高中語文《寡人之于國也》教案大全
《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。接下來是小編為大家整理的高中語文《寡人之于國也》教案大全，希望大家喜歡!
高中語文《寡人之于國也》教案大全一
《寡人之于國也》是蘇教版高中語文必修四的一篇文章。這篇文章集中體現(xiàn)了孟子的“民本”思想。作為儒家思想千年亞圣的孟子，他的言辭中更多體現(xiàn)著“經(jīng)世濟(jì)民”的社會(huì)立場(chǎng)。這篇文章閃爍著圣哲思想的光輝與仁愛的博大。教學(xué)這類文章一定要能讓學(xué)人在文言的背后感受并體會(huì)到古圣人那顆炙熱的心與照耀夜空的靈魂。也就是說，文言文教學(xué)應(yīng)該在教學(xué)“文”的過程中落實(shí)“文言”，把教學(xué)“文言”作為基礎(chǔ)手段，把“文化”滲透作為終極關(guān)懷?！拔难浴迸c“文化”不可背道而馳，顧此失彼，斷不可把“文言”與“文化”剝離為兩張皮。二者應(yīng)該是“你”中有“我”，“我”中有“你”。
教學(xué)目標(biāo)：
1.能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個(gè)句式的特點(diǎn)。
2.掌握文中判斷句、定語后置句、狀語后置句等特殊句式。
3.通過把握梁惠王與孟子對(duì)“民”認(rèn)識(shí)的不同，基本把握孟子的經(jīng)世濟(jì)民思想。
教學(xué)重點(diǎn) ：多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。
教學(xué)難點(diǎn) ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)流程：
一、課前準(zhǔn)備(略)
二、導(dǎo)入課文
直接導(dǎo)入，讀課文標(biāo)題。這不是一句完整的話，完整的是課文第一句“寡人之于國也，盡心焉耳矣”。讀這一句話，你讀出了怎樣的語氣?(從語氣助詞“也”以及句末連續(xù)運(yùn)用的三個(gè)虛詞“焉”“耳”“矣”中可以讀出梁惠王：①充滿疑問與遺憾;②自我滿意感)梁惠王所做的一切最終結(jié)果如何呢?(民不加多)注意“加”是“更”的意思。
三、文言基礎(chǔ)
強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語和句式：
?、?河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| ?
兇：谷物收成不好，荒年
則：表示假設(shè)，如果…就…
?、?填然鼓之 鼓：名詞作動(dòng)詞
?、?是使民養(yǎng)生喪死無憾也 (判斷句)
喪：為動(dòng)用法 死：形容詞作名詞
?、?五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣
樹、衣：名詞作動(dòng)詞
?⑤ 謹(jǐn)庠序之教
謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事 ?
庠、序：都是學(xué)校，商代叫序，周代叫庠
?、?然而不王者，未之有也 (賓語前置 )
王：名詞作動(dòng)詞
⑦ 王無罪歲，斯天下之民至焉
罪：名詞作動(dòng)詞，歸咎，歸罪 歲：年成
三、一讀課文，辨“民”義(探討梁惠王與孟子觀點(diǎn)分歧的根本所在)
1.理解梁惠王心中的“民”
討論一：如果你是當(dāng)時(shí)的“民”，你會(huì)依附于梁惠王嗎?為什么呢?
(明確：不會(huì)。因?yàn)椋?，“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然”，意味著人民生活不安定;2，“王好戰(zhàn)”，意味著社會(huì)動(dòng)蕩不安全;3，“狗彘食人食不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’”，這意味著社會(huì)不經(jīng)困濟(jì)貧，人民憂患不安心。)注意“檢”通假“斂”，是“制止，約束”的意思，“發(fā)”是“打開”的意思。“非我也，歲也”是判斷句。
討論二：梁惠王喜歡的“民”一般屬于哪一年齡層次的?為什么?
(明確：梁惠王喜歡的是青壯年。因?yàn)樗昂脩?zhàn)”?！昂觾?nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然?！边@幾句話值得我們思考?！昂觾?nèi)”鬧饑荒，把“民”移到“河?xùn)|”，為什么還要把一些糧食移到“河內(nèi)”呢?這說明“河內(nèi)”還有一部分人需要糧食吃，他們會(huì)是哪一部分人呢?“王好戰(zhàn)”，梁惠王自然看中的是青壯年，需要保存戰(zhàn)斗實(shí)力也只能靠青壯年。青壯年需要移到糧食充足的地方，留在鬧饑荒地方的只可能是老人和孩子。朱熹說：“移民以就食，移粟以給其老稚之不能移者。”由此可以看出，梁惠王心中裝的只是適合作戰(zhàn)的“民”，他保的也只是適合行軍的壯“民”。顯然，梁惠王心中“民”的范圍有限的，概念是模糊的，是“小民”、“寡民”。)
2.理解孟子心中的“民”
高中語文《寡人之于國也》教案大全二
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)與技能目標(biāo)
1、通過學(xué)習(xí)此文，進(jìn)一步了解孟子及其“仁政”思想;
2、積累文言知識(shí)，背誦課文;
3、理解本文思想內(nèi)容，掌握本文的藝術(shù)特色。
(二)過程與方法
1、學(xué)生通過結(jié)合注釋，借助工具書，同學(xué)間相互合作、問老師等方式，歸納整理文言知識(shí)，疏通文意，讀懂大意。
2、通過比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生汲取孟子思想精髓，學(xué)習(xí)本文論證方法。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、通過自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣，克服畏難情緒;
2、通過比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒別、學(xué)會(huì)審美。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、文言文知識(shí)積累
2、孟子思想及散文藝術(shù)特色
三、課型 講讀課
四、課時(shí) 2課時(shí)
五、教學(xué)設(shè)想(方法)：自學(xué)法、討論法、朗讀法、比較閱讀法
六、教材分析和學(xué)情分析：
教材分析：本單元四篇課文屬于古代議論性散文?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本單元的要求：①了解相關(guān)作家作品及重要的文學(xué)常識(shí)。培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。②學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法，學(xué)會(huì)辯證分析問題和解決問題。③培養(yǎng)熱愛民族優(yōu)秀文化的情感;能從歷史的角度理解作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧;能用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。
學(xué)情分析：《寡人之于國也》是人教版必修三第三單元的第一課。是戰(zhàn)國中期儒家大師孟子的論說文，文章說理形象、論辯有力，且比較能夠體現(xiàn)孟子的仁政主張。在初中時(shí)，學(xué)生已經(jīng)接觸過他的《孟子兩章》中的《得道才多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，兩文所表現(xiàn)的主要思想與本文基本一致。從文言文教學(xué)的角度考慮，本文語言障礙較小，想讓學(xué)生通過自學(xué)——結(jié)合注釋、借助辭書、同學(xué)合作、教師答疑等方式，自己歸納整理重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)，以達(dá)到疏通文意、了解主要內(nèi)容的目的。本課的重點(diǎn)放在對(duì)孟子思想精髓的理解和孟子散文藝術(shù)特色的賞析上。具體方法是通過與孔子的思想及《論語》的藝術(shù)特色進(jìn)行比較閱讀而獲得。
第一課時(shí)
一、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課 2分鐘
他，是第一個(gè)能夠正視權(quán)貴的智者，“民為貴，社稷次之，君為輕”是他的卓識(shí);他力勸國君“與民同樂”“仁民愛物”“樂以天下，憂以天下”;他不忍看百姓“妻離子散”;他希望明君能夠救百姓于“水深火熱”之中;他深知“地利人和”的至理;他說“生于憂患，死于安樂”;他警示國君們要牢記“得道多助，失道寡助”。今天，我們通過閱讀《寡人之于國也》，再一次領(lǐng)會(huì)一下他的“仁政”主張，學(xué)習(xí)借鑒他高明的論辯藝術(shù)，品味他氣勢(shì)磅礴、酣暢淋漓的語言風(fēng)格。
二、簡(jiǎn)介孟子及其政治主張——仁政(略) 3分鐘
三、教師范讀課文，學(xué)生邊聽邊悟 3分鐘
1、讀音，停頓，語氣語調(diào)
2、梁惠王主要與孟子探討的問題是什么?孟子是否作了直接回答?
四、引導(dǎo)學(xué)生“讀讀--譯譯--論論”
?、逭n前完成：結(jié)合課下注釋、借助工具書疏通文意，歸納整理文言知識(shí)(略)
?、嬉龑?dǎo)學(xué)生通過討論，梳理作者的思路，領(lǐng)會(huì)高明的論辨藝術(shù)。
1、梁惠王向孟子提出的問題是什么?你了解梁惠王提出這個(gè)問題的背景嗎?
2、“何也?”以什么樣的語氣讀?這一問中包含著梁惠王怎樣的心理?
3、他之所以有這種心理的原因是什么?(或“他認(rèn)為民應(yīng)多”的理由是什么)
4、孟子對(duì)他的疑問作了直接的回答嗎?
5、用“五十步笑百步”的比喻寓指什么?
6、是啊，梁惠王不但談不上盡心，還可以說有“虐政”現(xiàn)象，哪一段體現(xiàn)出來了?為什么不直接在惠王發(fā)問之后就指出來?
7、從“五十步笑百步”到最后提示仁政，你能認(rèn)識(shí)到孟子論辨藝術(shù)有哪些高明之處嗎?我們?nèi)绾谓梃b學(xué)習(xí)?
五、布置作業(yè)： 背誦課文;重點(diǎn)賞析5、6段，理解孟子的仁政思想，品味語言。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過比較閱讀，新舊知識(shí)的融會(huì)貫通，為孟子寫頒獎(jiǎng)詞，領(lǐng)會(huì)孟子的“王道”思想;
2、通過比較閱讀、誦讀品味《孟子》的語言藝術(shù);
一、憶舊導(dǎo)新 2分鐘
1、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《寡人之于國也》，領(lǐng)會(huì)了孟子在論辨中善用比喻，寓言委婉勸諫，步步誘導(dǎo)的方法。本節(jié)課我們主要來領(lǐng)悟孟子的仁政思想，賞析他激情蕩漾的語言——酣暢淋漓宣王道，激情蕩漾品語言。
二、引導(dǎo)學(xué)生“悟王道，品語言”
?、灞容^閱讀
師引：大家知道，孟子師承孔子，是戰(zhàn)國中期儒家學(xué)說的另一繼大成者。我們也曾學(xué)習(xí)了會(huì)儒家經(jīng)典《論語》中的許多名句，我們一起來回憶一下：
如： (1)德不孤，必有鄰。
(2)不患人之不已知，患不知人也。
(3)巧言令色，鮮仁矣。
(4)人而無信，不知其可也。
師：今天，我們?cè)僮x兩則 (3分鐘)
1、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)
2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之(或“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”)
師引：這兩則論語與本文的哪兩段內(nèi)容是相同的?體現(xiàn)的共同思想是什么?
仁政------王道
師引：從語言、句式上來講，孔子的《論語》與孟子的風(fēng)格有何不同?你們覺得哪種表達(dá)更好?(或你們更喜歡哪一種?)為什么?
概括簡(jiǎn)約----具體詳盡
?、嬉月晜髑樽x出來(以讀促悟)
師引：對(duì)于這種激情蕩漾，氣勢(shì)磅礴的排偶句、頂真句，我們應(yīng)該如何去讀?語速是快是慢?語調(diào)是升是降?語勢(shì)是強(qiáng)是弱?大家先自由誦讀，讀出蕩漾激情，讀出磅礴氣勢(shì)。
高中語文《寡人之于國也》教案大全三
教學(xué)目標(biāo)：
掌握重要文言知識(shí)(重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、通假字、特殊句式等)
了解孟子的王道思想，感受孟子以民為本、為民請(qǐng)?jiān)傅牟┐笮亟?/p>
教學(xué)重點(diǎn)：了解孟子的王道思想，感受孟子以民為本、為民請(qǐng)?jiān)傅牟┐笮亟?/p>
教學(xué)難點(diǎn)：梁惠王的形象，“五十步笑百步”的寓意
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：以孟子表達(dá)民本思想的名句導(dǎo)入。
以讀促悟
找學(xué)生分角色朗讀文章1—4段。
明確：想要朗讀得生動(dòng)，有角色感，需要把握角色性格及心理
梁惠王的形象分析
明確：梁惠王——治下餓殍遍野卻自我感覺良好，自私又自負(fù)
分析五十步笑百步的寓意及孟子形象
明確：雖然梁惠王移民移粟，但這小恩小惠與鄰國國君相比并無本質(zhì)區(qū)別。
孟子——有智慧，胸有成竹
誦讀指導(dǎo)：
明確：讀出梁惠王的輕浮自負(fù)及孟子的氣定神閑，胸有成竹
明王道，解仁政
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