高三政治文科復習的重要知識點
學會生存能力，要求我們擁有樂觀的心態(tài)。李白曾吟：”天生我才必有用，千金散盡還復來?！皩W習不應該成為一種負擔。要主動學習，在學習中尋找快樂，以下是小編給大家整理的高三政治文科復習的重要知識點，希望能幫助到你!
高三政治文科復習的重要知識點1
科學素質(zhì)是人作為主體尊重科學、學習科學、發(fā)展科學、運用科學的精神、態(tài)度、方法、知識和能力的素質(zhì)，是人的主體性的重要組成部分?？茖W素質(zhì)不等于科學知識，科學知識不等于書本知識，書本知識不等于課本知識。通過批判性思維和積極的實踐探索發(fā)展科學，包括修正不完善_、_不科學_、在實踐中提煉出新的科學_，是科學素質(zhì)的核心。
科學素質(zhì)是人類發(fā)展指數(shù)之一，因而提高科學素質(zhì)是國民素質(zhì)的系統(tǒng)工程，訓練批判性思維方式應該是大學生基礎(chǔ)課程中的基礎(chǔ)課程，“盡信書不如無書”應該是大學生的第一堂課，有原創(chuàng)為榮無原創(chuàng)為恥應該成為大學生的基本價值觀。
科學素質(zhì)是指當代人在社會生活中參與科學活動的基本條件。包括掌握科學知識的多少、理解科學_的深淺、運用科學方法的生熟、擁有科學精神的濃淡、解決科學問題能力的大小。綜合表現(xiàn)為學習科學的_、尊重科學的態(tài)度、探索科學的行為和創(chuàng)新科學的成效。
高三政治文科復習的重要知識點2
考點一：政府依法行政的意義和要求
依法行政是指政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律的規(guī)定。政府依法行政的意義：一是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求;二是有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由;三是有利于加強廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強政府的;四是有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平;五是有利于帶動全社會尊重法律、遵守法律、維護法律，推進社會主義民主法制建設(shè)。
依法行政的要求
一是加強立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴格規(guī)范行政執(zhí)法行為;二是加強行行政執(zhí)法隊伍建設(shè)，促進嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平;三是深化行政管理體制改革，努力形成權(quán)責一致、分工合理、決策科學、執(zhí)行通暢、監(jiān)督有力的行政管理體制。
考點三：提高政府依法行政的水平
政府權(quán)力的行使包括決策、執(zhí)行、監(jiān)督等環(huán)節(jié)。政府的決策是否科學，關(guān)系著國計民生。政府必須審慎行使權(quán)力，堅持科學決策，民主決策。推進決策科學化，民主化建設(shè)，以提高決策水平。例如，不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學性;增強決策的透明度和公眾參與度，使決策能夠更好的反映民意、集中民智、愛惜民力。
考點四：理解對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督的意義
權(quán)力是把雙刃劍，政府權(quán)力運用得好，可以指揮得法、令行禁止、造福人民;權(quán)力一旦被濫用，超越了法律的界限，就會滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)力的濫用，需要對權(quán)力進行制約和監(jiān)督。
政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證。政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤;才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔;才能更好地合民意、集民智、聚民心，作出正確的決策;才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個具有和公信力的政府。
有效制約和監(jiān)督概略的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
考點五：了解我國的行政監(jiān)督體系
我國已依據(jù)憲法和法律的規(guī)定，初步建立起全面的行政監(jiān)督體系，包括國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會與公民的監(jiān)督、司法機關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等多種監(jiān)督形式。
考點六：政府的及其體現(xiàn)
政府的：是指政府在社會管理和公共服務過程中形成的得到人民認同的威望和公信力。從根本上講，一個政府能否具有這種是由國家性質(zhì)決定的。人民政府的工作得到了最廣大人民的衷心擁護和支持，具有歷任何政府都不可比擬的。
體現(xiàn)：(1)堅持依法行政、維護憲法和法律尊嚴，從而維護人民群眾的根本利益。(2)廉潔高效、團結(jié)合作、全心全意為人民服務，在廣大群眾中有較高的的信譽。(3)富有威望和影響力，得到人民的自覺認可和擁護，有令必行、有禁必止(4)對社會經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮有積極的知道和促進作用。
考點七：我國政府的來源和樹立
從根本上講，我國政府的是由人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)所決定的。人民政府的工作得到了最廣大人民的衷心擁護和支持，具有歷任何政府都不可比擬的。政府的是通過政府及工作人員決策的科學性、依法行政的態(tài)度和能力、履行職責的效果以及政府工作人員的道德形象等樹立起來的。
政府樹立，要做到以下幾個方面的工作：
首先，政府及其工作人員要科學決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務、完善社會管理、要自覺接受人民監(jiān)督、于人民群眾保持和諧關(guān)系。其次，政府及工作人員要有良好的業(yè)績。最后，政府工作人員要重品行、做表率，堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
高三政治文科復習的重要知識點3
1.世界觀和方_
世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
方_是指人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
世界觀決定方_，方_體現(xiàn)世界觀，哲學是世界觀和方_的統(tǒng)一。
2.具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。
哲學為具體科學提供世界觀和方_的指導，科學研究應該以科學的世界觀和方_為指導。
3.什么是哲學的基本問題?
是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。
①思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準。②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。
4.唯物主義：
基本觀點：唯物主義認為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性，意識第二性。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生?；拘螒B(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義
5.唯心主義
基本觀點：唯心主義認為，意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性。意識決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識?；拘螒B(tài)：主觀唯心主義，客觀唯心主義
6.什么是辯證法?什么是形而上學?
辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。
形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
7.馬克思主義哲學
馬克思主義哲學在階級屬性上的革命性變革：以往哲學都是剝削階級的哲學，馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級的哲學。
馬克思主義哲學在內(nèi)容上的革命性變革：①馬克思主義哲學在實踐基礎(chǔ)上第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一;唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學性與革命性的統(tǒng)一。
馬克思主義哲學在功能上的革命性變革：以往哲學只注重解釋世界，馬克思主義哲學更注重改造世界。
7.關(guān)于精髓
實事求是是__的精髓。
解放_、實事求是是__的精髓。
解放_、實事求是、與時俱進是“_”重要_的精髓。
8.世界的物質(zhì)性原理。
自然界是物質(zhì)的;人類社會是物質(zhì)的。意識是物質(zhì)的派生。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
方_：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識和客觀實際相符合。
9.什么是物質(zhì)?
辯證唯物主義物質(zhì)概念認為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
物質(zhì)世界的特性是客觀實在性。
物質(zhì)世界的根本屬性是運動。動中有靜，靜中有動。世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
10.規(guī)律
規(guī)律的含義：事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。
規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。
方_：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會受到規(guī)律的懲罰。人們可以認識和把握規(guī)律;并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
11.什么是意識?
意識的起源------物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
意識的生理基礎(chǔ)-----是人腦的機能
意識的本質(zhì)——人腦對客觀存在的主觀映象
意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。意識的形成離不開社會實踐。
12.意識的作用(意識的能動性)
認識世界-----表現(xiàn)為：意識活動具有目的性和計劃性。意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。
改造世界-----意識對改造客觀世界有指導作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。
調(diào)控心理-----高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā);萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。
13.尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合
發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件
尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
方_：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。片面強調(diào)任何一方面都是錯誤和有害的。
14.實踐的含義與特點。
實踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，是主觀見之于客觀的活動。
實踐具有客觀物質(zhì)性。
實踐具有主觀能動性。
實踐具有社會歷史性。
15.為什么說實踐是認識的基礎(chǔ)(實踐決定認識)
實踐是認識的來源。實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認識的真理性的標準。實踐是認識的目的和歸宿。
這一原理要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
16.為什么說在真理面前人人平等?
真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
真理是具體的有條件的。真理和謬誤往往相伴而行。
人們對同一確定的對象，會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。
17.認識具有反復性和無限性。
認識的反復性：人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復才能完成。
認識的無限性：人類認識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。
從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
方_：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
18.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是唯物辯證法的兩個總的特征，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。
19.怎樣理解聯(lián)系
聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
聯(lián)系的普遍性：要求我們用聯(lián)系的觀點看問題
聯(lián)系的客觀性：要求我們切忌主觀隨意性。
聯(lián)系的多樣性：要求我們一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。
20.堅持整體與部分的統(tǒng)一。
整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體;整體離不開部分;關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。
方_：我們應當樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇方案，實現(xiàn)整體的目標。同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
21.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
要把握系統(tǒng)的整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，綜合的思維方式來認識事物。
22.發(fā)展的普遍性
發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
自然界是發(fā)展的;人類社會是發(fā)展的;人的認識是發(fā)展的。
23.事物的發(fā)展前途光明道路曲折
事物發(fā)展的前途是光明的。因為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
事物發(fā)展的道路是曲折的。因為新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。
方_：要對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準備走曲折的路，勇敢地接受挫折和考驗。
24.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系
量變是質(zhì)變的必要準備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。
方_：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。反對急于求成和優(yōu)柔寡斷。
25.矛盾分析法
矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們堅持一分為二的方法。
矛盾的同一性和斗爭性。
矛盾的普遍性：事事有矛盾;時時有矛盾。要求我們要勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。要求我們具體問題具體分析。
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理。要求我們重視試點，借鑒先進，認真推廣。
主次矛盾要求善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。
矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系，要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。
26.辯證的否定?
辯證的否定，是事物自身的否定。是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)，是“揚棄”。方_：必須樹立創(chuàng)新意識。要有革命批判的精神。既不能肯定一切，也不能否定一切。
27.創(chuàng)新的意義
推動生產(chǎn)力發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度變革，推動人類思維方式和文化發(fā)展。
28.尋覓社會的真諦(歷史唯物主義部分)
社會存在決定社會意識。社會意識反作用于社會存在。
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。
改革是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。
29.什么是人的價值?
人的價值有兩個方面：個人對社會的責任和貢獻。社會對個人的尊重和滿足。評價一個人的價值，主要看他的貢獻。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
30.如何進行正確的價值判斷和價值選擇?
必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準
31.如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值?
根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
主觀條件：在砥礪自我中走向成功