語文課文《采薇》教案設計
《小雅·采薇》是中國古代現(xiàn)實主義詩集《詩經》中的一篇。這是一首戍卒返鄉(xiāng)詩，唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。接下來是小編為大家整理的語文課文《采薇》教案設計，希望大家喜歡!
語文課文《采薇》教案設計一
一、教學目標：
(一)知識目標：
結合課下注釋，利用工具書疏通字詞，在反復閱讀體會情感的基礎上，了解作品內容與情感;
把握詩歌的思想主旨，理解詩歌意思;
3、通過教師引導能夠較好地多角度鑒賞最后一個章節(jié)之美。
(二)能力目標：
1、體會典型環(huán)境中典型人物的家園之思;
2、通過學習能夠熟練的背誦詩歌;
(三)情感目標：
在詩歌的整體理解和誦讀中，讓學生體會詩中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國英勇頑強的精神，樹立正確的家國觀念。
二、教學重點：
1、通過教師點撥，借助注釋，提煉內容，把握課文內容;
2、立足于典型環(huán)境中典型人物，理解主人公復雜的心情。
3、學生在老師引導下，能獨立閱讀、獨立思考，基本能夠與文本、編者、老師、同學展開對話，表達自己的閱讀感受。
三、教學難點：
立足于典型環(huán)境中典型人物，理解主人公對家園之思的深切之情。
誦讀法;討論法;文本研習法
五、課時安排：
六課時
六、教學過程：
第一、二課時
一、導入
1、寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行道路崎嶇，又饑又渴;邊關漸遠，鄉(xiāng)關漸近此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸的情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作
2、翻開人類幾千年的文明史，你會發(fā)現(xiàn)，歷史的年輪，并不總是從溫馨寧靜的田園中穿過，而常常碾壓著累累尸骨前行不管你對它懷有什么樣的情感，戰(zhàn)爭這個巨大的幽靈，一直伴隨人類成長的歷史于是，戰(zhàn)爭，一直是人類文學的一個永恒話題現(xiàn)在，我們來學習《小雅·采薇》去感受幾千年前的古人對戰(zhàn)爭含辛茹苦的咀嚼，去感受積淀在其中的真切復雜的人生百味。
二、介紹《詩經》知識
《論語》曰：“不學詩，無以言?！惫湃苏J為經過《詩經》教化，可以使人“溫柔敦厚”。
《詩經》是人類文明的春天，是文學天地的源頭清水，它開闊、豐盈、簡潔、生動。從詩經中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈，從詩經中走來的男子歷經滄桑，豁達堅毅，從詩經中流傳出的故事飄渺悠長，哀婉凄美。
今天我們就來接著學習詩經里的詩歌。
《詩經》是產生于中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“ 笙詩 ”，反映了 西周 初期到 春秋 中葉約五百年間的社會面貌。
《詩經》作者佚名，傳為 尹吉甫 采集、 孔子 編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到 西漢 時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》?！对娊洝钒础讹L》、《雅》、《頌》三類編輯?！讹L》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《 小雅 》和《 大雅 》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《 周頌 》、《 魯頌 》和《 商頌 》。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
名稱由來
《詩經》大約成書于春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子 曾多次提到這個名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”[1]? ?！罢b《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為?”[2]?
司馬遷 用的也是這個名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”[3]?
因為后來傳世的版本中共記載有三百一十一首，為了敘述方便，就稱作“ 詩三百 ”。之所以改稱《詩經》，是由于 漢武帝 以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為 五經 的緣故。
產生年代
《詩經》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為 西周 初年，最遲產生的作品已在 春秋 時期，整部詩經的時代，上下跨度約五六百年。產生的地域，以 黃河流域 為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經文史專家考定，《詩經》中的作品是在周武王滅商(前1066年)以后產生的。[4]?
《周頌》時代最早，在西周初年產生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業(yè)生產。
《大雅》也是西周時代的詩，是中國上古僅存的史詩。
《小雅》產生于西周晚年到東遷以后。
《魯頌》和《商頌》都產生在周室東遷(前770年)以后。[5]?
創(chuàng)作者
相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師(負責音樂之官)譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩經的多數(shù)部分。[6]?
周代貴族文人的作品構成了詩經的另一部分?！渡袝酚涊d，《 豳風·鴟鸮 》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰(zhàn)國竹簡(簡稱 清華簡 )中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現(xiàn)存《詩經·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。[7-8]?
創(chuàng)作背景
《史記》載：“ 關中 自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里。自虞夏之貢，以為上田。而公劉適邠，大王、王季在岐，文王作豐，武王治鎬，故其民猶有先王之遺風，好稼穡，殖五谷?！盵9]? 。這里所講的虞夏之貢雖未必可信，但周代的祖居之地宜于農業(yè)卻是實情?！按笱拧敝械摹渡瘛?、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業(yè)而興盛，《豳風·七月》完整地敘述出一年之中的農事活動與當時社會的等級壓迫關系。另外，在《詩經》中的《 南山 》、《楚茨》、《大田》、《豐年》、《良耜》等篇中，都有農事的記載。
農業(yè)的發(fā)展促進了社會的進步。周族在 武王伐紂 之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統(tǒng)治成為這一歷史時期的社會政治特征。宗教信仰與社會政治融為一體，這就是《詩經》中為什么會有許多祭祀性頌詩與雅詩的社會基礎。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時可稱為周代的黃金時期。昭、穆以后，國勢漸衰。后來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會處于動蕩不安之中。反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。[6]?
傳承歷史
據(jù)說春秋時流傳下來的詩，有三千首之多，后來只剩下三百一十一首(其中有六首笙詩：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀)。孔子編纂詩經之后，最早明確記錄的傳承人，是“ 孔門十哲 ”之一， 七十二賢 之一的 子夏 ，他對詩的領悟力最強，所以由他傳詩。到漢初，說詩的有魯人 申培公 ，齊人 轅固生 和燕人 韓嬰 ，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而如今只剩外傳10卷。當今世上流傳的詩經，則是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛萇)所傳的毛詩。[6]?
注本
重要的注本有《毛詩正義》、宋 朱熹 的《詩集傳》、清 馬瑞辰 的《毛詩傳箋通釋》、清 陳奐 的《詩毛氏傳疏》、今人 程俊英 的《詩經釋注》、今人 余冠英 的《詩經選譯》等。[10]?
內容 編輯
《詩經》現(xiàn)存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》有 十五國風 ，出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。[6]?
《雅》分《 大雅 》、《 小雅 》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現(xiàn)實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩?！? 小雅 》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌?！堆拧贰ⅰ俄灐分械脑姼?，對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。后來，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內)，《風》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。[6]?
風篇
《 風 》包括了十五個地方的民歌，包括今天陜西、山西、河南、河北、山東一些地方(秦、齊、韓、趙、魏)，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色后的民間歌謠叫“ 十五國風 ”，有160篇，是《詩經》中的核心內容?！帮L”的意思是土風、 風謠 。
十五國風分別是： 周南 十一篇、 召南 十四篇、邶[bèi]風十九篇、鄘[yōng]風十篇、衛(wèi)風十篇、王風十篇、鄭風二十一篇、齊風十一篇、魏風七篇、唐風十篇、秦風十篇、陳風十篇、檜風四篇(檜即“鄶”kuài)、曹風四篇、豳[bīn]風七篇。其中周南中的《 關雎 》、《 桃夭 》，魏風中的《 伐檀 》、《 碩鼠 》，秦風中的《 蒹葭 》等都是膾炙人口的名篇。[6]?
雅篇
《雅》是周王朝國都附近的樂歌，共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。
《雅》為周王畿內樂調?！?大雅 》主要歌頌周王室祖先乃至武王、 宣王 等之功績，有些詩篇也反映了 厲王 、幽王的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是貴族，謂高尚雅正等。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲?！对姶笮颉罚骸把耪?，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《 小雅 》焉，有《 大雅 》焉。”
《小雅》共有七十四篇，創(chuàng)作于西周初年至末年，以西周末年厲、宣、幽王時期為多。《小雅》中一部分詩歌與《國風》類似，其中最突出的，是關于戰(zhàn)爭和勞役的作品。[6]?
大雅的作品主要有《文王》、《 卷阿 》、《民勞》，小雅有《 鹿鳴 》、《采薇》、《斯干》等。
頌篇
對于《頌》的解釋，最早見于《詩·大序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！?孔穎達 《毛詩正義》說：“頌者”之下省略了“容也”二字。朱熹《詩集傳》說：“頌”與“容”古字通用。
據(jù)阮元《□經室集·釋頌》的解釋，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是贊美“盛德”的舞蹈動作。如《周頌·維清》是祭祀文王的樂歌，《小序》說：“奏象舞也。”
鄭玄 《毛詩傳箋》說：“象舞，象用兵時刺伐之舞?！本褪前阎芪耐跤帽饔懘谭r的情節(jié)、動作，用舞蹈的形式表現(xiàn)出來，這可以證明祭祀宗廟時不僅有歌，而且有舞，“載歌載舞”可以說是宗廟樂歌的特點。
近代學者也多以為《頌》是宗廟祭祀之樂，其中有一部分是舞曲。[6]?
頌的名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《 噫嘻 》等
小結：我們先來進行一個小游戲，文學常識搶答。
請聽題：
1，詩經是我國第一部什么主義的詩歌總集?----------現(xiàn)實主義
2，詩經共有多少首詩?--------305首
3，詩經共分為哪幾個部分?-------風、雅、頌
4，詩歌的主要表現(xiàn)手法有哪三個?-------賦、比、興
5，它所收錄的詩歌是從什么時候到什么時候的?-------西周初年到春秋中葉
6，“風包括了多少個地方的民歌?又叫什么?”------15個，“十五國風”
第三、四課時
?三、整體感知詩歌
1、集體誦讀，提示學生注意個別字詞讀音。
(誦讀提示：《詩經》是典型的四言詩，節(jié)奏韻律非常明顯，一般采用二二節(jié)拍，如“采薇/采薇，薇亦/作止。曰歸/曰歸，歲亦/莫止”。)
(板書生字詞)
玁狁(xiǎn yǔn) 不遑(huáng) 靡盬(mǐ gǔ )
四牡骙骙(kuí) 小人所腓(féi) 孔疚(jiù)
載(zài)渴載饑 象弭(mǐ) 雨(yù)雪
2、自由誦讀。
四、合作探究
(一)品味情感
《采薇》表現(xiàn)了士兵內心豐富的情感，通過誦讀，你感受到哪些情感?結合具體的詩句說說。
(學生交流，然后發(fā)言，教師歸納)
明確：
1、對戰(zhàn)爭的不滿、厭倦，故鄉(xiāng)之思;
2、憎恨仇敵，同仇敵愾;
語文課文《采薇》教案設計二
一、復習導入
提問學生重點字詞。
二、研讀課文
本詩主題：這首詩描寫了出征戰(zhàn)士緊張的戰(zhàn)斗生活，也抒發(fā)了連年征戰(zhàn)的戰(zhàn)士們久戍思鄉(xiāng)的悲苦心情，也贊揚了士卒不怕不辭辛苦、不怕犧牲、同仇敵愾的愛國之情。
根據(jù)詩歌內容，請將這首詩劃分成三大部分，并將每一部分所寫的內容概括出來。
第一部分：前三章
(連年征戰(zhàn)，思歸心切，怨恨匈奴)
想家思歸 這三章寫了，體會最深的應該是，戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。
想到什么程度 “心亦憂止”、“憂心烈烈”、“憂心孔疚”。從充滿憂傷，到憂心如焚，再到痛苦絕望。重聚疊詞，循序漸進，抒思鄉(xiāng)盼歸之情。
為何想家思歸 ① “靡室靡家”、“靡使歸聘”、“我行不來”。
有家難歸，還不通音訊，問候難至，最后絕望悲嘆，我回不了家啊。
?、凇拔沂炊ā薄ⅰ巴跏旅冶W”。
國不安定，征途不休。
③“不遑啟居”、“不遑啟處”。
征戰(zhàn)不休，無暇休整，不能安居。
對戰(zhàn)爭的的情感【這種思鄉(xiāng)之情流露出戰(zhàn)士對戰(zhàn)爭的什么情感?】
濃厚的厭戰(zhàn)情緒，濃烈的悲苦情緒。
(軍旅勞頓，身心俱疲，邊地苦寒，饑渴難耐，
歸鄉(xiāng)無望。使思鄉(xiāng)之情由憂慮焦灼轉為痛苦悲傷，使士兵對戰(zhàn)爭反感、厭惡)
是誰讓戍卒有家不能歸，他們怨恨的是誰?
是執(zhí)政者?還是其他?
怨的是匈奴，恨的也是匈奴。為什么沒有怨恨執(zhí)政者?結合原文和時代背景。
1、匈奴來犯，不得已而出戰(zhàn)。是匈奴的入侵使自己拋家舍業(yè)，疲于奔命(原指因奉命奔走而弄得精疲力盡。現(xiàn)在也形容忙于奔走應付而搞得非常疲勞。)。
2、國家興亡、匹夫有責。樸素的愛國主義情懷。
沒有指責將帥，沒有怨恨帝王。為國事奔命，理所應當。
大家覺得他們的思鄉(xiāng)之情，思鄉(xiāng)不得歸的悲苦之情，以及對匈奴的怨恨之情強不強烈——強烈。用了什么樣的表現(xiàn)手法，使你有這樣子的感覺。
——重章疊句，就等于復沓。運用了這樣的表現(xiàn)手法，有什么作用，給大家兩分鐘的時間思考一下，一會兒請同學回答。
(內容：1、感情在回環(huán)往復中不斷遞進，2、凸顯主題，
結構：句式整齊，音韻和諧，具有音樂美。)
第二部分：第四、五章
(戰(zhàn)事緊張，愛國愛家)
1、側面描寫戰(zhàn)爭場面。
【沒有直接描寫戰(zhàn)爭場面。寫的是兵車、戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、兵器，即軍事裝備，更確切的說是軍容?！寇娙菡C，訓練有素，裝備精良，士氣大盛。看我們的將帥多神氣威武，看我們的車騎多氣派雄壯!字里行間透露出自豪之其，昂揚之氣。
軍人，既戀家也識大局，有“國家興亡匹夫有責”的憂患意識，有一種樸素的愛國主義精神。
2、【“彼爾維何?維常之華”】這句話下來還有同學有疑問，
板書下來
“彼”是什么意思?——代詞“那”?！俺吮藞捲薄罢氨虽繆Wyu”。
“維”是什么意思?——語氣詞，無實意。
請同學翻譯。
這一句用了詩經當中的什么表現(xiàn)手法——興。運用興的手法，用棠棣花的繁盛之貌，使人產生聯(lián)想與想象，引出將帥高大氣派的車子，寫出了軍容之盛，軍容之壯。
3、有人說這一部分在一定程度上也表達了對分配不公的不滿與怨恨?！驹购夼c不滿?不公?】
屢戰(zhàn)屢勝的軍隊，我想將領定是帶兵有方，深得人心，將卒同仇敵愾(同仇：共同對敵;敵：對抗，抵拒;愾：憤怒。指全體一致痛恨敵人?！巴稹背鲎栽娊洝稛o衣》“修我戈矛，與子同仇”)，共抗大敵。這樣優(yōu)秀的將領，難道會自己吃肉喝酒，給士兵吃糠咽菜?(糠：稻、麥等谷物的皮;菜：野菜。指吃谷糠，吞野菜。形容生活的貧困與艱辛。)
兩軍對峙，如果在氣勢上首先就輸給對方，必然影響軍心;但若能先發(fā)制人，從氣勢上壓倒對方，必能鼓舞我方氣勢。
第三部分：第六章
(戰(zhàn)士返鄉(xiāng)，悲喜交加)
語文課文《采薇》教案設計三
教材分析：
《采薇》出自《詩經小雅》，八年級語文下冊節(jié)選了其中一段?！恫赊薄肥且皇酌鑼懯吺孔渖畹脑?，詩中主要抒寫了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。
設計理念：
本著新課程提倡的“學生是語文學習的主人”的精神，倡導自主、合作、探究的學習方法，我們應創(chuàng)設民主、和諧、寬松的學習氛圍，讓學生參與知識與能力獲得的過程。
學生分析：
對八年級的學生，此前接觸了一此古代詩歌，但對古體詩歌了解不多，因而課堂上老師將引導他們，并努力為他們創(chuàng)設寬松、和諧氣氛，調動他們的積極性和主動性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機會和最廣闊的施展空間。
教學目標：
1、了解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。
2、學生能調動自己審美經驗的積累對文本進行鑒賞，能從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行鑒賞
3、體驗家園之思對一個人的成長的影響，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的感情。
教學重點：
1、 了解家園之思的文化內涵，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。
2、培養(yǎng)獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。
3、比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學難點：
比較鑒賞這兩首詩歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩歌鑒賞水平。
教學過程：
1、 新課導入
(從臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩導入。)
小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。
長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。
這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么?讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧!
2、背景知識(該項內容可讓學生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補充。)
《詩經》和“〈詩經〉六義”
師：請同學們將搜集到的關于《詩經》和“〈詩經〉六義”的知識和大家分享
生1：《詩經》是我國第一部詩歌總結，共收入從西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前7世紀)約五百余年的詩歌三百零五篇(詩三百)。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經典，乃稱“詩經”。
生2：根據(jù)音樂的不同，《詩經》可分為《風》《雅》《頌》三部分，“風”即“國風”，是各國土樂?！绊灐笔菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時代較早，以歌頌為主的詩，共31篇;時代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇
生3：“風”、“雅”、“頌”和《詩經》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經》六義”
師：同學們說的非常好， 《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌?！讹L》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生于民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。
3、學生朗讀，整體把握
師：請同學們思考這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題?
生1：我覺得這首詩歌抒發(fā)了戍邊士兵的思鄉(xiāng)之情。
生2：這首詩表現(xiàn)了士兵們的悲傷心情。
師：詩中的地點是?
生：歸鄉(xiāng)途中。
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