一九八四讀后感范文5篇
《一九八四》是一部政治寓言，更是一部具有預(yù)言性質(zhì)的小說。
一九八四讀后感1
讀了喬治奧威爾的《1984》我才第一次知道“反烏托邦”小說。
烏托邦是人類思想意識中最美好的社會，人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源。而反烏托邦就是指充滿丑惡與不幸之地。這種社會表面上充滿和平，但內(nèi)在卻充斥著無法控制的各種弊病，如階級矛盾、資源緊缺、犯罪、迫迫害等，刻畫出一個令人絕望的未來。
《1984》正是描繪了這么一個幻想的社會，作品刻畫了人類在極權(quán)主義社會的生存狀態(tài)，作者以先知般冷峻的筆調(diào)勾畫出人類陰暗的未來，令讀者心驚肉跳。在這個人人被“老大哥”洗腦的社會里，親人朋友之間互相揭發(fā)，甚至兒童都可以向組織告密自己的父親所說的言論。所有人性向往的美好都是罪惡，必定要被扼殺。溫斯頓和茱莉亞沒有相遇之前，文章的色調(diào)是灰色陰暗潮濕的，而兩人產(chǎn)生愛情之后，烏云背后仿佛透出一絲陽光。
在黃昏的小屋里，窗外夕陽的光芒投射在他們的身上，外面有一個洗衣婦人的歌聲。那樣的時刻，那樣的愛情，它真實(shí)地存在，不容抗拒，是極寒的世界里可憐的一點(diǎn)溫情。他們都知道這樣的時光不會長久，但是從此復(fù)活的人性之光照亮在陰暗的頭頂，這縷陽光一直支撐著溫斯頓對茱莉亞的忠貞，被俘后嚴(yán)刑拷打都不出賣茱莉亞，直到他最恐懼的老鼠出現(xiàn)。。。。。。背叛了茱莉亞他就獲得了自由。自由即奴役。奴役即自由。老大哥完成了他的自圓其說，成功的又洗腦了一個人。
“戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量?！遍喿x時我一直在想，第二句話為什么不是“奴役即自由”。后來明白，在那個時代，廉價的自由已然泛濫，奴役才是被擺上臺面的民眾所需，也是最終目的。人民最終的麻木和奴性才是極權(quán)統(tǒng)治者最終想要得到的結(jié)果。
《1984》警醒我們，權(quán)利運(yùn)用不當(dāng)會導(dǎo)致可怕的結(jié)果。
一九八四讀后感2
《1984》這本書可以說是科幻小說類中的一朵奇葩，與其他大多數(shù)同類型的書不同，度過這本書之后，它給我的感受不是震撼，而是恐懼與悲傷
作為一本想象未來的小說，作者喬治·奧威爾早在1948年就完成了它。在那個特殊的時期，由于美蘇爭霸，人民對未來的態(tài)度是消極而恐懼的，在這種背景下，《1984》誕生了。
在書中描寫的世界里，在1984年，資本主義早已消失，世界分為了大洋國、歐亞國和東亞國三個社會主義超級大國，其中大洋國就是由一個被稱為老大哥的人領(lǐng)導(dǎo)，整個國家都處于極權(quán)主義的高壓統(tǒng)治下，黨員家中被強(qiáng)制安裝電幕，生活的一舉一動都被思想警察監(jiān)視，政府還有專門的部門負(fù)責(zé)改造過去的出版物，以現(xiàn)實(shí)情況為參考，保障黨的預(yù)言的絕對正確。得益于對年輕一代成功的洗腦，任何對黨懷有不滿的人都瞞不過身邊的親屬和思想警察，犯有思想罪的人將被“化為烏有”。不堪常年戰(zhàn)爭所造成的低下的生活條件和黨的高壓統(tǒng)治，主角溫斯頓和裘莉婭決定加入反政府組織“兄弟會”，決心推翻老大哥。但現(xiàn)實(shí)給了他們一個沉重的打擊：兄弟會不過是思想警察設(shè)的陷阱，兩人雙雙被捕。
溫斯頓和裘莉婭的愛情故事這條故事線十分令人印象深刻，兩人膽大、天真，有許多共同話題，還有共同的反抗夢想。他們就好像是一對天造地設(shè)的情侶，有著堅不可摧的愛情。他不相信有什么力量可以讓自己不再愛她，直到這種力量真的出現(xiàn)。被捕后，經(jīng)歷了無數(shù)酷刑的兩人在極度的恐懼面前終于屈服于黨，出賣了對方，一開始的刑訊逼供，對愛情的信念還能讓他們堅持下去，當(dāng)他們所拼命守護(hù)的愛情也被一點(diǎn)點(diǎn)地摧毀時，他們已經(jīng)被折磨得不相信道德與人性，只能乖乖地接受思想改造。在小說的最后，“重生”的兩人不再是黨的反對者，也不再是熱戀的情侶，直到溫斯頓被槍決的那一刻，他女主里最后的念頭也是“我愛老大哥”，這樣的結(jié)局實(shí)在令人唏噓。
整個故事的可怕之處就在于，它是如此地真實(shí)，書中詳細(xì)地介紹了大洋國極權(quán)統(tǒng)治的方式，包括如何判斷一個人是否犯有思想罪，怎樣通過語言改革阻斷人民的思想，怎樣無痕地改變歷史，以及怎樣通過酷刑徹底改變一個人的思想。每一個細(xì)節(jié)都看起來毫無破綻，就好像這種方式是完全可行的，仔細(xì)想想，真是恐怖之極。
有些人膚淺地把這本書理解為反社會主義的小說而嗤之以鼻，其實(shí)這只是一本諷刺獨(dú)裁者和獨(dú)裁者本身的作品，更是諷刺納粹那種借社會主義為名發(fā)展極權(quán)主義的行為，并不專門針對任何具體的制度，事實(shí)上奧威爾本身就是一名社會主義者。好在1984年早已過去，我們的社會并沒有變得像書中那樣恐怖，但類似的獨(dú)裁、極權(quán)社會卻實(shí)實(shí)在在的存在著。納粹德國、前蘇聯(lián)、朝鮮......一幕幕慘劇仍在發(fā)生;加上前幾年的棱鏡計劃，政府以反恐為名通過手機(jī)監(jiān)視民眾，手機(jī)又成為了現(xiàn)在的電幕，這樣的巧合實(shí)在令人感慨。不過極權(quán)主義有著多么美麗的解釋，它終究是反人類、反社會的暴行，我們必須對此提高警惕，強(qiáng)烈抵制這樣的暴行。
好在，現(xiàn)在無論是資本主義或是社會主義，絕大多數(shù)國家都能夠做到民主、自由，能很好地尊重人權(quán)，我們國家近年來也提出了社會主義核心價值觀，里面就包含有自由、平等、公正、法制的內(nèi)容。要貫徹這些內(nèi)容，就需要國家從上到下地遵守憲法，遵守人類道德，譜寫社會主義新的篇章。
我希望，有一天人類能徹底打倒極權(quán)，全世界都不再會有人權(quán)糾紛，人類生活在一個光輝燦爛的未來，愿1984的預(yù)言永遠(yuǎn)不會實(shí)現(xiàn)。
一九八四讀后感3
1984年的世界被三個超級大國所瓜分——大洋國、歐亞國和東亞國，三個國家之間的戰(zhàn)爭不斷，國家內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)被徹底打破，均實(shí)行高度集權(quán)統(tǒng)治，以改變歷史、改變語言(如“新話”—Newspeak)、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能，以具有監(jiān)視與監(jiān)聽功能的“電幕”(telescreen)控制人們的行為，以對領(lǐng)袖的個人崇拜和對國內(nèi)外敵人的仇恨維持社會的運(yùn)轉(zhuǎn)。
故事中主人公所在的國家大洋國只有一個政黨——英格蘭社會主義，按照新語，簡稱英社(IngSoc)。社會也根據(jù)與黨的關(guān)系被分為核心黨員、外圍黨員和無產(chǎn)者(群眾)三個階層。政府機(jī)構(gòu)分為四個部門：和平部負(fù)責(zé)軍備和戰(zhàn)爭，友愛部負(fù)責(zé)維持秩序、鎮(zhèn)壓和嚴(yán)刑拷打，真理部負(fù)責(zé)宣傳、文教和篡改歷史，富裕部負(fù)責(zé)生產(chǎn)和分配。按照新話，分別簡稱為和部、愛部、真部、富部。
在大洋國“真理部”從事篡改歷史工作的外圍黨員溫斯頓因?yàn)樵诠ぷ髦兄饾u對其所處的社會和領(lǐng)袖“老大哥”(BigBrother)產(chǎn)生懷疑，并與另一位外圍黨員裘利亞產(chǎn)生感情，因而成為思想犯，在經(jīng)歷了專門負(fù)責(zé)內(nèi)部清洗的“友愛部”的思想改造之后最終成為了“思想純潔者”。
一九八四讀后感4
神存在嗎?
神的信徒存在，神的旨意存在，神的形象存在?？缮翊嬖趩?怎么定義存在，自我意識，亦或者自我形態(tài)，宇宙中占據(jù)一個獨(dú)特位置。最終，造神的人現(xiàn)身了。他躲在巨幅海報后面，睜著狹長雙眼，鬼祟的目光射向你。你身著華服或衣衫襤褸，體態(tài)美好或如同倒坍的山，杯中盛著黃水或合成杜松子酒，在刺眼的聚光燈下毫無分別。他躲在四幢高樓后面，手中握著控制桿或說寫器，用僵硬的動作擊打真理。真理部制造迷理，和平部制造戰(zhàn)爭，仁愛部借酷刑折磨改變思想，裕民部負(fù)責(zé)愚民。
深夜中你在海上朝著唯一的明燈航行，燈光微弱地閃爍著，耳語般告訴你這里是桃花源，這里是烏托邦。你抵達(dá)上岸，沉醉于此。但在一個如常的清晨，在窗外黃雀的鳴叫聲中，在咖啡與面包的香氣里，泥土散瀉，海水漲潮，頃刻間島嶼消失。昨晚擺放在床邊的靴子此刻在海面顫抖。
而造神的人面無表情通過明燈看著這一切。他僵硬的手扳動控制桿，靴子停止顫抖，開始破碎。碎屑如煙花般炸開又墜落，海水舔舐過后重歸于平靜。
位高權(quán)重?fù)砩裾叩碾p重思想，泱泱底層群眾失去思想。你知道現(xiàn)在發(fā)生的，記得過去曾有的，明白未來將到的。“我會死去”，你想，“留下這些去教化誰呢?”你的愛人只有下半身在革命，你的盟友正狂熱于挖去你的記憶。
剃須刀片是退出游戲的唯一通行證。你不擁有，只得一腔孤勇向前走，身體在瓦解，思想成為碎屑，控制桿連著的嘴巴張著，高喊戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量。
通道盡頭站立的，應(yīng)該是神吧。你拼命地睜著眼，血擋住了視線。神向你伸手，周身散發(fā)著柔和溫暖的蒸汽?！罢f吧，我的孩子?！鄙癜l(fā)言，聲音寬厚慈愛。
“二加二等于五”，你虔誠的跪下了，“讓老鼠去咬她?！?/p>
一九八四讀后感5
這本書在我看來是充滿“極權(quán)主義”色彩的書籍。書中處處可見權(quán)力的泛濫運(yùn)用，控制別人的一切，包括行為與想法。書中“老大哥”對人們的監(jiān)視無處不在，吃飯、睡覺、做愛，甚至上廁所都完全暴露在“老大哥”的監(jiān)控之下。這是多么可怕的事情，一個沒有一點(diǎn)點(diǎn)隱私的社會，唯一免于暴露的空間或許就是那么幾立方厘米的腦袋了。
“思想罪”是什么罪?《一九八四》中，主人公溫斯頓犯的就是“思想罪”。他想要跟自己喜歡的人做愛，但是這在統(tǒng)治者看來就是不允許的，是犯罪行為，不論你是有這種想法還是實(shí)施行為。自由這個詞匯在他們那里是一個不存在的詞語。因?yàn)樗麄優(yōu)榱藢?shí)施思想控制，已經(jīng)發(fā)行“新話詞典”。其實(shí)也就是通過刪除表達(dá)意思相近的詞語，只留下幾個簡單的經(jīng)過他們篩選的詞語。
熊培云在《自由在高處》里面曾經(jīng)說過一句話“你不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但是你能夠決定你幾點(diǎn)起床”，但是在《一九八四》里面描述的社會看來，就連你幾點(diǎn)起床也會受到控制?！安蛔杂?，猶可活”，溫斯頓也卻是活了下來，只是，變成了如同行尸走肉般，沒有了思想，或者思想已經(jīng)麻木，不會表達(dá)自己思想，不敢表達(dá)自己思想的人。
這是一個極權(quán)主義的社會，書中人物奧勃良說“權(quán)力就在于把人類思想撕得粉碎，然后按照他們自己選擇的樣子把它再粘合起來”。這是一個要控制人的思想的極權(quán)社會，因?yàn)樵谒麄兛磥?，世界的一切都是依靠意識而存在。顯然，他們是犯了主觀唯心主義，是一個自欺欺人的想法。為什么這么認(rèn)為?從下面這句話就可以看出一點(diǎn)點(diǎn)主觀唯心的跡象?！拔覀兛梢苑穸ㄋ鼈兊拇嬖?，大洋國就是世界?！?/p>
“和平就是戰(zhàn)爭;無知就是力量;自由就是奴役”。這是里面黨的口號。真理部是負(fù)責(zé)謠言的，和平部是負(fù)責(zé)戰(zhàn)爭的，富裕部是負(fù)責(zé)挨餓的，友愛部是負(fù)責(zé)拷打的。這是多么的諷刺。篡改歷史、散布謠言、隱瞞真相，以此達(dá)到迷惑群眾，控制他們思想的目的。這種事情畢竟早在幾千年前秦始皇就做過了，我們管那叫“焚尸坑儒”。但是，貌似這里面的“老大哥”更加窮兇極惡點(diǎn)，還想修改過去已經(jīng)發(fā)生過的事情，跟現(xiàn)在的日本首相想要篡改侵華歷史真相有的比，應(yīng)該說他們篡改歷史的能力不相伯仲。和平部負(fù)責(zé)跟其他國家的戰(zhàn)爭，跟他們國家的口號“和平就是戰(zhàn)爭”想符合。此外，這也是他們具有雙重思想的表現(xiàn)之一。雙重思想的人，他們要同時接受兩個矛盾的事物，在今天看來就是雙重人格的人。不同的是，他們是有意識要人們接受兩種不同的事物，而雙重人格的人不知道自己有雙重人格。
能夠傷害自己的往往是自己最喜歡的事情，有的是人。為什么能夠被喜歡的事情傷害，因?yàn)楦冻隽苏嫘?，真的?yīng)了那句話“認(rèn)真你就輸了”。如果只是一顆逗你玩的心態(tài)去對待，哪里管得著你死活?就算你耍脾氣關(guān)掉手機(jī)一晚上，以為會引起別人的注意，殊不知第二天起來還是會沒有新信息。這書里面也是一樣，令人覺得痛心的莫過于派遜斯的小女兒告發(fā)他思想罪。因?yàn)槭亲约鹤钣H的人，所以難免會傷心難過，換做是其他陌生人的話或許沒有那么難受。另一方面，這也說明在“老大哥”的思想控制下，親人之間已經(jīng)沒有親情可言，戀人之間也可能會隨時背叛你。做好“不以物喜不以己悲”的人生態(tài)度，或許能夠早點(diǎn)看淡一切。
我一直認(rèn)為，勇氣就是：不是不害怕，不害怕某種程度上是神經(jīng)出現(xiàn)問題，真正的勇氣是盡管害怕，遇到事情也會驚悚不已，但是還是會硬著頭皮往上沖。在每個人的內(nèi)心都會住著一個膽怯的小老鼠，每當(dāng)談及這個黑暗房間的小老鼠的時候，就是能看清楚這個人是否真的能夠戰(zhàn)勝自己的時候了。書中的101號房間是一個令人生畏的房間，溫斯頓就是害怕這個房子從而被奧勃良抓住了自己的弱點(diǎn)，控制了自己。他的弱點(diǎn)是老鼠，我們每個人也有自己害怕的“老鼠”，有的人是錢、有的人是惡、有的人是女人，那令你害怕的是什么呢?
雖然其中有很多事情描述的很真實(shí)，比如審溫斯頓的時候，里面出現(xiàn)的場景現(xiàn)實(shí)中也聽到過一點(diǎn)點(diǎn)。什么時候聽到過貪官被抓之后，審問的手段都會聽到用燈光照，沒天沒夜的折磨，牙齒都磨掉，頭發(fā)掉幾層，什么腦洞大開的審犯技能都能見識到。但是里面的人物奧勃良說“這是古代中華帝國的常用懲罰”，這我就不認(rèn)同了。任憑我自己怎么說我的母校一萬句丑，也不允許你一個外人說我的母校半句。雖說是小說人物說出來的話，但是很顯然就是奧威爾本身對我們國家的偏見認(rèn)識，認(rèn)為我們國家只有落后殘忍的國家機(jī)器。不能不說，這是我不能允許甚至是厭惡的。有人說，當(dāng)別人打你一拳的時候，你可以寬容的原諒他;當(dāng)他打你第二拳的時候，你還是可以稍稍寬容，但有點(diǎn)脾氣的原諒他，當(dāng)他打你第三拳的時候，你就要還手了，而且有必要還可以還以一腳。自己脾氣好，不代表別人可以毫無底線的挑戰(zhàn)自己，綿羊也會有發(fā)怒的時候，不要一味地挑戰(zhàn)別人的道德底線。
《一九八四》雖然寫的不是真實(shí)的事情，但是，希望它可以只是存在于那個年代的，而不是成為預(yù)言小說。有兩個預(yù)言家，一個成功預(yù)言了災(zāi)難發(fā)生時間，并且讓人類避免了災(zāi)難;另外一個預(yù)言家成功地預(yù)言了災(zāi)難不可避免，人類終究會躲不過那一劫難。這兩個都是成就很大的預(yù)言家，但是，我更加希望看到第一個預(yù)言家的結(jié)果。
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