高一學(xué)期歷史的復(fù)習(xí)知識(shí)重點(diǎn)
高中的課堂容量大、知識(shí)點(diǎn)密集、老師講課速度快，想要一遍就全聽懂會(huì)做題，那難度真的太高了，提前進(jìn)行預(yù)習(xí)，能有效減少知識(shí)落差。并且在預(yù)習(xí)時(shí)，同學(xué)們能夠篩選出自己的知識(shí)難點(diǎn)，上課時(shí)也能更高效地吸收對應(yīng)知識(shí)講解。以下是小編給大家整理的高一學(xué)期歷史的復(fù)習(xí)知識(shí)重點(diǎn)，希望大家能夠喜歡!
高一學(xué)期歷史的復(fù)習(xí)知識(shí)重點(diǎn)1
一、社會(huì)主義建設(shè)的起步：
1、國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)
①背景：新中國建國初面臨嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢：全面崩潰
1)原因：A、帝國主義的長期掠奪;B、國民政府的大肆搜刮;C、多年戰(zhàn)爭的嚴(yán)重破壞。
2)表現(xiàn)：國民經(jīng)濟(jì)全面崩潰，交通癱瘓、通貨膨脹、人民生活十分困苦。
②結(jié)果和意義：在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，到1952年僅用三年，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)超過歷史水平，為國家開展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了必要的條件
2、社會(huì)主義工業(yè)化的起步：“一五計(jì)劃”(1953—1957年)
①背景：A新中國成立后國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展為國家開展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造了必要的條件;B新中國成立之初，我國是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，門類殘缺不全。
【知識(shí)鞏固】為什么一五計(jì)劃中制定了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的指導(dǎo)方針?
提示：
A、從歷史原因看，我國重工業(yè)基礎(chǔ)差，底子薄。
B、從現(xiàn)實(shí)需要看，我國處于帝國主義的軍事包圍之中，發(fā)展重工業(yè)有助于增強(qiáng)綜合國力，尤其是增強(qiáng)國防實(shí)力。
C、從蘇聯(lián)影響看，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)——采取優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的策略。
D、從行業(yè)關(guān)系看，重工業(yè)的發(fā)展有助于推動(dòng)輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
②目的：為了把我國建設(shè)成為社會(huì)主義工業(yè)化國家。
③內(nèi)容：兩大基本任務(wù)——“一化三改”
“一化”，即發(fā)展生產(chǎn)力;“三改”，即變革生產(chǎn)關(guān)系。
④特點(diǎn)：社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義革命同時(shí)并舉，發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系同時(shí)并舉，“一體兩翼”。
3、第一大任務(wù)：工業(yè)化建設(shè)
①方針：集中主要力量優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，建立國家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)——加強(qiáng)國防的需要，加快工業(yè)化速度的需要。
②成就：到1957年，第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，一般都大幅度超額完成。鞍山鋼鐵公司三大工廠、長春第一汽車制造廠、沈陽機(jī)床廠和飛機(jī)制造廠等先后建成投產(chǎn)。
③一五計(jì)劃地理分布的特點(diǎn)及其原因：主要工業(yè)建設(shè)項(xiàng)目基本上都分布在東北地區(qū)。造成這種情況的主要原因有：首先，東北地區(qū)的自然條件比較優(yōu)越，工業(yè)礦產(chǎn)資源非常豐富，鐵路交通十分發(fā)達(dá);其次，從歷看，已形成了以重工業(yè)為主的工業(yè)基礎(chǔ)。此外，由于當(dāng)時(shí)這些項(xiàng)目要由蘇聯(lián)援助建設(shè)，東北地區(qū)離蘇聯(lián)距離較近，比較方便。
④意義：“一五計(jì)劃”使我國開始改變工業(yè)落后的面貌，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了初步的基礎(chǔ)。標(biāo)志著我國社會(huì)主義工業(yè)化的開端。
4、第二大任務(wù)：社會(huì)主義改造。
①內(nèi)容：對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。
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一、希臘文明的搖籃
1.地理?xiàng)l件
(1)依托海洋：位于歐、亞、非三大洲環(huán)繞的地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，多海岸線與天然良港，為希臘提供了通向世界的便利通道。
(2)相對孤立：重疊山巒和海洋阻隔，又把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里海島上。
2.城邦制度：公元前8～前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)小國，史稱“城邦”或“城市國家”。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。小國寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成城邦的基本特征。
二、雅典民主政治的確立
1.梭倫改革
①時(shí)間：公元前6世紀(jì)初，執(zhí)政官梭倫推行改革。
②內(nèi)容：他根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，把公民分為四個(gè)等級，財(cái)產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大;公民大會(huì)成為權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級公民均可參加;建立四百人議事會(huì)，前三等級公民均可入選;建立公民陪審法庭;廢除債奴制等。
③作用：改革動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。
2.克利斯提尼改革
①時(shí)間：公元前6世紀(jì)末，執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進(jìn)行改革。
②內(nèi)容：他建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì)，由各部落輪流執(zhí)政;每部落各選一名將軍組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力等。
③作用：這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典的民主政治確立起來。
3.伯利克里改革
①時(shí)間：公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”。
②內(nèi)容(雅典民主政治的主要內(nèi)容)：所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職并參加公民大會(huì);進(jìn)一步擴(kuò)大五百人議事會(huì)的職能;陪審法庭成為司法與監(jiān)察機(jī)關(guān);法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生，審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員，并參加立法;十將軍委員會(huì)不僅統(tǒng)率軍隊(duì)還參與政治;執(zhí)掌城邦軍政大權(quán)的是首席將軍。發(fā)放參政津貼和“觀劇津貼”。
③作用：推動(dòng)雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時(shí)代”。
三、雅典民主的進(jìn)步性與局限性
1.進(jìn)步性
(1)雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。
(2)在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了許多文化巨匠。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。
2.局限性
(1)雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言無權(quán)享受這種民主。雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。
(2)雅典民主更是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。
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一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。
(2)目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結(jié)果：經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，人民生活安定，社會(huì)繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會(huì)問題：
內(nèi)：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴(yán)重，割據(jù)局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關(guān)危機(jī)，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。
二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。
(2)為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。
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