高三學(xué)年的政治最主要的知識(shí)點(diǎn)
高考一直都與社會(huì)實(shí)際聯(lián)系緊密,尤其是社會(huì)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題。沖刺階段,大家應(yīng)該根據(jù)老師給出的時(shí)事復(fù)習(xí)資料,或者參考相關(guān)的時(shí)事政治書(shū),把每個(gè)考點(diǎn)的來(lái)龍去脈理清楚,熟悉事件中的關(guān)鍵詞。以下是小編給大家整理的高三學(xué)年的政治最主要的知識(shí)點(diǎn)，希望大家能夠喜歡!
高三學(xué)年的政治最主要的知識(shí)點(diǎn)1
1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辨證關(guān)系
【原理內(nèi)容】：
(1)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)能夠不斷深化和向前推進(jìn)。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的認(rèn)識(shí)則把實(shí)踐引歧途。
【方法論】：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，理論聯(lián)系實(shí)際，做到實(shí)踐和理論具體的歷史的統(tǒng)一。
2、有關(guān)實(shí)踐的基本原理
①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，把人們觀念中的存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的存在。
②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。
④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，人的實(shí)踐活動(dòng)處在一定的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中;實(shí)踐活動(dòng)是受到一定歷史條件的制約的，是歷史的發(fā)展著的。
3、有關(guān)認(rèn)識(shí)的基本原理(反復(fù)性和無(wú)限性)
【原理內(nèi)容】：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
【方法論】：真理的反復(fù)性和無(wú)限性要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
4、關(guān)于真理的原理理論(條件性和具體性)
【原理內(nèi)容】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
【方法論】：(1)真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。(2)真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
高三學(xué)年的政治最主要的知識(shí)點(diǎn)2
1、影響消費(fèi)的因素
影響消費(fèi)的根本因素是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
影響消費(fèi)的主要因素之一是居民的收入。①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對(duì)各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。②居民消費(fèi)水平也受未來(lái)收入預(yù)期的影響。如果預(yù)期收入高，消費(fèi)水平可能就高。③社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系。人們的收入差距過(guò)大，總體消費(fèi)水平會(huì)降低。
影響消費(fèi)的另一個(gè)主要因素是物價(jià)水平。一般說(shuō)來(lái)，物價(jià)上漲，人們的購(gòu)買力普遍降低，會(huì)減少對(duì)商品的消費(fèi)。
影響消費(fèi)的其他因素有：商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告，購(gòu)買方式，商店位置，服務(wù)態(tài)度，售后維修和保養(yǎng)等。
2、不同的消費(fèi)類型
按消費(fèi)對(duì)象分，可分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。
按交易方式分，可分為錢(qián)貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。
按消費(fèi)目的分，可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。
3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)與恩格爾系數(shù)
消費(fèi)結(jié)構(gòu)反映人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。它會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而不斷變化。
恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)是衡量居民生活水平的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
恩格爾系數(shù)的經(jīng)濟(jì)意義：恩格爾系數(shù)過(guò)大，必然影響其他消費(fèi)支出，限制消費(fèi)層次和質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人民生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。
變化原因：①根本原因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展;②直接原因：人們收入水平的不斷提高。
4、消費(fèi)心理和消費(fèi)行為
①?gòu)谋娦睦硪l(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為受到別人評(píng)價(jià)的影響，受別人行為的帶動(dòng)。)——要作具體分析，盲目從眾不可取。
②求異心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為喜歡追求與眾不同、標(biāo)新立異的效果。)——有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過(guò)分標(biāo)新立異是不值得提倡的。
③攀比心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為出于向上看齊、人無(wú)我有的炫耀心理。)——是不健康的。
④求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為講究實(shí)惠，根據(jù)自己的需要選擇商品。)——是一種理智的消費(fèi)。
★5、樹(shù)立正確的消費(fèi)觀
①量入為出，適度消費(fèi)(我們要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)，但也不提倡過(guò)于節(jié)儉。)
②避免盲從，理性消費(fèi)(我們要避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費(fèi)，避免重物質(zhì)消費(fèi)輕精神消費(fèi)。)
③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)(綠色消費(fèi)以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱。綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)消費(fèi)。)
④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。(勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。)
6、綠色消費(fèi)的含義?特征?
綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。特征是：節(jié)約資源，減少污染;綠色生活，環(huán)保選購(gòu);重復(fù)使用，多次利用;分類回收，循環(huán)再生;保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。
7、為什么堅(jiān)持勤儉節(jié)約，艱苦奮斗?
勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。這種精神可以幫助我們克服物質(zhì)生活上的困難，獲取新的成就。實(shí)踐表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。艱苦奮斗作為一種精神財(cái)富，任何時(shí)候都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)廣大。第二單元生產(chǎn)、勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)。
高三學(xué)年的政治最主要的知識(shí)點(diǎn)3
(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
(2)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)
個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用;反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益;在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信
(4)人生價(jià)值
人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面;實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑;走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義
(5)理想與現(xiàn)實(shí)
樹(shù)立崇高理想;正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
(6)社會(huì)實(shí)踐
人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者;相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切;在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界;在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一
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