是三間小泥草屋，垣墻頹圮，快要坍塌了。爸爸工作以后，立馬帶動弟妹，給爺爺翻修了這一座寬敞明亮的大房子。房子建在一個高高的青石臺上面，青磚青瓦白粉墻，隱匿于一片高高低低郁郁青青的樹林之中，清晨與傍晚時分格外似有仙氣籠罩。超然客公眾號

爸爸說爺爺年紀大了，該好好享福了。可是爺爺卻咋也閑不住，就連給我講故事的時候，手里也不停地忙著活計。爺爺?shù)氖忠埠莒`巧，我疑心是被神仙施了魔法，我眼睜睜看著幾條尋常麥秸在他手里上下翻飛，一會兒就變成了一個蟈蟈籠子，或者一只小蝴蝶……我歡呼雀躍，總是在他干活的時候陪在旁邊，倒個水遞個東西，作爺爺?shù)男褪帧?/p>

爺爺滿意地點著頭說：“家里富裕了，人也不能忘了本，還得勤儉持家呀。你不是問神仙給了咱啥仙物嗎?你看看咱鄉(xiāng)下，小麥秸子，玉米皮子，柳樹條子，山草稈子，可都是寶物哩。”爺爺一邊說一邊用玉米皮子，替我編織一個盼望已久的小提包，我更屁顛屁顛地賣力幫忙。爺爺說：“當(dāng)年你二姑在縣工藝品廠工作，那帶回些啥東西回來，塑料做的成品，有啥工藝?我就讓她帶咱編的東西回去給領(lǐng)導(dǎo)看，咳，還真有眼力，識貨，賣到國外，外國人可喜歡了。咱這一帶的鄉(xiāng)親才知道這些東西的好處呢!”后來二姑的工藝品廠，生意做得風(fēng)生水起，帶動鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都有了賺錢的門路，她自己也

是第一批住上縣城寬敞明亮高樓大廈的人呢。

可是，爺爺究竟有沒有遇到神仙?看來，他自己也說不清，他說：“這每一天村里村外，左鄰右舍來來往往那么多人，哪能不遇到一兩個有急難的，順便幫人一把、救個急，盡點力，也不算啥呀，誰知道哪個就是神仙?”

顯然，這回答根本不能令十里八鄉(xiāng)的人們信服：雞窩窩，咋能一下子飛出七只金鳳凰?……大家質(zhì)疑之余，就七嘴八舌討論，有的說是住處風(fēng)水好，有的說是房子建得正，還有的說那棵有喜鵲窩的白楊有靈氣……總之就是爺爺幸運，沾了神仙的光，才會這么家道興旺。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )(3分)

A.“雞窩窩，一下子飛出了七只金鳳凰”中用“金鳳凰”的形象，生動形象地寫出了爺爺?shù)淖优畟兒苡谐鱿?，自豪之情油然而生?/p>

B.鄉(xiāng)人們瘋傳爺爺遇到神仙的故事，是為了批判鄉(xiāng)人們深入骨髓的迷信落后思想，對神仙有著無限的崇拜之情。

C.文中的爺爺是一個勤勞淳樸的普通勞動人民，但他有著超越普通農(nóng)民的教育理念，依據(jù)孩子們的不同性格特點進行教育。

D.文章時間跨度較大，多處用語暗含時代特征：例如“學(xué)堂”“先生”“黃榜”屬于建國初，“二姑是第一批住上縣城里的大樓房的人”屬于改革開放初。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )(3分)

A.小說以“爺爺遇見過神仙嗎?”為題，設(shè)置疑問語氣，既增強了小說的神秘性，又吸引讀者的閱讀興趣。

B.小說語言清新質(zhì)樸，在口語化的語言中運用了很多鄉(xiāng)野俚語，又具有濃郁的鄉(xiāng)村氣息。

C.小說中對白楊樹的描寫有承上啟下的作用，既承接上文爺爺對先生種樹意見的采納，又引出下文爺爺對調(diào)皮小叔的教育。

D.小說結(jié)尾與開頭部分形成照應(yīng)，富有神話色彩，從而佐證了爺爺家道興旺就是沾了神仙的光。

8.對爺爺家道興旺，村人們都認為是遇到了神仙，你是如何理解的?請結(jié)合文本加以分析。(4分)

9.小說在敘事謀篇方面很有特點，請結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

文本一

貞觀四年，太宗論隋日。魏征對曰：“臣往在隋朝，曾聞有盜發(fā)，煬帝令於士澄捕逐。但有疑似，

苦加拷掠，枉承賊者二千余人，并令同日斬決。大理丞張元濟怪之，試尋其狀。乃有六七人盜發(fā)之旦先禁他所被放才出亦遭推勘不勝苦痛自誣行盜元濟因此更事究尋二千人內(nèi)惟九人逗遛不明官人有諳識者就九人內(nèi)四人非賊有司以煬帝已令斬決，遂不執(zhí)奏，并殺之?！碧谠唬骸胺鞘菬蹮o道，臣下亦不盡心。須相匡諫，不避誅戮，豈得惟行諂佞，茍求悅譽?君臣如此，何得不敗?朕賴公等共相輔佐，遂令囹圄空虛。愿公等善始克終，恒如今日!”

貞觀十四年，太宗以高昌平，召侍臣賜宴于兩儀殿，謂房玄齡曰：“高昌若不失臣禮，豈至滅亡?朕平此一國，甚懷危懼，惟當(dāng)戒驕逸以自防，納忠謇以自正。黜邪佞，用賢良，不以小人之言而議君子，以此慎守，庶幾于獲安也。”魏征進曰：“臣觀古來帝王撥亂創(chuàng)業(yè)，必自戒慎，采芻莞之議，從忠說之言。天下既安，則瓷情肆欲，甘樂諂諛，惡聞?wù)G。張子房，漢王計畫之臣，及高祖為天子，將廢嫡立庶，子房曰：‘今日之事，非口舌所能爭也。’終不敢復(fù)有開說。況陛下功德之盛，以漢祖方之，彼不足準。即位十有五年，圣德光被，今又平殄高昌。屢以安危系意，方欲納用忠良，開直言之路，天下幸甚。昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四人飲，桓公謂叔牙曰：‘盍起為寡人壽乎?’叔牙奉觴而起曰：‘愿公無忘出在莒時，使管仲無忘束縛于魯時，使寧戚無忘飯牛車下時?！腹芟x曰：‘寡人與二大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣!’”太宗謂征曰：“朕必不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為人也。”

貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“自古草創(chuàng)之主，至于子孫多亂，何也?”司空房玄齡曰：“此為幼主生長深宮，少居富貴，未嘗識人間情偽，治國安危，所以為政多亂?！碧谠唬骸肮馔七^于主，朕則歸咎于臣。夫功臣子弟多無才行，藉祖父資蔭遂處大官，德義不修，奢縱是好。主既幼弱，臣又不才，顛而不扶，豈能無亂?隋煬帝錄宇文述在藩之功，擢化及于高位，不思報效，翻行弒逆。此非臣下之過歟?朕發(fā)此言，欲公等戒勖子弟，使無愆過，即家國之慶也?！碧谟衷唬骸盎芭c玄感，即隋大臣受恩深者子孫，皆反，其故何也?”岑文本對曰：“君子乃能懷德荷恩，玄感、化及之徒，并小人也。古人所以貴君子而賤小人?！碧谠唬骸叭??！?/p>

文本二

貞觀十四年，特進魏征上疏曰：

臣聞君為元首，臣作股肱，齊契同心，合而成體，體或不備，未有成人。然則首雖尊高，必資手足以成體;君雖明哲，必藉股肱以致治。

選自《君臣鑒戒》

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)

A.乃有六七人\盜發(fā)之日\先禁他所被放\才出亦遭推勘\不勝苦痛\自誣行盜\元濟因此更事究尋\二千人內(nèi)惟九人逗遛不明\官人有諳識者\就九人內(nèi)四人非賊

B.乃有六七人\盜發(fā)之日\先禁他所\被放才出\亦遭推勘\不勝苦痛\自誣行盜\元濟因此更事\究尋二千人\內(nèi)惟九人逗遛不明\官人有諳識者就九人\內(nèi)四人非賊

C.乃有六七人\盜發(fā)之日\先禁他所被放\才出亦遭推勘\不勝苦痛\自誣行盜\元濟因此更事\究尋二千人\內(nèi)惟九人逗遛不明\官人有諳識者\就九人內(nèi)四人非賊

D.乃有六七人\盜發(fā)之日\先禁他所\被放才出\亦遭推勘\不勝苦痛\自誣行盜\元濟因此更事究尋\二千人內(nèi)惟九人逗遛不明\官人有諳識者\就九人內(nèi)四人非賊

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)

A.囹圄，牢獄。文中的“囹圄空虛”比喻政治清明，犯罪的人極少。這與“草滿囹圄”的意思是一樣的。

B.芻莞，芻，割草;莞，打柴。也可以指割草打柴的人。在這里是指的是淺陋的見解，多用作自謙之辭。超然客公眾號

C.廢嫡立庶，封建世襲制度的繼承原則通常是嫡子繼承，若廢除嫡子的繼承權(quán)而傳給庶子則叫廢嫡立庶。

D.避席，亦作辟席。古人席地而坐，離開坐席而伏于地，是為了表示對對方的尊敬，也表示自己的謙遜。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )(3分)

A.盜竊案無辜者被殺，唐太宗認為不只因為隋煬帝暴虐無道，也因為臣子不盡心辦事。臣子們一味諂媚逢迎而不匡正諫諍，隋朝怎能不敗亡。

B.唐太宗吸取高昌失臣禮而滅亡的歷史教訓(xùn)，告誡自己應(yīng)該任用賢良正直的人，罷免奸邪諂媚的人，不能聽信小人的讒言，以免誤解了君子。

C.唐太宗認為，開國之君的后代當(dāng)政時期，往往發(fā)生禍亂，過錯不在于君主，而在于臣子，因此希望臣子們自我勉勵，不要犯下嚴重的過錯。

D.對于唐太宗咨詢宇文化及和楊玄感謀反的原因，岑文本認為這是因為他們都是小人故而謀反，并趁機勸諫唐太宗，要重視君子而疏遠小人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)朕平此一國，甚懷危懼，惟當(dāng)戒驕逸以自防，納忠謇以自正。

(2)夫功臣子弟多無才行，藉祖父資蔭遂處大官，德義不修，奢縱是好。

14.文本二提到“首雖尊高，必資手足以成體;君雖明哲，必藉股肱以致治?！痹谖谋疽恢惺侨绾误w現(xiàn)的?(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15—16題。

楊本勝①說于長安見小男阿袞

李商隱

聞君來日下，見我最嬌兒。

漸大啼應(yīng)數(shù)，長貧學(xué)恐遲。

寄人龍種②瘦，失母鳳雛癡。

語罷休邊角，青燈兩鬢絲。

注釋：①楊本勝：名籌，字本勝，楊漢公之子。阿袞：商隱之子袞師，生于會昌六年，作此詩時(大中七年)已八歲。商隱大中五年赴梓州幕，袞師即寄養(yǎng)于長安。②龍種：指袞師。李商隱與唐皇室同宗，故云。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)( )

A.作者因在梓州幕府任職，離開兒女已有一段時日，故而楊本勝來時，殷勤打聽消息。

B.頷聯(lián)的“應(yīng)”和“恐”，意為“應(yīng)該”“恐怕”，作者因見不到兒女，故而有此推測。

C.頸聯(lián)是作者的心碎之語，作者回憶離別之際，兒子瘦弱，女兒癡頑，不禁悲從中來。

D.李商隱的詩歌向來以委婉晦澀難以理解著稱，本詩卻沒有其一貫的特點，曉暢如話。

16.清人紀昀引《四家評》說，“結(jié)有情致，詩須如此住，意方不盡于言中”，請你結(jié)合本評語，賞析尾聯(lián)。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)諸葛亮在《出師表》中提出“陟罰臧否，不宜異同”，提醒君王謹慎對待賞罰之事。魏征在《諫太宗十思疏》中也曾用“________，________”兩句話如此勸諫唐太宗。

(2)《五代史伶官傳序》中，歐陽修用《尚書》中的“滿招損，謙得意”引出“________，________”兩句，來說明君王要始終警惕，不可貪圖安樂的道理。

(3)“月”是古詩詞中常見的意象，常被用來表達思念之情，或抒發(fā)感慨之意，或寄托對生命和宇宙的思考。其中令你印象深刻的兩句是“________，________”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18-19題。

楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋戰(zhàn)國時期在江漢流域興起的一種地域文化。它主要是指以當(dāng)今湖北地區(qū)為主要輻射地的荊楚歷史文化。楚文化是華夏民族文化的重要組成部分，繼承了許多商周文化特點，它源遠流長，博大精深，__A__，如《楚辭》被譽為中國浪漫主義文學(xué)的源頭，對于其后產(chǎn)生的漢賦更有直接的影響。

①作為楚文化重要組成部分的楚藝術(shù)更是獨步海內(nèi)外，其設(shè)計形式和風(fēng)格充分體現(xiàn)了楚人的想象力和審美意識。②整個楚文化乃至楚國藝術(shù)設(shè)計的成熟是在當(dāng)時特有的歷史環(huán)境中產(chǎn)生的，③追根溯源不能不與先秦時期的歷史文化有關(guān)。④而楚文化無論是在成熟期，并且在鼎盛期、衰退期，⑤它在接受其它文化為己所用的同時，也影響著其他文化，⑥這在其周邊區(qū)域的文化遺址中都可以找到印證。⑦在先秦時期，各個區(qū)域文化之間相互融通的同時，__B__。⑧而楚文化的精神特質(zhì)，在民族文化的發(fā)展史上顯示了強大的競爭力。這不僅使楚國于蠻荒之地中立足，壯大，更于楚國先民奮斗的過程中，⑨構(gòu)成了我們整個中華民族精神的重要因素。⑩正是由于各區(qū)域文化的相互影響和相互競爭，使得中國古文明在多元、復(fù)雜文化因素的融合中發(fā)揚光大，并連續(xù)發(fā)展兩千年。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)超然客公眾號

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并作出修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(6分)

(二)語言文字運用I(本小題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成20-22題。

大雨點打上芭蕉有銅盤的聲音，怪?！凹t心蕉”，多美的字面，紅得濃得好。要紅，要熱，要烈，就得濃，濃得化不開，樹膠似的才有意思，“我的心像芭蕉的心，紅……”不成!“緊緊地卷著，我的紅濃的芭蕉的心……”更不成。趁早別再謅什么詩了。自然的變化，只要你有眼，隨時隨地都是絕妙的詩。完全天生的，白做就不成。看這驟雨，這萬千雨點奔騰的氣勢，這迷蒙，這渲染，看這一小方草生受這暴雨的侵凌，鞭打，針刺，腳踹，可憐的小草，無辜的……可是慢著，你說小草要是會說話，它們會嚷痛，會叫冤不?難說他們就愛這門兒-出其不意的，使蠻勁的，太急一些，當(dāng)然，可這正見情熱，誰說這外表的兇狠不是變相的愛。有人就愛這急勁兒!

再說小草兒吃虧了沒有，讓急雨狼虎似的胡親了這一陣子?別說了，它們這才真漏著喜色哪，綠得發(fā)亮，綠得生油，綠得放光。它們這才樂哪!

20.文中加點的詞語用得十分形象，請簡要分析。(3分)

21.文學(xué)作品中感嘆號用法豐富，有時極具表現(xiàn)力。請分析文中兩處畫橫線句子中感嘆號的用意。(4分)

22.語言文字運用I和Ⅱ中畫波浪線的句子都有“這”字，說說二者表意上的不同作用。(3分)

(1)這不僅使楚國于蠻荒之地中立足、壯大

(2)看這驟雨，這萬千雨點奔騰的氣勢，這迷蒙，這渲染

四、寫作(60分)

23.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

材料一：

世界問你是誰來自哪請回答/愛什么夢什么去何方請回答/答案有一百年的時光

那未來如何登場有我擔(dān)當(dāng)/定是你只能叫好那種輝光/護身旁戰(zhàn)遠方有我啊

我的名字就是站立的地方/我的樣子就是明天的模樣

那未來如何登場有我擔(dān)當(dāng)/定是你只能叫好那種輝光/護身旁戰(zhàn)遠方有我啊

一生驕傲為我站立的地方/我的樣子就是中國的模樣/當(dāng)炬火去化作那道光

------節(jié)選自慶祝中國共青團成立100周年主題宣傳片《共青春》主題曲《有我》

材料二：

卡夫卡說：我當(dāng)然是毫無計劃，毫無前景的，我不能走入未來，而是跌入未來，滾入未來，磕磕絆絆地進入未來是我能做到的。我最擅長的事，就是一蹶不振。我最大的能耐是躺著不動。

結(jié)合對上面材料的整體理解寫一篇文章，談?wù)勛约旱母形蚺c思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

山東濟南2024年2月高三開學(xué)聯(lián)考語文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

1.C(3分)

【解析】

C項，“發(fā)展到唐宋時期，詩已經(jīng)不能演唱”錯誤，材料一第1段說的是“到了唐代，除了樂府詩以外……但是唐代大部分的詩都不能演唱了”。超然客公眾號

2.B(3分)

【解析】B項，因果倒置，材料二第一段說的是古代詩詞歌曲資料更多是通過閱讀或吟誦才能獲取的，這導(dǎo)致了古代詩詞歌曲對文字的依賴性強，而非源于。

3.D(3分)

【解析】A項，可以證明《詩經(jīng)》具有可誦、可奏、可歌、可舞的音樂性質(zhì)。B項，可以證明唐代“一部分五言、七言的近體詩(律詩和絕句)也可以演唱”。C項，可以證明詩詞既能唱，也有樂譜。A、B、C三項都論證了材料一中的“我國自古就有聲詩統(tǒng)一的傳統(tǒng)”這一觀點。D項，只能證明人們可以把古典詩詞譜成流行歌曲，不能證明材料一的觀點。

4.運用了舉例論證和對比論證。舉了音樂“可視化”的例子論證了當(dāng)前全媒體技術(shù)很多功能存在很大的隨機性與不穩(wěn)定性;通過對全媒體科技對古代詩詞歌曲傳播的優(yōu)劣勢對比，論證了全媒體科技不是古代詩詞歌曲傳播的全部支撐的觀點。(4分。每點2分，意思對即可)

【評分細則】舉例論證、對比論證2分，分析2分。

5.①缺乏對古典詩詞曲譜的發(fā)掘、整理與研究。②不能調(diào)動多種藝術(shù)手段演繹古典詩詞歌曲作品，充分展現(xiàn)詩詞的情感內(nèi)涵和意境，使觀眾產(chǎn)生共鳴，體會作品表達的音樂意圖;③單純的“唯技術(shù)本位”顛倒了古典詩詞歌曲的傳承目的和物質(zhì)手段之間的關(guān)系，沒有更多地關(guān)注它的“神”(6分，每點2分，意思對即可)

【評分細則】每點兩分。

【命題意圖】本次試題的設(shè)計遵循新課標的理念，《普通高中語文課程標準(2017年版2020年修訂)》在“學(xué)科核心素養(yǎng)”第四條“文化傳承與理解”中明確指出，“文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……提升中國特色社會主義文化自信”，在命題過程中對新時代語境下古典詩詞歌曲的傳承進行了探討。

題型有利于學(xué)生擴大閱讀視野，對中國古代詩詞歌曲對傳統(tǒng)文化傳承的意義進行思考，關(guān)注現(xiàn)代科技融入的影響?？疾閷W(xué)生理解文中觀點，分析論點、論據(jù)的能力，能夠從整體把握論證特點。

第5題培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合材料聯(lián)系現(xiàn)實解決實際問題的能力，提升思維品質(zhì)，提高語言運用能力。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

6.B(3分)

【解析】“ 批判鄉(xiāng)人深入骨子的愚昧落后思想”錯

7.D(3分)

【解析】佐證錯誤，嫉妒錯誤

8.①爺爺自身的原因，善納雅言，聽從先生的建議讓孩子們讀書

②爺爺?shù)慕逃绞?，因材施教，對父親、小叔采取不同的教育方式

③孩子們的傳承，孩子們繼承了爺爺?shù)那趧谂c善良。

【評分細則】(4分。一點得1分，兩點得2分，三點4分。關(guān)鍵詞“善于雅言”“因材施教”“傳承”意思對即可)

6.敘事謀篇方面的特點：①運用爺爺講故事的敘述方式，將孩子們的成長經(jīng)過講述出來，回憶與現(xiàn)實交織，增強故事性。②從兒童視角，透過我的有限視角，追問到底有沒有神仙的話題，增加文章的神秘色彩和生動性③采用倒敘，先點出爺爺?shù)募业琅d旺，然后回憶爺爺?shù)慕逃^程。

【評分細則】(6分。每點2分，意思對即可)

【命題意圖】文學(xué)類文本閱讀選取的是一樹繁花的原創(chuàng)小說《爺爺遇見過神仙嗎?》小說通過鄉(xiāng)民的贊嘆，“我”的詢問，爺爺?shù)墓适?，講述了爺爺超出鄉(xiāng)民的育兒理念，揭示了那個時代的民族教育理念。其考點指向理解小說的文本內(nèi)容，鑒賞小說的形象、語言和表達技巧，分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題和探究發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神等能力。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

10 D(3分)

【解析】原文是“乃有六七人，盜發(fā)之日，先禁他所，被放才出，亦遭推勘，不勝苦痛，自誣行盜。元濟因此更事究尋，二千人內(nèi)惟九人逗遛不明。官人有諳識者，就九人內(nèi)四人非賊?！背豢凸娞?/p>

11 C(3分)

【解析】 C項的“封建世襲制度的繼承原則是通常把自己的爵位、封邑、官職、財產(chǎn)傳給自己的嫡子”，應(yīng)為傳給“嫡長子”

12 C(3分)

【解析】 “希望臣子們自我勉勵”原文是“戒勖子弟”即訓(xùn)誡勉勵自己的子弟。

13.(8分)

(1)我每次平定了一個地方，都心懷畏懼，(勉勵自己)切莫驕奢淫逸來警醒自己，接納忠言來糾正自己的錯誤作為。

【評分細則】(4分?！拔帧薄敖洹薄爸义馈备?分，語意通順1分)

(2)那些功臣子弟多數(shù)無才無德，靠祖父、父親的資蔭就做上大官，不修身養(yǎng)性，只愛奢侈放縱。

【評分細則】(4分“才行”“藉”各1分，句式、語意通順各1分)

14.①君臣分析隋朝盜竊案時，太宗勉勵臣子們要敢于匡扶勸諫君主。

②魏征提醒唐太宗吸取歷史教訓(xùn)，不忘初心。

③岑文本提醒唐太宗要親近君子，鄙視小人。

④唐太宗提醒臣子們要教育好子弟們。

【評分細則】(3分，每條1分，答出任意3點給滿分，其他答案言之成理亦可。注意不能照抄原文)

【命題意圖】《普通高中語文課程標準(2017年版200年修)》在“課程性質(zhì)”中明確指出，“積累豐厚的文化底蘊”;在“學(xué)科核心素養(yǎng)”第四條“文化傳承與理解”中明確指出，“文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，……提升中國特色社會主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義?！边@要求在命制試題過程中，要時刻將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容與精神作為考察的主要方向。

文言文題，選取《君臣鑒戒》部分內(nèi)容進行考察。其中文化常識題，對“囹圄”“芻蕘”“廢嫡?庶”“避席”四個概念進行考察。本題意在擴展學(xué)生文化常識基礎(chǔ)知識面，以及考察對文化常識名詞的辨析，從而讓學(xué)生更準確和深刻地理解相關(guān)文化常識。

C項的“封建世襲制度的繼承原則是通常把自己的爵位、封邑、官職、財產(chǎn)傳給自己的嫡子”，應(yīng)為傳給“嫡長子”。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

15.C(3分)

【解析】作者因楊本勝到來，告訴自己兒女的消息，作者推測兒女現(xiàn)狀，擔(dān)心兒子瘦弱，女兒癡頑，并非作者回憶離別時的情景。

16、①尾聯(lián)意為，(我和楊本勝)談話結(jié)束(夜已很深)，邊地的畫角之聲已經(jīng)停止，(我對著)青熒的油燈，兩鬢斑白如絲(2分)。

②尾聯(lián)以景結(jié)情(1分)，借助深夜畫角聲停止、青燈照著兩鬢如絲的情景(1分)，

③表達了作者對兒女深深的思念與愧疚(1分)，及流落幕府、功業(yè)無成的感傷之情(1分)。

【評分細則】(6分，每條2分。內(nèi)容、手法+分析、情感各2分)

【命題意圖】本材料選取晚唐著名詩人李商隱的作品《楊本勝說于長安見小男阿袞》，是一首飽含深情感人至深的思念兒女的作品。習(xí)近平在2015年春節(jié)團拜會上的講話中提到，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長...”。傳統(tǒng)詩歌鑒賞題，情感往往側(cè)重于離愁別緒、愛國主義、感時傷懷，對于此類作品，考查較少。實際上，古代大詩人都很注重家風(fēng)傳承與子女教育，歷代家訓(xùn)傳承千古，薪火相繼。最早如周公的《誡伯禽書》，后代如著名的《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等等，均是對于家風(fēng)重視的典范。歷代文學(xué)作品，也極其重視父子親情，從《詩經(jīng)· 小雅·蓼莪》，到陶淵明的《責(zé)子》李白的《寄東魯二稚子》杜甫的《月夜》蘇軾的《洗兒》及本篇，均是至情流露、家風(fēng)傳承的佳作。在《普通高中語文課程標準(2020年修訂版)》在學(xué)科核心素養(yǎng)第三條“審美鑒賞與創(chuàng)造”中明確提出，“通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味”;在第四條“文化傳承與理解”中，明確提出，“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化......熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化”。李商隱被稱為“九世紀的朦朧詩人”，后世評論家曾說，“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”，以此說明李商隱詩歌朦朧晦澀而難以把握主旨，本篇卻暢曉如話，便于學(xué)生掌握。本篇旨在讓學(xué)生在詩歌鑒賞中領(lǐng)略古典詩詞的語言魅力與表達技巧，體會中華民族千古延綿不絕的親情，感悟大詩人李商隱對子女的拳拳深情。

(三)名篇名句默寫(本題共3小題，6分)

17.(1)恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑

(2)憂勞可以興國，逸豫可以亡身

(3)示例1：明月幾時有，把酒問青天

示例2： 江畔何人初見月，江月何年初照人

示例3：人生代代無窮已，江月年年望相似

示例4：月明星稀，烏鵲南飛

(6分，每句1分，錯字、漏字該句不得分。注意“豫”“已”等易錯字)

【評分細則】每空1分，錯一字則該句不得分。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)

18.【答案】A：對后世文化影響深遠B：也包含著競爭的關(guān)系(每空2分)

19.【答案】②“整個楚文化乃至楚國藝術(shù)設(shè)計”改為“楚國藝術(shù)設(shè)計乃至整個楚文

④把“并且”改為“還是”;

⑩刪掉“由于”或者“使得”。

(一處2分;只是寫出序號，沒有修改正確不得分。)

20.【答案】①“侵凌，鞭打，針刺，腳踹”運用比擬的修辭手法，形象地寫出了暴雨對小草的摧殘;

②四個極具動作性的詞語連用，富有畫面感和力度感，突出了暴雨的急促猛烈。(一點1分，兩點3分)超然客公眾號

21.【答案】①第一處表示祈使語氣，是對自己所作詩的強烈否定，表明任何人為的詩句都難以表現(xiàn)自然界的天然變化;

②第二處表感嘆語氣，突出了小草在大雨沖刷下的生機勃勃、綠意盎然和作者與小草共情快樂的喜悅之情。(一點2分，兩點4分)

22.【答案】①第一句的“這”字代指前文提到的楚文化的精神特質(zhì)所顯現(xiàn)出的競爭力，使語言表達更簡潔;

②第二句中的“這”字強調(diào)突出后面的對象，同時加強語氣，表現(xiàn)了作者面對自然界各種變化的驚嘆與欣喜。(一點1分，兩點3分)

五、寫作(60分)

23.建議參照2023年山東高考作文評分細則，基準分為44分。

【立意解析】

(1)材料分析

這是一道多則材料的作文題。

材料一核心內(nèi)容為“未來有我擔(dān)當(dāng)/戰(zhàn)遠方有我/我的樣子就是中國明天的模樣”“青春有我”，周深用歌聲代表青年一代獻禮建團百年，展青春力量，用亮麗的青春風(fēng)采和豪邁的青春熱情，踐行“請黨放心，強國有我”的青春誓言!;材料二強調(diào)“一蹶不振”“躺著不動”，體現(xiàn)的是一種“躺平”的心態(tài)，不思進取，安于現(xiàn)狀。

材料一二的材料內(nèi)容相反，構(gòu)成鮮明的對比，找出不同，得出話題“肯定奮斗擔(dān)當(dāng)，拒絕躺平”。要全面歸納，不要只顧一點不及其余。綜合兩則材料，應(yīng)當(dāng)注重青年人的身份，闡述當(dāng)代青年不應(yīng)“躺平”，奮斗、有擔(dān)當(dāng)才是青年應(yīng)有的風(fēng)采。

(3)審題過程--容易被忽略的情境要求

1.“慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年”

2.結(jié)合對上面材料的整體理解

3.文章應(yīng)著重從青年人視角，應(yīng)體現(xiàn)作者對“奮斗擔(dān)當(dāng)”以及“躺平”辯證關(guān)系的思考。這一點應(yīng)該是判斷文章立意思維層次的重要標準。

(3)審題過程--寫什么

1.奮斗擔(dān)當(dāng)

個人應(yīng)在國家發(fā)展中奉獻力量。

2.拒絕躺平

3.中國共產(chǎn)主義青年團建團100周年

4 .青年人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

【評分標準】

1)一類文，分數(shù)48分以上：文章思辨性極強，觀點鮮明，中心突出，結(jié)構(gòu)清晰，語言精練，能從歌詞與卡夫卡的話中思辨出立意。

2)二類文，43——47分文章有一定的思辨性，對比性不明顯，

3)沒有關(guān)注到材料中的思辨性，拋開卡夫卡的材料，一味抒寫擔(dān)當(dāng)?shù)染瘛Ｈ愇模?8——43分

4)忽視青年人的身份，偏離題意，中心不明確，內(nèi)容不當(dāng)。四類文，38分以下。

5)600字以上，每50字扣1分;600-400字，35分左右;400-200字的，25分左右;200字以下的，15分以下。

6)無題目扣2分;錯一字，扣1分，重復(fù)的不計，最高扣3分;全篇抄，10分以下;抄襲一半左右，20分以下。大段抄背無關(guān)內(nèi)容，酌情扣分。

【命題意圖】

本題以慶祝中國共青團成立100周年主題宣傳片《共青春》主題曲《有我》和卡夫卡的名言為命題素材，意在讓學(xué)生聯(lián)系自己的現(xiàn)實去思考人生成長、人生追求的實際問題，讓學(xué)生在奮斗擔(dān)當(dāng)、躺平、青年人的責(zé)任感等思辨性問題的思考中獲得思維的提升。本次作文從時新熱點素材引出，討論“奮斗擔(dān)當(dāng)與躺平”的辯證邏輯關(guān)系，充滿思辨性、哲理性，對學(xué)生寫作內(nèi)容有一定束縛，考生應(yīng)該認真探討二者直接的辯證關(guān)系，在論證過程中體現(xiàn)思辨思維。

附：文言文翻譯

文本一：

貞觀四年，唐太宗談?wù)撍宄y(tǒng)治的時候，魏徵對答說：“我過去在隋朝，曾聽說有盜竊案發(fā)生，煬帝派於士澄追捕。只要發(fā)現(xiàn)可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承認自己是盜賊的有二千多人，隋煬帝下令在同一天全都斬決。大理丞張元濟感到奇怪，試查有關(guān)案件的文書，竟有六七人在盜竊案發(fā)生的那天，原先就關(guān)押在別的地方，盜案發(fā)生后才放出來，可也被審問拷打，受不了痛苦，自己屈認行盜。張元濟因此再進行推究，這二千人中只有九個人當(dāng)時行蹤不清楚。官吏中有熟悉這些人的，證明九個人里有四個不是盜賊。有關(guān)部門因為煬帝已下令斬決，就不把真相上奏，結(jié)果把這兩千人統(tǒng)統(tǒng)殺掉。”太宗說：“這不僅是隋煬帝暴虐無道，臣下們也不盡心辦事。他們應(yīng)當(dāng)匡正諫諍，不怕有殺身之禍，怎能一味諂媚奉迎，不講原則地去討皇上的歡心和稱譽。隋朝君臣都是這樣，怎么能不失敗?我依靠你們共同輔佐，就能使監(jiān)獄空無一人。希望你們能善始善終，常像今天一樣。”超然客公眾號

貞觀十四年，唐太宗因為平定了高昌，在兩儀殿招待各位大臣。席間，唐太宗對房玄齡說：“高昌如果不喪失作為臣子的禮節(jié)，怎么會遭到滅亡呢?我每次平定了一個地方，都心懷畏懼，勉勵自己切莫驕奢淫逸，應(yīng)該把接納忠言、糾正自己的錯誤作為自己的責(zé)任。治理國家就要任用賢良正直的人，罷免奸邪諂媚的人，不要聽信小人的謠言，以免誤解了正人君子。無論做什么都要謹慎，國家就可望得到太平?！蔽横绯脵C進言道：“我觀察自古以來的帝王，他們在創(chuàng)業(yè)的時候，都能夠有所警戒，傾聽老百姓的呼聲，采納忠臣的意見。天下太平之后，他們就開始窮奢極欲，只喜歡聽諂媚討好的話，厭惡逆耳的忠言。張良是漢代的開國元勛，漢高祖稱帝之后，想廢掉嫡出的太子另立庶出的公子，張良說：‘這件事不是口頭說說就可以決定的?！?，張良就再也不敢開口提這件事了。況且陛下目前功德這樣卓越，漢高祖還不足以與您相提并論。陛下即位已有十五年，圣德廣播，現(xiàn)在又平定了高昌，還能夠心懷憂患意識，采納忠言，廣開言路，真是國家的大幸。過去齊桓公和管仲、鮑叔牙、寧戚四個人一起飲酒，齊桓公對鮑叔牙說：‘我的國家能夠長壽嗎?’鮑叔牙舉起酒杯站立著說：‘愿主公不忘過去逃亡在莒時的情形，管仲不忘在魯國被囚禁的情形，寧戚不忘當(dāng)年在車下喂牛時的情形?！R桓公聽后，站起來感激地說：‘我和管仲、寧戚如果能不忘你這番話，那么國家就不會有危險了。’”唐太宗聽了，感激地對魏徵說：“我一定不會忘記自己身為平民的時候，你也一定不要忘記鮑叔牙的為人?！?/p>

貞觀十七年，唐太宗對侍從的大臣們說：“從古以來開創(chuàng)基業(yè)的君主，到他子孫手里往往發(fā)生禍亂，這是什么緣故?”司空房玄齡說：“這是因為幼主生長在深宮之內(nèi)，從小過著富貴生活，并不知道民間事情的真?zhèn)巍⒅卫韲业陌参＃援?dāng)政就多禍亂。”太宗說：“你的意思是把過失推之于君主，我則要歸罪于臣下。那些功臣子弟多數(shù)無才無德，靠祖父、父親的資蔭就做上大官，不修身養(yǎng)性，只愛奢侈放縱。君主既然幼弱，臣下又沒有才能，遇到國家傾危不能匡正扶持，怎能不發(fā)生禍亂?隋煬帝記取宇文述在自己當(dāng)晉王時的功勞，把他的兒子宇文化及提升為高官顯位，可是宇文化及不考慮如何報效，反而叛逆弒君。這難道不是臣下的罪過嗎?我講這話，希望你們訓(xùn)誡勉勵自己的子弟，使他們不要犯嚴重的過錯，就是家國值得慶幸的了?！碧谟终f：“宇文化及和楊玄感，都是隋朝大臣中間受恩深重者的子孫，后來都謀反，這是什么緣故?”岑文本回答說：“君子才能夠感恩戴德，楊玄感、宇文化及之流，都是小人。古人所以要看重君子而鄙視小人?！碧谡f：“你說得對!”

文本二

貞觀十四年，特進魏徵上書說：

為臣聽說國君就像是一個人的腦袋，大臣就像是一個人的四肢，只有同心協(xié)力地配合起來，才能構(gòu)成一個人的整體。缺少任何一部分，都不能算是一個完整的人。腦袋雖然高貴重要，但必須有四肢的配合，才能成為一個整體。國君雖然英明，但必須依靠大臣的輔佐才能把國家治理好。

高三開學(xué)考試范圍

高三開學(xué)考主要還是考察高三學(xué)習(xí)的內(nèi)容，實際上，這種“摸底考”的目的就是為了考查學(xué)生對高三知識的掌握程度，少量涉及高一新知識，題目設(shè)置方面會涉及到初高中學(xué)生思維的轉(zhuǎn)換，難度大都比中考難一些。

高三語文考試有哪些答題技巧

語文選擇題的原則和技巧

題目暗示原則、預(yù)言精確度原則

語文純考查知識點的題，最好能夠先去排除迷惑選項。像病句題、詞語填充題等，這么做有助于提高準確率。但是如何排除呢?很簡單，假設(shè)你什么都不懂，由“試卷”表述信息，你認為說清楚什么事了，就基本無誤，如果可能會讓你誤解，那么出錯的可能性非常大。也就是你把句子表述的意思(第一印象)得出后，看看有沒有其他的解讀，如果有其他的解讀，那么，出錯率較大。

高三語文考試古詩鑒賞答題技巧

要懂得“四抓”：即抓重點(詩眼、題目、作者);抓手法(修辭、烘托、借景);抓情感(懷才、閑適、寫志);抓語言(圖畫、藝術(shù)、意境)等。

答題模式如：這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法，寫出了(意象)的(某某)特點，表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。

手法主要包括：象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。一般而言，送別詩多是贊頌對方，表達依依惜別、別后思念之情;詠史詩、懷古詩多是古事憑吊、緬懷先賢、追慕古人、借古諷今等;邊塞詩描寫軍旅生活、邊地苦寒、壯麗風(fēng)光等;思鄉(xiāng)詩、閨怨詩則重在表現(xiàn)對親人思念、憂愁傷感、游子凄楚、對家鄉(xiāng)的思念等。

記?。汗诺湓娫~最常用的修辭比喻、對比，最常見的表現(xiàn)手法借景抒情。