2020高中沖刺政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)
與高一高二不同之處在于，此時(shí)復(fù)習(xí)力學(xué)部分知識(shí)是為了更好的與高考考綱相結(jié)合，尤其水平中等或中等偏下的學(xué)生，此時(shí)需要進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，但也需要同時(shí)提升能力，填補(bǔ)知識(shí)、技能的空白。接下來(lái)是小編為大家整理的2020高中沖刺政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)，希望大家喜歡!
2020高中沖刺政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)一
【一般主要考查“影響”、“措施”】
1、文化的影響——為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)/精神文明建設(shè)?
(1)文化與社會(huì)：
?、傥幕鳛榫窳α?，在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
②文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。
③文化與經(jīng)濟(jì)相交融，經(jīng)濟(jì)建設(shè)中科技、教育、人才越發(fā)重要，文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)不斷發(fā)展，文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)格局中越來(lái)越重要。文化與政治相交融，民主法制建設(shè)、公民的政治參與需要文化素養(yǎng);西方國(guó)家借助文化滲透推行霸權(quán)主義，必須反對(duì)文化霸權(quán)主義。
?、芪幕蔷C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，逐漸成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
(2)文化對(duì)個(gè)人：
?、傥幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定文化環(huán)境和文化活動(dòng)。
?、谖幕绊懭说慕煌袨楹头绞?影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
?、畚幕瘜?duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
④優(yōu)秀文化塑造人生，豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展
2、文化傳承與創(chuàng)新
(1)文化多樣性與文化傳播：
①世界文化與民族文化的關(guān)系：世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成;文化既是世界的，各族文化是世界文化不可缺少的色彩;文化又是民族的，各族文化都有自己的個(gè)性和特征;文化的世界性與民族性的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系;文化越是民族的，文化越是世界的，優(yōu)秀的民族文化能得到世界的認(rèn)同
?、谧鹬匚幕鄻有缘囊饬x、態(tài)度與原則——
意義：文化是世界性與民族性的統(tǒng)一;文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ);尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求，是繁榮世界文化的必然要求
態(tài)度與原則：
A、既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明進(jìn)步。
B、遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。
C、不同民族文化之間要相互交流、借鑒與融合，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要以我為主，為我所用，保持民族特色
③文化傳播的途徑與特點(diǎn)——
途徑：商貿(mào)活動(dòng)、教育、人口遷徙
特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段
?、芡苿?dòng)文化交流的意義：
A、有利于推動(dòng)中華文化走向世界，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力;
B、有利于外來(lái)文化傳入中國(guó)，利于面向世界、博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。
C、既要熱情歡迎各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的使者
(2)文化創(chuàng)新：
①原因：
A、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新的根本目的，是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
B、文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。
C、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力、是民族永葆生命力和凝聚力的重要保證。
?、谕緩胶头较颍?/p>
A、根本途徑——立足實(shí)踐，堅(jiān)持與人們?nèi)罕妼?shí)踐相結(jié)合
B、處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系，要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新
C、處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，不同民族文化之間要相互交流、借鑒與融合，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要以我為主，為我所用，保持民族特色
D、堅(jiān)持正確方向，克服守舊主義、封閉主義、民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向
3、中華文化與民族精神
(1)中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、具有包容性
(2)中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)——中華文化與各民族文化的關(guān)系：
?、僦腥A民族是多民族的共同體，中華文化是由各民族共同創(chuàng)造的，呈現(xiàn)民族文化的豐富色彩。
?、诟髅褡逦幕嗷ソ蝗凇⑾嗷ゴ龠M(jìn)，是中華文化不可分割的組成部分，都為中華文化的形成和發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華之瑰寶，民族之驕傲。
?、垠w現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、具有包容性，各族人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
?、苤腥A文化的力量深深熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)人民克服困難、創(chuàng)造幸福、共創(chuàng)美好未來(lái)的強(qiáng)大精神力量
(3)中華民族精神
?、賰?nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息
?、谠颍?/p>
A、中華民族精神是中華文化的精髓，是維系中華人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌、精神特征和共同價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)精神火炬。
B、弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)，利于應(yīng)對(duì)相互激蕩的思想文化，保持人民昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài);是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求;是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求;是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要;是建設(shè)全面小康、和諧社會(huì)的需要。
?、弁緩剑?/p>
A、必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，做民族精神傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
B、最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
C、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新;正確對(duì)待外來(lái)文化，面向世界、博采眾長(zhǎng)
D、必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合
4、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮)
(1)措施：
?、訇P(guān)鍵——堅(jiān)持馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系，保持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
②根本途徑——立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)展多種形式的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。
③奏響主旋律，提倡多樣化，發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)文化。
?、馨l(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新;汲取各民族長(zhǎng)處，面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用;加強(qiáng)文化創(chuàng)新。
?、莺霌P(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
⑥主要內(nèi)容——發(fā)展教育、科技、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，尤其是公益性文化事業(yè);根本目標(biāo)與任務(wù)——培育四有公民，提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要。
⑦中心環(huán)節(jié)——加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提高公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。
⑧建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，做先進(jìn)文化的傳播者。
⑨必然要求——發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，提高眼力、拒絕污染。
?、獍l(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而提供物質(zhì)基礎(chǔ)
(2)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)
?、僭颍?/p>
A、思想道德建設(shè)是是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
B、中華傳統(tǒng)美德做為中華文化的精華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。
C、有利于培育四有公民，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
D、有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高公民的文明素質(zhì)和修養(yǎng)。
?、诖胧?/p>
A、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則、增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)。
B、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的的基礎(chǔ)，是推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。
C、在精神文明建設(shè)實(shí)踐中加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，是思想道德建設(shè)的重要途徑。
D、學(xué)習(xí)科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)辨別錯(cuò)誤思潮的能力，腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從小事做起
【“發(fā)展中特文化”還可關(guān)注】
文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響：
?、傥幕袌?chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)可喜變化，滿足人們多樣化文化需求，充實(shí)精神生活;傳播科學(xué)文化知識(shí);采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)方式，使人們潛移默化地接受正確價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);引導(dǎo)人們科學(xué)消費(fèi)，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展
?、谖幕袌?chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)憂慮現(xiàn)象，有些部門在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，內(nèi)容荒誕庸俗，迎合低俗趣味;有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷新聞炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播緋聞?shì)W事等
2020高中沖刺政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)二
科學(xué)素質(zhì)是人作為主體尊重科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、發(fā)展科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)的精神、態(tài)度、方法、知識(shí)和能力的素質(zhì)，是人的主體性的重要組成部分?？茖W(xué)素質(zhì)不等于科學(xué)知識(shí)，科學(xué)知識(shí)不等于書本知識(shí)，書本知識(shí)不等于課本知識(shí)。通過(guò)批判性思維和積極的實(shí)踐探索發(fā)展科學(xué)，包括修正不完善理論、_科學(xué)理論、在實(shí)踐中提煉出新的科學(xué)理論，是科學(xué)素質(zhì)的核心。
科學(xué)素質(zhì)是人類發(fā)展指數(shù)之一，因而提高科學(xué)素質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)的系統(tǒng)工程，訓(xùn)練批判性思維方式應(yīng)該是大學(xué)生基礎(chǔ)課程中的基礎(chǔ)課程，“盡信書不如無(wú)書”應(yīng)該是大學(xué)生的第一堂課，有原創(chuàng)為榮無(wú)原創(chuàng)為恥應(yīng)該成為大學(xué)生的基本價(jià)值觀。
科學(xué)素質(zhì)是指當(dāng)代人在社會(huì)生活中參與科學(xué)活動(dòng)的基本條件。包括掌握科學(xué)知識(shí)的多少、理解科學(xué)思想的深淺、運(yùn)用科學(xué)方法的生熟、擁有科學(xué)精神的濃淡、解決科學(xué)問(wèn)題能力的大小。綜合表現(xiàn)為學(xué)習(xí)科學(xué)的_尊重科學(xué)的態(tài)度、探索科學(xué)的行為和創(chuàng)新科學(xué)的成效。
2020高中沖刺政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)三
1、供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)、宗教信仰、習(xí)俗等因素通過(guò)改變商品的供求關(guān)系來(lái)影響商品的價(jià)格。
當(dāng)某種商品供過(guò)于求時(shí)，商品過(guò)剩，賣方不得不以較低的價(jià)格處理他們過(guò)剩的存貨，于是出現(xiàn)貨多不值錢的現(xiàn)象，形成買方市場(chǎng)。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，商品短缺，買方不得不接受較高的價(jià)格以滿足自身的需要，于是出現(xiàn)物以稀為貴的現(xiàn)象，形成賣方市場(chǎng)。
2、價(jià)值決定價(jià)格
價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。在其他條件不變的情況下，商品的價(jià)值量越大，價(jià)格越高;商品的價(jià)值量越小，價(jià)格越低。
3、單位商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間
商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在同樣生產(chǎn)條件下生產(chǎn)同類商品的絕大多數(shù)勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間。商品價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)。
4、單位商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率、個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率
如果生產(chǎn)某種商品的生產(chǎn)者普遍提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，就會(huì)導(dǎo)致生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，從而使單位商品的價(jià)值量降低。
若其他因素不變，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)。
5、企業(yè)提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的意義
企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量較少，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值總量較大，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位。
6、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)形式
價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。
價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
從單個(gè)交換過(guò)程來(lái)看，商品的價(jià)格可能高于或低于商品的價(jià)值;但從一段較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，商品的平均價(jià)格和商品的價(jià)值相符。
7、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響
價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變化。一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格上升，購(gòu)買減少;價(jià)格下降，購(gòu)買增加。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用消費(fèi)品需求量的影響比較大。在替代品中，一種商品價(jià)格上升，導(dǎo)致另一種商品的需求量增加。在互補(bǔ)品中，一種商品的價(jià)格上升，會(huì)使另一種商品的需求量減少。
8、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響
?、僬{(diào)節(jié)生產(chǎn)的規(guī)模。當(dāng)某種商品價(jià)格上漲，有利可圖時(shí)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模;當(dāng)某種商品價(jià)格下跌，無(wú)利可圖時(shí)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者會(huì)壓縮生產(chǎn)規(guī)模。
②提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率。企業(yè)只有提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，才能給自己的產(chǎn)品提供降價(jià)空間。
?、凵a(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。哪個(gè)生產(chǎn)者能提供質(zhì)量好的或者其他企業(yè)無(wú)法生產(chǎn)的產(chǎn)品，他就能獲得較大的市場(chǎng)份額。
2020高中沖刺政治知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)四
(一)分配制度
1、生產(chǎn)決定分配
生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。
2、按勞分配及其作用
按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。它的基本內(nèi)容和要求是：在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除之后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)(包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量)為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。
實(shí)行按勞分配，是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件決定的。生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提;社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ);社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因。實(shí)行按勞分配，有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。是消滅剝削和消除兩極分化的重要條件。
按勞分配在所有分配方式中居主體地位。
3、我國(guó)多種分配方式并存
在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，除了按勞分配以外，還存在其他多種分配方式，主要包括個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配和按生產(chǎn)要素分配。
個(gè)體勞動(dòng)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料，獨(dú)立從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，其勞動(dòng)成果扣除成本和稅收后直接歸勞動(dòng)者所有，從而構(gòu)成他們的個(gè)人收入。個(gè)體勞動(dòng)者的合法收入受國(guó)家保護(hù)。
按生產(chǎn)要素分配，是生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素的所有權(quán)參與收益分配。參與收益分配的生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等。
確立按生產(chǎn)要素分配的原則，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。這有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。
(二)分配原則
1、效率原則與公平原則
效率，指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中投入與產(chǎn)出的比率，它表示資源有效利用的程度。效率提高就是資源的節(jié)約和社會(huì)財(cái)富的增加。
這里所說(shuō)的公平，主要是指收入分配的公平。
收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有著根本區(qū)別。
效率與公平的關(guān)系：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提。另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，二者又存在矛盾。
2、收入分配方式對(duì)效率/公平的影響
收入分配方式對(duì)效率有重要影響。如果分配方式有利于調(diào)動(dòng)人們的生產(chǎn)積極性，就會(huì)提高效率，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;反之，則會(huì)降低效率，阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。
3、初次分配與再分配的關(guān)系
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要體現(xiàn)“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。
效率優(yōu)先實(shí)質(zhì)是發(fā)展生產(chǎn)力優(yōu)先。我國(guó)人口眾多、人均自然資源相對(duì)匱乏。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，提高資源使用效率。兼顧公平就是要將收入差距控制在合理的范圍內(nèi)，使分配的結(jié)果能促使人們奮進(jìn)，使社會(huì)具有生機(jī)和活力。公平的收入分配，是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn)，它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。
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