高考作文人物話題素材
時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。時光飛逝，恍神間又一個輪回，萬千學子們奔赴中、高考時間又快到了。在這個大語文時代，文學始終與生活緊扣相連，它不僅是我們感知世界的超能力，更是孩子們筆下名校和美好人生的敲門磚。接下來是小編為大家整理的高考作文人物話題素材，希望大家喜歡!
高考作文人物話題素材一
博迪眨眼寫作
博迪是一名法國記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯誤，然后拼成詞語。這種常人難以想象的"寫作"終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁的著作已被出版，受到人們的歡迎。
素材分析："博迪眨眼寫作"的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們在文學及科學研究上的昂首闊步。
素材使用話題："毅力""完美與殘缺""奇跡的誕生"
高考作文人物話題素材二
劉胡蘭生的偉大死的光榮
劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”劉胡蘭，一位10歲參加抗日兒童團、14歲參加共產(chǎn)黨的小姑娘。解放戰(zhàn)爭時期，在一個偏僻的山村里，為掩護革命同志轉(zhuǎn)移而被捕。她堅貞不屈，神情鎮(zhèn)定，從容地臥倒在敵人的鍘刀下，英勇犧牲，年僅15歲。毛澤東親自為她題詞“生的偉大，死的光榮”。
分析：女性一直是弱小者的代名詞，但有誰敢說劉胡蘭弱小?因為有了理想，弱小的身軀里也裝著無限大的勇氣。
話題：“生命的價值”“追求”
高考作文人物話題素材三
【杰克?倫敦面對失敗和貧困】
杰克?倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然后考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。失學并沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回?？伤⒉换倚摹Ｉ罾щy，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了_《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。
高考作文人物話題素材四
三毛
三毛的好，一半在文字，一半在她獨特壯闊的生活方式。她滿足了我們對自身生活的幻想——從撒哈拉沙漠的生活，到和荷西的愛情。后來，我自己去過沙漠，我才發(fā)現(xiàn)在沙漠生活很大的組成部分是寂寥和恐懼。我看《溫柔的夜》里三毛的日記，發(fā)現(xiàn)她和荷西的愛情也充滿了關(guān)于金錢物質(zhì)瑣碎的爭吵。
看肖全給三毛拍的照片——她直面鏡頭，蒼白慘淡，不帶一絲笑容。也許那才是她真實的樣子。后來三毛_我非常冒昧誅心地猜測，大概也是因為太多讀者把對生活的美好幻想投射到她身上，她被我們綁架，太沉，太重了。
素材運用角度：平常心對待別人，對待自己;沒有人是完美的
愛生活，愛地球，愛世界。要想照亮世界，總得有東西在燃燒。她是燃燒自己，照亮世界的女子。有人說她的作品里有虛構(gòu)，她死后仍有非議。這又怎么樣呢?世界上沒有完美的人。我們也不需要完美的人。但是，她寫有完美的書。當一個人用生命照亮你……我們多么幸福。
素材運用角度：只要有愛，不完美又如何
三毛真正讓我著迷的地方在于，她那顆一直在流浪，一直在旅行的心。其實我們常常會被一些人，一些事禁錮在同一個地方，或者同一種心態(tài)里。而三毛是那種即使被囚禁在一個牢籠里她也可以用她的心在撒哈拉流浪的女人，她對于愛情的勇敢與執(zhí)著，是那么的讓人著迷，一個愛上流浪的人，一個在流浪中愛著的女人。突然覺得這種流浪的浪漫情懷，在我們越來越世俗的世界里漸漸的遠去了。我想流浪是一項偉大的事業(yè)，足夠虔誠地面對流浪，我們就不會感覺到深深的寂寞。
素材運用角度：讓精神去流浪
高考作文人物話題素材五
李安
★北京時間2013年2月25日中午，第85屆奧斯卡頒獎禮在洛杉磯杜比劇院閉幕。華人導演李安成為贏家，憑借《少年派的奇幻漂流》獲得導演、攝影、視覺效果、配樂4項大獎。
★李安的話：我心里永遠有一個關(guān)于電影的夢。
★李安的奧斯卡之路：1993年，“父親三部曲”之一《喜宴》，讓李安第一次得到了奧斯卡外語片的提名。2000年，《臥虎藏龍》贏得外語片，讓李安捧回了他的第一個小金人。2006年，經(jīng)過長達10多年的不懈追求，在第78屆奧斯卡金像獎上，李安終于憑借影片《斷背山》，獲得了導演獎，成為獲得該獎項的首位亞洲人。2013年，李安憑借《少年派的奇幻漂流》，奪得第85屆奧斯卡導演、攝影、視覺效果、配樂4項金像獎。
★溫情李安：兩屆奧斯卡導演，兩屆金球?qū)а?，兩屆柏林金熊，兩屆威尼斯金獅……李安擁有了太多的榮譽。熟悉他的人講，他永遠溫文爾雅，拍攝現(xiàn)場很少發(fā)脾氣。做他妻子很幸福，他30年沒緋聞，出席重要場合永遠微笑著牽住妻子的手。當李安手捧小金人對著臺下的妻子說“我愛你!”時，林惠嘉對這一杜比劇院內(nèi)的真情告白的反應(yīng)顯得錯愕且羞澀。
★坎坷成功路：1978年，懷揣自己的電影夢，李安不顧父親的反對，報考美國伊利諾大學的戲劇電影系。畢業(yè)后在美國電影界苦苦尋找出路，從1983年起，經(jīng)過了六年的漫長而無望的等待，大多數(shù)時候都是幫劇組看看器材、做點剪輯助理、劇務(wù)之類的雜事。最痛苦的經(jīng)歷是，曾經(jīng)拿著一個劇本，兩個星期跑了三十多家公司，一次次面對別人的白眼和拒絕。近而立之年的李安連生活都無法自立。
★成功男人的背后：在李安最困難的日子里，是妻子默默地、堅定地支持著他堅守自己的夢。她拒絕父母出資讓李安開中餐館養(yǎng)家糊口的好意，在李安準備學計算機另覓生計重找職業(yè)時，她告訴李安“要記得你心里的夢想!”李安成功后，重提當年舊事，她才告訴李安：“我一直就相信，人只要有一項長處就足夠了，你的長處就是拍電影。學計算機的人那么多，又不差你李安一個，你要想拿到奧斯卡的小金人，就一定要保證心里有夢想?！?/p>
【思考?借鑒?運用】
◆《少年派》與《白鹿原》：《少年派》由揚?馬特爾原著，2002年被《紐約時報》等多家媒體及亞馬遜等網(wǎng)站評為年度圖書，2004年獲德國圖書獎，先后被翻譯成了42種語言。
在李安被選定成為該片導演之前，揚?馬特爾并不相信他的書能被拍成一部好影片，但他最終因?qū)Ψ匠兄Z其作品在任何方面都不會被刪節(jié)終于被說服。于是電影就成了《少年派》的第43種語言。可以說，忠實于出色的原著為李安的再創(chuàng)作打下了堅實基礎(chǔ)。很多讀完《少年派》原著的人會被具有如此想象力的故事再次征服。
反觀國內(nèi)，有秀的當代長篇小說之一做“底子”，電影《白鹿原》卻因沒把故事講好而飽受批評。有業(yè)內(nèi)人士直言：內(nèi)地99.9%的導演都是不及格的學生，他們沒有解決電影最實質(zhì)的問題——講好一個故事，完全就是邯鄲學步，太浮躁。
我們國產(chǎn)的影視作品，常常遭到“雷人”、“做作”、“太假”的批評，這往往緣于缺乏優(yōu)秀的劇本。有專家一語中的：“中國電影故事像春晚，段子一個接一個，根本不尊重敘事”。
電影說到底是講故事，講導演心中的故事。奧斯卡最終把獎項頒給了導演，至少說明一點：李安講故事的功底，已經(jīng)獲得西方主流電影界的認可。
李安和《少年派》獲獎只能讓中國電影更為窘迫。
◆李安與張藝謀們：奧斯卡倡導“獨立文化精神”，受著中國傳統(tǒng)文化熏陶又西化的李安備受奧斯卡寵愛。而再看中國導演張藝謀、陳凱歌和馮小剛，傾軋迷失在奧斯卡之路上，似乎漸行漸遠漸無聲。
鞏俐和章子怡都輕慢過奧斯卡，前者說，“奧斯卡不過就是中國的金雞、百花電影節(jié)”;后者說，“我沒有好萊塢夢，中國影片是拍給外國人看的嗎?”看樣子，“謀女郎”顯然比謀先生有“傲骨”，張藝謀還是堅如磐石地愛慕著奧斯卡，投資6億元人民幣、籌備4年、歷時164天拍攝《金陵十三釵》，嘔心瀝血地再次沖擊奧斯卡鎩羽而歸;陳凱歌用《搜索》沖奧，死得也很難看。
中國電影近幾年一部部刷新票房，一個個嬌艷霓虹，但實質(zhì)上卻不是繁華盛世。
關(guān)于張藝謀們無緣奧斯卡，有人埋怨說是“大陸電影限制太多，導致中國大陸電影無法獲得國際普遍認可”，有專家說李安的成功主要在于他善于講述“全球故事”，而張藝謀們則囿于講述“中國故事”，甚至提出“不應(yīng)再讓自己的電影在本民族文化中浸潤太深”，這簡直令人匪夷所思。
就拿《金陵十三釵》來說，這樣一部涉及不同文化背景、信仰、并且刻意適應(yīng)好萊塢電影工業(yè)特性的電影在國內(nèi)能夠順利生產(chǎn)上映，并且受到管理部門的大力支持和主流輿論的青睞，根本不存在“限制”的問題，主要還在于張藝謀沒有把故事講好。而從李安這次獲獎的《少年派》來看，確實是一部由加拿大小說家撰寫、以印度人為主角、在中國臺灣取景的電影作品，作品的內(nèi)容也似乎屬于“跨文化”題材，但事實上，無論是李安獲獎的作品還是奧斯卡獎的其它作品，也并非都是什么脫離民族和地域特色的“全球故事”。即便是所謂“跨文化”的《少年派》，也并非什么“跳出中華文化影響”、“文化混雜性、兼容并包”的混搭，而是融合中西文化的人性思考。
從根本上說來，文化的開放和交融，絕不意味著民族文化的“轉(zhuǎn)基因”，而是民族文化的兼收并蓄發(fā)揚光大。如果因此就浮躁地認為只有“跳出中華文化”、不講“中國故事”而去講什么抽象的“全球故事”，這顯然既是對李安的曲解，也是對張藝謀們的誤導。
◆向李安學習什么：李安作為從中華文化出生而走向世界的華人導演，他長期潛心于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化銜接，他崇尚的“電影神”既不是文化符號的疊加和“假大空”的展示，而是電影故事本身的感人;而他的電影故事無論是歷史現(xiàn)實還是奇幻旅程都全心全意詮釋人物內(nèi)心和人性啟發(fā)，他對電影藝術(shù)的開拓和創(chuàng)新不僅在于駕馭各種題材，甚至敢于觸碰那些難于極致的事物，如此等等，這樣的電影夢想和踏實踐行，或許正是張藝謀們目前所欠缺的。
◆李安與莫言：李安的獲獎讓人聯(lián)想到不久前莫言的折桂。作為先后問鼎世界電影、文學領(lǐng)域獎項的兩位華人，兩個幾乎同齡的人，一個出生在臺灣的東部小鎮(zhèn)，一個出生在山東農(nóng)村;一個出身于書香門第，一個祖輩為農(nóng)民;一個留洋美國，一個土生土長。是什么樣的特質(zhì)，讓他們由隔絕了半個多世紀的海峽兩岸分別出發(fā)，殊途同歸?
從成長經(jīng)歷來看，李安走的是精英路線，莫言則是草根路線。路線不同，但是在前行的路上，他們兩人都遭遇過巨大的坎坷，莫言遭遇的是經(jīng)濟上的貧困和身份上的歧視，李安雖未被逼至生存的困境，卻也曾經(jīng)丟失“丈夫的氣節(jié)”，賦閑在家被太太養(yǎng)了6年。
成功的路上哪能不經(jīng)歷風雨。可是，李安和莫言的身上有一種共同的特質(zhì)，那就是榮辱不驚的溫和與樸實，這在當下的文化圈是少見的。
莫言也是個溫和的人。話語不多，穿著樸素，為人低調(diào)。在獲獎前夕對媒體封口，因為不想受到攻擊。面對圍堵的媒體記者，他一邊著急地說，請記者做好準備工作再來，一邊給記者們煮餃子吃。
看李安的電影越多，越失去描述他的能力。東方的、西方的、商業(yè)的、文藝的、精明的、單純的……好像什么都有一點。莫言就不一樣，他的復雜性體現(xiàn)在個體作品，整體風格是穩(wěn)定的東方式，甚至是東方中最泥土的那一部分。
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