綠色生活高三優(yōu)秀范文800字五篇
我們都渴望綠色的生活，但綠色的生活要靠我們每個人一起努力。綠色生活，從我做起!下面給大家?guī)硪恍╆P于綠色生活高三優(yōu)秀范文800字，希望對大家有所幫助。
綠色生活高三優(yōu)秀范文800字1
現在的我們已進入了非凡的創(chuàng)新年代，當我們在享用科技帶給我們都方便的時候有誰看見過我們的城市，小溪不在清澈，天空不再蔚藍，所有的天氣事物，都露出猙獰的面孔，幾千年前，是大自然用甘甜的乳汁哺育了我們，可今天，它卻不顧一切代價要懲罰人類的所作所為。
低碳生活，對于我們普通人來說，是一種態(tài)度和認識，而不是能力，我們應該積極提倡并去實踐低碳生活，注意身邊的細節(jié)，從點滴做起。
綠色出行就是采用對環(huán)境影響最小的出行方式。即節(jié)約能源、提高能效、減少污染、有益于健康的出行方式。多乘坐公交汽車、地鐵等公共交通工具，合作乘車，環(huán)保駕車，或者步行、騎自行車等。只要是能降低自己出行中的能耗和污染，就叫做綠色出行。
我們所做的，已使小河不在清澈，空氣不在清新，伴隨著馬路上汽車發(fā)動機的響聲，一切美好的記憶都消失在了濃濃的灰煙里，隨手丟垃圾、隨地吐痰、亂扔紙屑及果殼等破壞環(huán)境的行為在生活中早已不是什么事了。但是，我們是否想過后果?公園里，我們喝完的飲料瓶、包裝袋隨手亂丟，那青草地旁的小河，早已在我們的共同點綴下穿上了一條色彩斑斕的花衣，
環(huán)境保護涉及每一個人的切身利益，也需要每一個人的積極參與。我們的自覺參與，是環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的重要條件。因此，需要提高我們參與環(huán)境保護工作的主動性和積極性，在日常生活中，我們應時時處處自覺地參與環(huán)境保護的各種活動。并有著強烈的環(huán)保意識，學會解決環(huán)境污染問題，變廢為寶。并利用資源，從而使得人與自然和諧共處。
同學們，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，讓大自然不再為我們的行為嘆息，不再讓大自然為我們的一舉一動哭泣，地球母親的健康與我們的一舉一動息息相關，讓我們保護地球保護我們僅有的家園吧!
綠色生活高三優(yōu)秀范文800字2
回家的路上，路旁，遠遠的，是深深的綠色山丘;近處的，是枯萎的綠夾雜著死灰的黃;中間，是烏黑的工廠在叫囂。
人們向往那抹綠色，卻又忽視綠色，而又義無反顧、目不轉睛地向黑色奔走。
唐代高僧曾找過綠色，“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云”。行人腳步匆匆，總是尋尋覓覓，卻是在繞圈，尋找失去的東西。若起始點和終點重合，那么人們看重的或許便是沿途的風景。如此，我們尋求的環(huán)境是像以前一樣，而同時又看重發(fā)展，基于發(fā)展的源泉來自于自然，于是我們汲取，卻時常忘記必須慎加控制。卻就如同將硬幣立于桌面上那么困難，更多的時候硬幣會翻到，而發(fā)展與自然的和諧也會被打破。
人們向往鄉(xiāng)村的那些感人的綠色，卻一直往城市里擠;人們喜愛緩慢而優(yōu)雅的生活，卻始終不肯放慢自己的步伐;人們抱怨著日漸污染的空氣，卻仍然攢錢買車或抱著方向盤不肯下去。人們開始流行“返古風”，卻盲目地開發(fā)，目光短淺，忘卻了“數沽不入污池”。我們在傷害自然的同時，最終向往的也是自然之美——沒人會希望帶著防毒面具呼吸，更沒人會希望出現“千斤只買一桶水”的現象。
如此，發(fā)展似乎是與綠色生活矛盾。如此我亦曾想過若沒有發(fā)展，始終停滯在是“終點”的起始點——那會怎樣?答案是無疑的，我們離不開發(fā)展的產物，我們甚至只因停了一天的電而滿腹牢騷。
正如此，無盡藏尋的春便不是上一年的春。人們向往的綠色生活也便不是那個“野蠻時代”的綠色——若我們看到樊噲在面前食生豬肉時，定沒有項羽的那般贊賞，只有為他擔心禽流感了吧。
所以，在踏向一個發(fā)展之后的綠色生活的同時，我們不能被自己制造出來的霧霾蒙蔽了雙眼，而找到自然與發(fā)展的平衡。于是，我們引出了“低碳”的概念——“限車令”、“限購令”的出臺便是不再使地球“低嘆”。而正如“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”，只要我們時時關注綠色，不圖一時的方便，做一些如“少用一張紙巾，雙面用紙，少坐電梯爬樓梯”等小事，我們便在“綠色生活”。
綠色，是美好自然的象征;綠色，是人們向往的悠閑而優(yōu)雅的生活的.標志。而綠色亟須我們的保護?？匆娭︻^那抹嫩綠了嗎?莫讓他們在春天枯萎。
綠色生活高三優(yōu)秀范文800字3
什么樣的生活是綠色生活?綠色生活是指良好的周圍環(huán)境，也是指身邊潔凈的文化環(huán)境，更是指人們內心綠色健康的精神。
隨著歐洲的工業(yè)革命開始，我們現在的二氧化碳的濃度日益增高。使我們現代人類不知工業(yè)革命給我們帶來的是好是壞。我認為現在的空氣污濁，環(huán)境污染嚴重。但我也知道工業(yè)革命后時代進步了，可現在出現了類似日本“痛痛病”之類的怪病越來越多。難道時代的進步是要以犧牲人類的健康生活為代價，如果那樣，情愿不要，還我們一方凈土。
俗話說金玉其外敗絮其中。即使我們擁有了綠色的環(huán)境，可我們的語言不是綠色，那也過不上綠色的生活。我們時?？吹骄W絡上出現的一些爭持中出現一些齷齪不堪的字眼。我想可能使他們認為網絡不是現實生活，我們擺脫了現實的束縛，竟會這樣，這希望網絡能出現像動車一樣的實名制，觀察是否還有人會這樣。還給我們廣大的網民一個綠色的上網環(huán)境。給我們一個綠色的文化環(huán)境。可究竟為什么會有哪些不堪入目的字眼出現呢?
我想重要的是人們的精神不是健康綠色的。就拿前不久扶老人的一些事例來說吧!
我真想不到社會上竟有這樣一群老人，自己被撞而沒有看到肇事者，而把好心來幫助的人說是被他們撞得，更有些老人蠻橫不講理等到眾多證人來拆穿他時，才肯罷休。因為這些類似的事件不斷發(fā)生在近今年。國內外媒體都報道中國人的道德倒退了20年，我想不止吧!六十年代的雷鋒精神，引發(fā)了一股扶老人過馬路的，幫助老人的熱潮，而現在真正倒在地上的老人沒人敢去扶。我認為中國人的道德倒退了40年。請不久的小悅悅事件也是一個很好的證明，十八個路人冷漠相待，最后還是一位收垃圾的老婆婆救起倒在血泊中的孩子。難道那些有文化的人的良知道德都泯滅了。中國的悲哀啊!這希望有奈何橋前孟婆的一碗湯水，是那些沒有道德的人重新做人，并且給他們灌輸綠色的精神理念。
綠色是大自然的基礎色調。有了綠色健康的精神生活會使整個人升華，成為一個有涵養(yǎng)的人，使你的語言綠色，談吐妥當，感受世間真善美。我們的生活需要綠色來占據。
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每天推開窗，看見的是白茫茫的一片霧，于是懷念從前的藍天;每天呼吸著的是含有pm2·5的空氣，于是想念過往的空氣;每當下雨，想要學詩中極其唯美的場景，在雨中漫步，卻又害怕酸雨的危害，于是神往幾千年前的細雨。就這樣在這樣一個充斥著污染的國家，人們開始呼吁綠色生活。可，什么是綠色生活呢?其實這個問題早在幾千年前孔子就用行動作出了回答，“子釣而不綱，弋不射宿?！边@是一種尊重生態(tài)的生活方式，不一網打盡，留有余地的方式，用如今的話來講就是可持續(xù)發(fā)展。
我曾經聽過這樣一個故事20世紀初葉，美國亞里桑那州北部的凱巴伯森林還是松杉蔥郁，生機勃勃。大約有四千只左右的鹿在林間出沒，兇惡殘忍的狼是鹿的大敵。美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福宣布凱巴伯森林為全國狩獵保護區(qū)，并決定由政府雇請獵人去那里消滅狼。得到特別保護的鹿成了凱巴伯森林中的“寵兒”，森林中的鹿增多了，總數超過了十萬只。十萬多只鹿在森林中東啃西啃，灌木叢吃光了就啃食小樹，小樹吃光后又啃食大樹的樹皮…。一切能被鹿吃的食物都難逃厄運。森林中的綠色植被一天天在減少，大地露出的枯黃一天天在擴大。過猶不及，就是這個道理，綠色生活就是要求我們在每個人學會適度二字。
我們的祖先習慣了揮霍，揮霍自己家園豐富的資源，于是遭到報應。黃土高原是世界上最大的黃土沉淀區(qū)，可據歷史學家考證所得，黃土高原植被豐茂、人口密集，而如今成為了中國水土流失最嚴重的地區(qū)，歸根結底就是歷史上多次的大規(guī)模濫砍濫伐。還有歷史上著名的樓蘭古國，繁榮昌盛連當時的漢朝和匈奴也不隨意對其用兵但最終消失的無影無蹤其原因就是樓蘭為了本國的利益過度墾種，使水利設施、良好的植物受到嚴重破壞。還有現如今干涸的羅布泊，是曾經新疆的生命之源，可現在卻只殘留一些植物，一年四季沒有水流注入，也是因為過度開墾。不要因為自己擁有的多就相信自己有資本揮霍，這種自信的結果是以生態(tài)的嚴重破壞，幾千年無法恢復為代價的。
學會綠色生活的前提是學會適度，孟子曾說不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。做人不應該太貪心，要懂得留有余地。如果每一個人都能做到這樣的綠色生活，我相信有一天推開窗，看見的是寶藍色的天，翠綠色的草，湛藍的海，呼吸的是新鮮的空氣，濃郁的花香，感覺到的是微甜的雨水，清澈見底的小溪。
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習慣了綠色叢林生活的人類先祖，當他們的雙手舍棄了樹枝而抓起了犁與鍬時，火之血紅和煙乏濃黑便苫據了子孫后代的雙眼。如今，盡管我們褪去了原始的皮毛，我們卻要再次喚醒那綠色的記憶，追尋綠色的生活!
綠色生活，并不意味著文明的倒退，并不標志著人類的返祖。也許蒸汽機的轟鳴象征進步，也許維多利亞時期英國林立的煙囪象征進步，也許第一列火車象征進步，也許第一艘載人飛船象征進步，但這種.種“進步”，都以機器輪軸的刺耳摩擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠!人是生命，生命需要綠色：草地，賜予我們疲憊時棲息的柔床;綠樹，賜予我們焦躁時定神的蔭涼……人類即使穿上最先進的科技鎧甲，其心靈依然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。當我們的雙腳離那濕潤的土地越來越遠時，綠色的生活之夢，是我們揖別壓抑與煩擾的唯一良方。
綠色生活，不必要如魯賓遜般地浪跡荒島，也不必如陶淵明似地逃離都市樊籠。誠然，人們喜歡魯氏、陶氏的“綠色”，畢竟“采菊東籬下，悠然見南山”之類的佳境是大家都向往的。然而，人類文明既然脫離了原始叢林進入了城市，我們就不可能逆轉潮流使現有文明倒退。我們需要的，僅是一顆“綠色”的心。我們無法“花間一壺酒”，卻也能在“三五之夜，明月半墻”時靜心凝望。我們無法“踏花歸來馬蹄香”，卻也能如季羨林般地養(yǎng)花弄草，以尺寸之綠裝點生活，滋潤心靈。晨起開窗，應記得領路那初醒柳葉的嬌嫩;車行半路，莫忘向兩側梧桐頷首致意：夜晚閉戶，也請留一扇窗讓月光把桂影投入家中。于是，無需逃往野外，我們也能擁有一點綠色，一份自由舒暢的心緒……
綠色的'生活，已不僅僅是還自然一個原貌，還地球一分安寧，它更是人類心靈的特殊的自我救贖。當周圍盡是陌生的身影，當路口車流讓你迷茫，當城市高樓遮住了清晨的霞光，綠色生活就成了解除心靈桎梏的“救命稻草”。當人們意識到應有自由、寧靜的靈魂，那么，他們就會自然地去保護身邊來之不易的綠色。污濁的心靈，向往的只是臭水溝!當人們倡導綠色生活時，莫忘記綠色之芽應該從心田萌發(fā)。心中有綠芽，世界才有盎然綠意!
我們同于先祖，只有在綠色自然中才能生息。我們又不同于先祖，當下生活逼我們追尋身邊的綠，更追尋心田中的綠。仁者樂山，智者樂水，山翠水碧，綠意無垠。為滾滾紅塵添綠色，是正視生命的本質，必能享智者之樂，得仁者之壽!
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