舍得的高三優(yōu)秀議論文
“犧牲小我，完成大我”，是舍與得的最佳代表。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于舍得的高三優(yōu)秀議論文五篇，希望對(duì)大家有所幫助。
舍得的高三優(yōu)秀議論文五篇1
禪宗有言：“舍一朝風(fēng)月，得萬(wàn)古長(zhǎng)空?！本o緊握住黑暗的人永遠(yuǎn)也得不到陽(yáng)光。舍得是一種人生態(tài)度，有舍才會(huì)有得，人生才會(huì)有滋味。
事物都相克相生又相伴相生。人們?cè)谙氲健暗谩钡臅r(shí)候，很可能是得不到，而不想“舍”的時(shí)候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財(cái)，貪?rùn)?quán)，貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻什么也沒(méi)得到，不想舍可最后連性命、自由都舍了。舍得，舍得，有舍才有得，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡(jiǎn)單，很多時(shí)候就是領(lǐng)悟不到。
鯨不懂舍棄，對(duì)沙丁魚窮追不舍，最終陷在海沙中無(wú)法動(dòng)彈。試想，如果鯨把目光放遠(yuǎn)，舍棄面前一條小小的沙丁魚，他還會(huì)成為海沙的俘虜么?正是因?yàn)樗欢釛?，才使自己走進(jìn)死亡的“天堂”。
人生的口袋只能裝載一定的重量，沒(méi)有舍棄，就會(huì)壓倒在沉重的包袱下。舍棄，也是為了更好的獲得。文人隱士陶淵明，歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世人皆喜于名利，他卻舍棄世俗官場(chǎng)的顯赫，出淤泥而不染。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，舍棄一切世俗，是為了獲得不違背心的自在，是為了獲得一樣瀟灑的人生。舍棄，也是一種人生智慧。
世界上，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，是絕對(duì)沒(méi)有只有得到而沒(méi)有舍棄的事的?？v觀古今，敢于舍棄的人不在少數(shù)，正是因?yàn)樗麄儾粩嗌釛?，才獲得了一個(gè)乃至多個(gè)人的幸福。
要想品嘗美味佳肴，就必須付出相應(yīng)的金錢。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，要想取得優(yōu)異的成績(jī)，要想得到老師的肯定，要想在社會(huì)有立足之地，就必須學(xué)會(huì)舍棄一些東西。我想，能在舍與得做出正確選擇的人才能走上一條光明大道。敢于舍棄，這一都是進(jìn)行在舍與得之間，有舍才有得，得與舍是辯證統(tǒng)一的。
在成長(zhǎng)的道路讓我們學(xué)會(huì)舍棄，去體驗(yàn)人生成長(zhǎng)的智慧吧!
舍得的高三優(yōu)秀議論文五篇2
舍棄，并不會(huì)帶來(lái)反效果;舍棄，是對(duì)世上的一大貢獻(xiàn)。得到，有好有壞，好的是有利用的價(jià)值物品，壞的是有地位、以地位欺人、賄賂、天上掉下來(lái)的錢財(cái)……得到，必須要有付出，否則永遠(yuǎn)都得不到。
回憶起以前，那是快放寒假前的.幾天……。“萬(wàn)歲!跳蚤市場(chǎng)來(lái)了!”歡呼聲此起彼落，大家都很開心，早把前幾天考試的內(nèi)容忘得一干二凈，連緊皺著的眉頭也放松了許多，愁眉苦臉的表情更是在歡樂(lè)的氣氛消失得無(wú)隱無(wú)蹤，而我，已經(jīng)在幻想著大家愉快的神情。哇!太陽(yáng)公公竟然也出來(lái)看我們的笑容，它已經(jīng)好久好久沒(méi)有出來(lái)了!有了太陽(yáng)公公的加持，想必今天會(huì)是很愉快的一天。
為了這一天的到來(lái)，我把家里一些不要用玩具或物品賣出，目的不是要賺錢，而是要捐出去，讓生活貧困的人們有一個(gè)溫暖的家?！叭⒍?、一，跳蚤市場(chǎng)開始!”一道甜美的聲音響起，大家都興奮了起來(lái)，我當(dāng)然也不例外。在這一個(gè)小小的中庭里，我看到了許多的小小推銷員，看到了許多的小小買家，雖然大家都是陌生人，但這一幕我卻感覺(jué)溫馨無(wú)比。
我賣出了許多東西，也賺到了許多錢財(cái)，我并不想把它占為己有，因此，我把它全部捐出去。我雖然舍棄了很多生活物品，但不代表我什么也沒(méi)得到，我除了得到自己開心的表情，還得到了許多人的笑容與感謝，這對(duì)我而言，就是最珍貴，且無(wú)價(jià)的回饋了。
俗話總說(shuō)：“舍得舍得，要舍才能得”，失去并不是全然不好的，勇敢的放手，誰(shuí)又知道這不會(huì)換來(lái)甜美的果實(shí)?舍棄是得到的開始，是得到的踏墊，學(xué)會(huì)放手，那必是將來(lái)成就的根基。
舍得的高三優(yōu)秀議論文五篇3
記得曾經(jīng)看過(guò)這樣一則意境深遠(yuǎn)的廣告詞：“舍得，舍得，有舍才有得。舍得之中，盡顯人生智慧?！闭\(chéng)然，在光怪陸離，物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)中，人們想要擁有的東西太多太多，但只有一小部分人收獲快樂(lè)，追其原因，便是他們舍得，他們知足。
舍棄使自己憂之愁之，而不是人生之必需品的物質(zhì)，會(huì)使自己生活陶然輕松自在。李白性情剛直，不善阿諛?lè)畛?，無(wú)數(shù)次在官場(chǎng)上碰壁，使自己郁悶煩憂。終于在了悟“安然摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顔”后“仰天大笑出門去”。他舍棄了他原本苦苦追求的功名利祿，選擇了另一種人生?！皟尚湟凰?，清風(fēng)明月。仰天一笑，快意平生。布履一雙，山河自在?！必M不舒暢逍遙!如果李白沒(méi)有舍棄，我們的歷史長(zhǎng)河中會(huì)少了一個(gè)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的文學(xué)巨匠，多了一個(gè)碌碌無(wú)為的無(wú)名小官罷了。當(dāng)憂愁剪不斷，理還亂時(shí)，不如想想舍棄，有時(shí)候舍棄無(wú)所謂的擁有，便是對(duì)自己的恩賜和寬恕。懂得舍棄，給自己一個(gè)活得更好的理由。
舍棄已經(jīng)得到的，懂得知足，會(huì)給自己更廣闊的發(fā)展空間。有個(gè)孩子手伸到裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果，但是手卻因被瓶口卡住伸不回來(lái)了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手伸回來(lái)，急得大哭。這時(shí)，他有兩個(gè)選擇：第一，一直哭;第二，只拿一半，舍棄一半，讓拳頭縮小一些，手就可以出來(lái)了。很顯然，權(quán)衡之下，第二種無(wú)疑一舉兩得。雖然會(huì)少拿一半，但至少解決了問(wèn)題，以后還可以接著按這種方法拿，何樂(lè)不為?可見(jiàn)，舍棄，有時(shí)并不是壞事，一心只想獲得，就會(huì)像王熙鳳一樣“機(jī)關(guān)算盡太聰明，僅算了卿卿性命”，倒落得個(gè)“生前心研碎，死后性空靈”的下場(chǎng)。倘若當(dāng)初她稍斂野心，適可而止，想必大觀園也不會(huì)衰敗得如此迅速，到頭來(lái)空空如也，可憐可悲可嘆。不然，憑鳳姐的雷后風(fēng)行的辦事態(tài)度，也定得后人“奇女子”的贊美。
學(xué)會(huì)舍棄，是人生路上一條必不可少的座名銘。我們應(yīng)該要爭(zhēng)取，要向上，但請(qǐng)記住，舍棄并不代表失去，它讓我們獲得更加精彩、更加充更加快樂(lè)的生活。像一位智者那樣，在舍得之間收獲幸福吧!
舍得的高三優(yōu)秀議論文五篇4
人生在世，不可能一帆風(fēng)順，在成長(zhǎng)的路上，總會(huì)有得有失，關(guān)鍵是我們看待得失的心態(tài)。“塞翁失馬，焉知非福?！庇袝r(shí)，“失去”并不意味著不會(huì)“得到”。
在一座大山腳下，有一個(gè)偏僻的小山村，村民世代以種田為生，與山上的動(dòng)物和諧相處。隨著人類活動(dòng)的加劇，這里的寧?kù)o被打破。山上的動(dòng)物由于沒(méi)有食物就下山偷村民的糧食。特別是猴子，由于它非常聰明，村民們也不容易抓住它。
一個(gè)路過(guò)的獵人聽說(shuō)了這些情況，就教給村民們一個(gè)方法：在桌子上放一個(gè)特制的容器，容器口僅容猴子的一只手伸進(jìn)去，然后在里面放點(diǎn)猴子愛(ài)吃的榛果，當(dāng)猴子抓了一大把榛果后，準(zhǔn)備把手拿出來(lái)時(shí)，卻怎么也拿不出來(lái)，急得大叫，村民聞聲趕來(lái)，把它抓個(gè)正著。
其實(shí)，只要猴子把手里的一大把榛果放下幾顆，就可以輕松地把手拿出來(lái)。但猴子太貪心，不肯舍棄榛果，導(dǎo)致被抓。
在成長(zhǎng)的路上，何嘗不是這樣?關(guān)鍵時(shí)刻，要舍棄一些東西，最終我們才會(huì)有所收獲。
在我身邊就有一位這樣的人。雖然我和他是鄰居，但從小我就很難見(jiàn)到他。他從不和我們一起瘋玩，最多就是在天冷的時(shí)候，搬個(gè)桌子出來(lái)邊曬太陽(yáng)邊學(xué)習(xí)。每天早上，總是他的讀書聲打破清晨的寧?kù)o，“喚”我們起床。晚上，又是他房間的燈光給寧?kù)o的夜涂上一點(diǎn)溫暖。在他心里只有讀書，再也裝不下任何東西。十幾年如一日，他的努力沒(méi)有白費(fèi)，考上了一所重點(diǎn)大學(xué)。
“舍”與“得”并不是對(duì)立的，他們之間有緊密的.聯(lián)系，有“舍”才有“得”，不要光想“得”而不“舍”，這樣你終究會(huì)失去。
在修建三峽大壩時(shí)，長(zhǎng)江中下游人民舍小家顧大家，毅然離開了養(yǎng)育他們的故士;汶川大地震時(shí)，很多志愿者、醫(yī)生、戰(zhàn)士離開了他們自己溫暖的家，為了災(zāi)區(qū)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全頑強(qiáng)地同一切困難斗爭(zhēng);過(guò)年時(shí)，全國(guó)各地人們從四面八方趕回家，但還有很多人堅(jiān)守工作崗位而不能回家，他們難道不想回家?
也許，他們失去了陪家人的機(jī)會(huì)，甚至失去了生命。他們的名字我們也許不得而知，但在我們心中，他們有個(gè)共同的名字：“奉獻(xiàn)”。
我們經(jīng)常要面對(duì)“舍”與“得”的選擇題，我們要清醒，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要為了眼前的一點(diǎn)私利，而“舍”去了自己的光明前途。反之，那些“舍”去自己的私利，一心為人民，為國(guó)家的人才是真正的智者。
總之，我們要正確處理“舍”與“得”的關(guān)系，明白有“舍”才有“得”的道理。點(diǎn)評(píng)：
內(nèi)容有廣度。文章由一句俗語(yǔ)引出文題，然后通過(guò)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)例子來(lái)證明“舍得”的關(guān)系，通過(guò)三峽移民和汶川地震概述來(lái)進(jìn)一步論證，使文章顯得點(diǎn)面結(jié)合，敘述結(jié)合，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
立意有深度。說(shuō)舍得，易患的毛病是觀點(diǎn)偏頗，或立意膚淺。但該文立意深遠(yuǎn)，全面，顯得有深度、有力度。
舍得的高三優(yōu)秀議論文五篇5
有一白酒的廣告詞為：舍得舍得，有舍才有得，舍得之間，彰顯人生智慧。有所成就的人，大都在人生道路的判斷上作出正確抉擇，才看見(jiàn)不同的藍(lán)天。
古往今來(lái)，在無(wú)數(shù)風(fēng)云人物中，有的不懂得舍棄，不但什么也得不到，還毀掉了自己的前程。
杰克·倫敦寫出《馬丁·伊登》后，文名鶴起，財(cái)源滾滾，不僅在加利福尼亞建起了別墅，而且在大西洋海濱購(gòu)置了豪華游艇。然而，在他擁有了這一切后，厭倦、空虛、失落和迷惘也接踵而至，最后他被這些弄瘋了，飲彈自殺。
一座花園如果不經(jīng)常除草和修理，一個(gè)夏季就能讓它徹底荒蕪;一個(gè)成功的人若不舍棄過(guò)多的物質(zhì)享受也將會(huì)一事無(wú)成。
但也因?yàn)樯釛?，造就了不同的人生?jīng)歷與風(fēng)景。
東晉著名詩(shī)人陶淵明，本是一心讀書的從官，在深知官場(chǎng)的黑暗后，“不為五斗米折腰”的蕩然氣魄使他重歸田園，過(guò)上了不與世俗同流合污，幽靜淡雅的生活，不僅為自己營(yíng)造了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的理想生活，還為后人創(chuàng)作了無(wú)數(shù)名篇佳作。
正是有了這種舍棄名利的勇氣，成就了他超凡灑脫的作品并澤被后世。
正所謂“魚，我所欲也，熊掌，亦我也欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！睕](méi)有對(duì)安逸茅廬生活的放棄，怎么有孔明為劉備的“鞠躬盡瘁，死而后已”沒(méi)有對(duì)黑暗官場(chǎng)的唾棄，怎么有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的豪情?沒(méi)有對(duì)世俗的鄙棄，更沒(méi)有陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的感慨了。
在我們的生活中，面臨的是更多的舍也得的較量，在早晨起床時(shí)，你會(huì)不會(huì)脫離溫暖的被窩迅速洗漱?在課間時(shí)，你會(huì)不會(huì)放棄無(wú)聊的追逐打鬧去做幾道試題?在金錢的誘惑面前，你會(huì)不會(huì)堅(jiān)定自己的原則?種.種事例表明，舍，也是一筆得到的財(cái)富，因?yàn)楹芏鄸|西舍棄了才會(huì)發(fā)現(xiàn)，什么才是生命之重?
舍得舍得，舍得之間，彰顯智慧!
舍得的高三優(yōu)秀議論文五篇相關(guān)文章：