《再別康橋》為我們描繪了一幅清新、絢麗的畫面，營(yíng)造了一種脫俗、空靈的意境，表達(dá)了一種微波輕煙似的、淡淡的離情別緒，給人以審美享受。接下來是小編為大家整理的《再別康橋》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)，希望大家喜歡!

　　《再別康橋》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)一

　　1、開頭結(jié)尾連續(xù)使用輕輕、悄悄的作用?【1、反復(fù)修辭，增加了詩歌輕盈、飄逸、灑脫的節(jié)奏2、營(yíng)造了一種寧靜、和諧的氛圍3、反映了詩人對(duì)康橋的喜歡，眷戀以及離開時(shí)的惆悵4、只身而來，只身而去，并不打擾誰，雖為灑脫，內(nèi)心不舍，無奈惆悵?！?/p>

　　2、“西天的云彩”。【康橋的化身。人文與自然景色的融合，生活理想的結(jié)合體?！?3、為什么柳樹是金色的?【河畔的柳樹沾染了夕陽的顏色。】

　　4、如何理解“新娘”?【比喻、擬人。狀柳枝的婀娜，鮮明動(dòng)人，美麗而甜蜜，從而有力的抒發(fā)了詩人內(nèi)心的喜悅和眷戀，對(duì)母校的難分難舍(在心頭蕩漾)?！?/p>

　　5、青荇為什么是油油的?招搖可以改成“搖動(dòng)”么?【1、寫出了青荇的鮮活、明亮，具有生命力2、不可以，擬人修辭，寫出了青荇有情有意，作者賦予青荇人的情感、生命，把植物寫得情意綿綿，活靈活現(xiàn)。3、青荇似乎在向詩人招手致意，體現(xiàn)了一種難分難舍，依依惜別的深情?！? 6、為什么我甘愿做一條水草?【可以永遠(yuǎn)和康河相依相偎，永不分離，表達(dá)詩人對(duì)康河的永久眷戀之情?！? 7、“天上虹和彩虹”象征什么?為什么天上虹被揉碎?【1、象征詩人的理想，美麗卻易碎，美好的事物往往不長(zhǎng)久2、暗示詩人的夢(mèng)想破滅，彩虹又把無形的夢(mèng)想具體化了。】

　　8、為什么而想放歌?為什么“向青草更青處漫溯”?【1、為了追尋他人生的夢(mèng)想;為美麗的母校而放歌2、載著星輝去追尋人生夢(mèng)想。】

　　9、為什么又不能放歌?【1、即將離別康橋，幻夢(mèng)回到了現(xiàn)實(shí);2、尋到的.不是理想，是哀愁、沉默?！?/p>

　　10、詩歌情感線索。【惆悵=眷戀=放歌=哀愁=沉默=離別】【入夢(mèng)=尋夢(mèng)=夢(mèng)破】

　　11、“悄悄是別離的笙簫”?！厩那模弘x開時(shí)的心情，無形;笙簫：奏出哀怨的樂音，把離愁具體化，形象化?！?/p>

　　12、“不帶走一片云彩”。【不帶走康橋的一草一木。帶走的是詩人在康橋的美好回憶?！?/p>

　　13、為什么詩人只選擇了“金柳、青荇、青草、星輝、清泉”等物象入詩?這與詩人表現(xiàn)的情感有什么聯(lián)系?【1、康橋是詩人的精神歸宿地，他所留戀與告別的是康橋的人文景觀和與之融合在一起的自然景觀;2、這些物象表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的沉靜、依戀、眷顧?！?/p>

　　《再別康橋》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)二

　　寄托情感尋求解脫的詩歌有個(gè)共同的抒情特點(diǎn)，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對(duì)”──“物我相融”──“物我相對(duì)”。讀者在詩的開頭往往能看到一個(gè)清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實(shí)原因而面對(duì)著一個(gè)或物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當(dāng)神游或忘我到達(dá)極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時(shí)，抒情主體會(huì)幡然回到與客體的相對(duì)之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩人用來表達(dá)失意之后的虛幻寄托、抑郁京懷的短暫解脫。

　　本文以徐志摩的《再別康橋》為例來說明這一抒情結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

　　從意象上看，全詩有一個(gè)由概括到具體再到概括的過程：從第一節(jié)的“我輕輕的招手，作別西天的云彩”到第二節(jié)“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”，再到第三節(jié)“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，意象逐漸地由大到小，由概括到特寫。而第四、五節(jié)的尋夢(mèng)放歌進(jìn)入了更具體的意象特寫之中。然后由第六節(jié)的“悄悄是別離的笙蕭，夏蟲也為我沉默”到第七節(jié)“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，逐漸由具體的特寫回到概括的大景之中。這里，不愿打擾康河的“我”因金柳艷影蕩入心中而走近康河，看著向自己招手的水草，竟忘了不愿打攪的初衷，想象自己成了一顆康河的小草，進(jìn)而飄向自己如詩如夢(mèng)的遙遠(yuǎn)青春。于是此時(shí)不管是撐長(zhǎng)籬漫溯還是載星輝放歌，都已是景中有我、我中有景，康河就是我，我就是康河。游夢(mèng)的極致為放歌，放歌卻讓自己走出了夢(mèng)境，于是又開始走向大景，走向主客互為呵護(hù)的相對(duì)畫面。

　　從情感抒發(fā)上看，與意象變化相對(duì)應(yīng)，有一個(gè)抒情主體與客體之間感情交流的由淺到深再到淺的過程。由第一節(jié)的“輕輕的我走了”到第二節(jié)的“波光里的艷影，在我心頭蕩漾”，再到第三節(jié)的“我甘心做一條水草”，逐漸由較淺的交流到較深的交流。再由第五節(jié)的“尋夢(mèng)”“在星輝斑斕里放歌”倒第六節(jié)“夏蟲也為我沉默”，再到“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”，正是一個(gè)由深入交流到較淺交流的過程。全詩開始的交流，一個(gè)在天上是彩云，一個(gè)在地上是康橋，與其說是遙相交流還不如說是一廂情愿。當(dāng)金柳艷影蕩入我心中，是原河走向了我，進(jìn)入了兩相交流的盡情約會(huì)。隨著我走向水底青并愿做一條小草，而陷入最深的交流，此時(shí)已忘了“再別”，忘了“輕輕的來”和“輕輕的走”了，于是進(jìn)入了我心即底河、康河即我心的尋夢(mèng)與放取的境界。一聲放政或許驚醒了康河，或許驚醒了詩人，由情景化一重新回到主客相離、各自收斂激情，于是只輕輕地互祝安寧，周永遠(yuǎn)保存那份美好的情感記憶。

　　從審美境界來看，全詩則是一個(gè)“物我相對(duì)──物我相融──物我相對(duì)”的過程。這一過程，與意象的由概括到具體再到概括和情感寄托的由淺到深再到淺正好吻合。意象的概括和交流的淺泛，正好反映出抒情主體客體不得不面對(duì)分離的現(xiàn)實(shí)，并且要輕輕地、悄悄地離別，離別這只能在今后波長(zhǎng)歲月里遙相思念的康橋。為了排遣這種離別的感傷和寂寞，作者又凝神于具體意象和深摯的情感交流，不知不覺回到了當(dāng)年的情境，尋夢(mèng)神游，放歌星輝，進(jìn)人物我相融的境界。然而放歌卻又打破了尋夢(mèng)的和諧神游，只好再次回到現(xiàn)實(shí)中來。面對(duì)難耐的漫長(zhǎng)分離，只愿保存完整的美好記憶，這美好的青春記憶絕不愿散談成若隱若現(xiàn)的時(shí)光殘片，因而輕輕地來悄悄地走，在物我相對(duì)中，完整地保留這段美好的時(shí)光。但保留不是封存，而是為了有朝一日能重新體驗(yàn)?zāi)腔隊(duì)繅?mèng)繞的'境界，這體驗(yàn)盡管非常短暫，但卻是完整而主客相融的生命體驗(yàn)，在這短暫的神游中卻產(chǎn)生了永恒的意義。

　　這正如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，首尾處于清醒的物我相對(duì)的現(xiàn)實(shí)中，中間徹底忘卻一切經(jīng)驗(yàn)中的感受，盡情體會(huì)那些從未體驗(yàn)的非經(jīng)驗(yàn)感覺，借以表達(dá)自己尋求忘卻和寄托之情。還有白居易的《琵琶行》首尾為自己傷心，中間忘我地欣賞琵琶曲而獲得暫時(shí)的忘卻，同樣體現(xiàn)了這種生命體驗(yàn)的審美意蘊(yùn)。就連散文《荷塘月色》也是如此。荷塘上的月色、月色下的荷塘的無我之境，難道不是朱自清尋求暫時(shí)寄托，哪怕是一瞬間的寄托的努力嗎?這種抒情結(jié)構(gòu)往往是那些自傷自憐、尋求精神獨(dú)立式尋找靈魂家園的詩人的欣然選擇。

　　《再別康橋》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)三

　　第一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。

　　第二節(jié)至第六節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕陽的金柳，軟泥上的青荇，榆陰下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想像為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的'活物，溫潤(rùn)可人;第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，只覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的架構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。第五、六節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折!而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默無言，又勝過多少情語啊!最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首節(jié)回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么?已毋須贅言。既然在康橋涅 磐過一次，又何必帶走一片云彩?全詩一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩化人生”的最好的描述。

　　《再別康橋》知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)四

　　《再別康橋》原文

　　輕輕的我走了，

　　正如我輕輕的來;

　　我輕輕的招手，

　　作別西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕陽中的新娘;

　　波光里的艷影，

　　在我的心頭蕩漾。

　　軟泥上的青荇，

　　油油的在水底招搖;

　　在康河的柔波里，

　　我甘心做一條水草!

　　那榆蔭下的一潭，

　　不是清泉，

　　是天上虹;

　　揉碎在浮藻間，

　　沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

　　尋夢(mèng)撐一支長(zhǎng)篙，

　　向青草更青處漫溯;

　　滿載一船星輝，

　　在星輝斑斕里放歌。

　　但我不能放歌，

　　悄悄是別離的笙簫;

　　夏蟲也為我沉默，

　　沉默是今晚的康橋!

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的來;

　　我揮一揮衣袖，

　　不帶走一片云彩。

　　徐志摩簡(jiǎn)介

　　徐志摩(1896—1931)，浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學(xué)時(shí)光《再別康橋》這首詩，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。 詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈?，即劍橋，英國著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作!

　　徐志摩作品

　　詩集：《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》

　　散文集：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》

　　小說散文集：《輪盤》

　　戲?。骸侗謇?與陸小曼合寫)

　　日記：《愛眉小札》、《志摩日記》

　　譯著：《曼殊斐爾小說集》

　　《再別康橋》詩歌內(nèi)容：

　?、俦疚脑谝庀蟮倪x擇上獨(dú)具特色，分別是：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。

　　②意象的選擇有什么作用

　　明確：詩人告別康橋時(shí)，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

　　如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩意象選擇的獨(dú)具特色之處

　　《再別康橋》賞析

　　在形式上具有三美：繪畫美，音樂美， 建筑美

　　1、繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。全詩共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿;康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩人說……作者通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”,高中政治;蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，給人以立體感。

　　2、音樂美，是對(duì)詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。

　　A、押韻，韻腳為：來，彩;娘，漾;搖，草;虹，夢(mèng);溯，歌;簫，橋;來，彩。

　　B、音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

　　C、回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

　　3、建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，無論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。