中國古代歷史故事14則
約公元前21世紀(jì)，禹建立了我國第一個(gè)奴隸制王朝夏朝。這表明王位世襲制代替了“禪讓制”(通過推舉選出部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法叫禪讓制)。今天小編在這給大家整理了古代歷史故事大全，接下來隨著小編一起來看看吧!
古代歷史故事(一)
三國歸晉
晉(265～420年)，上承三國，下啟南北朝。
265年，司馬炎奪取魏政權(quán)，定都洛陽，建立晉朝，史稱西晉。280年，晉軍成功滅吳統(tǒng)一了天下。之后，西晉發(fā)生了八王之亂，國家陷入混亂局面。名門望族和士紳豪強(qiáng)地主把持政治，官員也大多出自這些名門望族推舉和蔭恩的子孫、學(xué)生、親朋，西晉的政治愈發(fā)腐敗。316年，五胡(匈奴、鮮卑、羌、羯、氐)趁西晉發(fā)生內(nèi)部混亂之際，進(jìn)入中原，相繼建立政權(quán)并攻打西晉，西晉就在這樣的亂世中滅亡了。317年，晉皇室中的瑯琊王司馬睿在建康(今南京)稱帝。為了區(qū)分這兩個(gè)朝代，史學(xué)界將之稱為西晉、東晉，合稱“兩晉”。東晉建立后，已經(jīng)淪為少數(shù)民族天下的北方相繼出現(xiàn)了很多政權(quán)，東晉只保留半壁江山茍延殘喘直至滅亡。
三國歸晉
魏明帝曹睿死后，司馬懿和曹爽共同輔佐曹芳當(dāng)了皇帝。之后，經(jīng)“高平陵之變”，曹爽被判斬刑，魏的政權(quán)落入司馬懿手中。司馬懿死后，他的兒子司馬昭當(dāng)了丞相執(zhí)政。
司馬昭掌握朝政大權(quán)，但他自己不做皇帝，想效仿曹操讓自己的兒子曹丕稱帝那樣，將帝位留給兒子司馬炎去做。后來，司馬炎接替父親掌管魏國朝政。265年，司馬炎在洛陽逼魏帝曹奐讓出帝位，建立了晉朝，史稱“西晉”。
司馬炎坐上皇帝寶座之后，并沒有開始過高高在上的奢靡生活，而是審時(shí)度勢地鞏固自己的帝位。他知道父親司馬昭和祖父司馬懿對曹氏所進(jìn)行的殘酷
殺戮使人們對他也存有戒心，南邊的東吳也還沒有統(tǒng)一，這都是他的心病。為了滅東吳統(tǒng)一天下，司馬炎采取了以仁義治國的方針：賞賜安樂公劉禪的一個(gè)子弟做駙馬都尉，安撫人心。又專門下詔書，準(zhǔn)許原是皇帝現(xiàn)為陳留王的曹奐繼續(xù)用皇帝的儀仗出入，向他上書時(shí)也可以不用稱臣。這樣做，主要是為了安定天下人心，包括自己統(tǒng)治區(qū)、西南的原蜀國領(lǐng)地。
為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家實(shí)力，司馬炎專門頒布詔書，將無為而治作為治國方針。當(dāng)年，他又向地方的郡國頒布了五個(gè)詔書：一是正身;二是勤百姓;三是撫孤寡;四是敦本息末，即鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)這個(gè)國家之本，壓制商業(yè)這種末業(yè);五是精簡機(jī)構(gòu)，裁撤冗員。
古代歷史故事(二)
司馬遷撰寫史記
早年經(jīng)歷
西漢景、武年間(時(shí)間不詳)，在黃河龍門的一個(gè)小康之家中，司馬遷出生了。司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實(shí)邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。
年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書，十歲時(shí)已能閱讀誦習(xí)古文《尚書》、《左傳》、《國語》、《系本》 等書。漢武帝建元年間，司馬談到京師長安任太史令一職，而司馬遷則留在龍門老家，身體力行，持續(xù)著耕讀放牧的生涯。
學(xué)游天下
稍稍年長之后，司馬遷離開了龍門故鄉(xiāng)，來到京城長安父親的身邊。此時(shí)司馬遷已學(xué)有小成，司馬談便指示司馬遷遍訪河山去搜集遺聞古事，網(wǎng)羅放失舊聞[11]。去司馬遷在二十歲時(shí)開始游歷天下，他從京師長安出發(fā)東南行，出武關(guān)至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向東南到九疑。窺九疑后北上長沙，到舊羅屈原沉淵處憑吊，越洞庭，出長江，順流東下。登廬山，觀禹疏九江，展轉(zhuǎn)到錢塘。上會稽，探禹穴。還吳游觀春申君宮室。上姑蘇，望五湖。之后，北上渡江，過淮陰，至臨淄、曲阜，考察了齊魯?shù)貐^(qū)文化，觀孔子留下的遺風(fēng)，受困于鄱、薛、彭城，然后沿著秦漢之際風(fēng)起云涌的歷史人物故鄉(xiāng)，楚漢相爭的戰(zhàn)場，經(jīng)彭城，歷沛、豐、碭、睢陽，至梁(今河南開封)，回到長安時(shí)任太史令的父親司馬談身邊。
回朝為官
因?yàn)楦赣H司馬談的緣故，司馬遷回京后得以仕為郎中
漢武帝元鼎六年(前111年)，馳義侯授命平定西南夷，中郎將郭昌、衛(wèi)廣率八校尉之兵攻破且蘭，平南夷。夜郎震恐，自請入朝稱臣。漢軍又誅邛君，殺笮侯，冉震恐，請臣置吏。隨后漢武帝在西南夷設(shè)置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此時(shí)正隨漢武帝東行巡幸緱氏的司馬遷在繼唐蒙、司馬相如、公孫弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南籌劃新郡的建設(shè)。隨后又撫定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命 。
父授遺命
漢武帝元封元年(前110年)春天，漢武帝東巡渤海返回的路上在泰山舉行封禪大典。 作為參與制定封禪禮儀官員的司馬談卻因病留滯在周南(今湖北)未能繼續(xù)前行，更因此而心中憤懣以致病情加重。奉使西征的司馬遷在完成任務(wù)后立即趕往泰山參加封禪大典，行到洛陽卻見到了命垂旦夕的父親。
彌留之際的司馬談對司馬遷說：“我們的祖先是周朝的太史。遠(yuǎn)在上古虞舜夏禹時(shí)就取得過顯赫的功名，主管天文工作。后來衰落了，難道要斷送在我這裹嗎?你繼為太史，就可以接續(xù)我們祖先的事業(yè)了。如今天子繼承漢朝千年一統(tǒng)的大業(yè)，到泰山封禪，而我不得從行，這是命中注定的啊!我死以后，你一定會做太史;做了太史，你千萬不要忘記我要編寫的論著啊。況且孝，是從侍奉雙親開始的，中間經(jīng)過事奉君主，最終能夠在社會上立足，揚(yáng)名于后世，光耀父母，這是孝中最主要的。天下稱頌周公，是說他能夠歌頌周文王、武王的功德，宣揚(yáng)周、召的遣風(fēng)，使人懂得周太王、王季的思想以及公劉的功業(yè)，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厲王以后，王道衰落，禮樂損壞，孔子研究、整理舊有的文獻(xiàn)典籍，振興被廢棄了的王道和禮樂。整理《詩》、《書》，著作《春秋》，直到今天，學(xué)者們?nèi)砸源藶榉▌t。從魯哀公獲麟到現(xiàn)在四百多年了，其間由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散、記載中斷。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，賢明的君主，忠義的臣子的事跡，我作為太史而不予評論記載，中斷了國家的歷史文獻(xiàn)，對此我感到十分不安，你可要記在心里啊!”司馬遷低下頭流著淚說：“小子雖然不聰敏，但是一定把父親編纂歷史的計(jì)劃全部完成，不敢有絲毫的缺漏?！?/p>
私淑古今賢
因?yàn)樵陂L安任職，又縫“漢之得人，于茲為盛”的漢武盛世，司馬遷得以結(jié)識匯聚于長安的天下賢能之士。 包括賈誼之孫賈嘉，公孫季功(或?yàn)楣珜O弘)，樊噲之孫樊他廣，平原君朱建之子，馮唐之子馮遂，田叔少子田仁，梁人壺遂，杜陵蘇建等。 然而，對司馬遷影響最大的莫過于董仲舒與孔安國。
司馬遷與上大夫壺遂討論文學(xué)之時(shí)曾說過：“我聽董生說：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔(dān)任魯國司寇，諸侯害他，卿大夫阻撓他?？鬃又雷约旱囊庖姴槐徊杉{，政治主張無法實(shí)行，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標(biāo)準(zhǔn)，貶抑無道的天子，斥責(zé)為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國家政事通達(dá)而已’” 。而縱觀《史記》可知董仲舒之公羊?qū)W對司馬遷的影響主要為：其一，公羊家頌揚(yáng)湯武革命，主張以有道伐無道，成為《史記》反暴政的思想基礎(chǔ);其二，公羊家"尊王攘夷"，主張"大一統(tǒng)"的思想，成為《史記》貫串全書的主要觀念;其三，公羊家崇讓、尚恥之義是《史記》褒貶歷史人物的道德標(biāo)準(zhǔn)。
因孔安國為孔子后人，家中有當(dāng)世失逸的《古文尚書》十余篇，并兼通今古文學(xué)。故而司馬遷亦嘗就《古文尚書》問故于孔安國[38] ，學(xué)習(xí)古文經(jīng)學(xué)的故訓(xùn)，以及別擇古文資料的古文學(xué)，掌握考信歷史的方法。而《古文尚書》作為整個(gè)古文學(xué)的核心，司馬遷寫上古三代史亦從中作了大量的引用。
司馬遷曾在《史記·孔子世家》給給予孔子“高山仰止，景行行止?！钡母叨荣潛P(yáng)。 其亦吸收孔子學(xué)說和六藝經(jīng)傳的精華，效法孔子精神，繼《春秋》作《史記》，完成一代大典。
漢武帝太初元年(前104年)，漢朝自建立以來已經(jīng)102年了。漢室建立之初，諸事草創(chuàng)，大部分都沿襲了秦朝的制作。歷法則采用了較為貼近的《顓頊歷》。盡管如此，《顓頊歷》對朔、晦的計(jì)算亦與實(shí)際情況相異。[40] 于是時(shí)任太史令的司馬遷和大中大夫公孫卿以及壺遂等人向漢武帝進(jìn)言說：“《顓頊歷》已經(jīng)不適合現(xiàn)·在的情況了，因該重新定制歷法?！?。而御史大夫兒寬恰好懂得經(jīng)學(xué)，漢武帝便命令兒寬去與眾博士商議修改歷法等事情[41] 。并于同年，命令公孫卿、壺遂、司馬遷、侍郎尊、大典星射姓等人討論定制《漢歷》。
遭受腐刑
漢武帝天漢二年(前99年)，武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至浚稽山時(shí)卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。 武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報(bào)國之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過，我看李陵并非真心降敵，他是活下來想找機(jī)會回報(bào)漢朝的?！?然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報(bào)李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之后，武帝族了李陵家，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵游說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。
面對大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。想到文王拘于囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時(shí)著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑后修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士圣人發(fā)泄憤懣而作。
終于，在那個(gè)“臧獲婢妾猶能引決”的時(shí)代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷背負(fù)著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。 在堅(jiān)忍與屈辱中，完成那個(gè)屬于太史公的使命。
史記得傳
司馬遷有一個(gè)女兒嫁給楊敞。楊敞在漢昭帝劉弗陵時(shí)期，曾官至宰相。楊敞有兩個(gè)兒子，也就是司馬遷的女兒給楊家生的兩個(gè)兒子，大兒子楊忠，小兒子楊惲。楊惲自幼聰穎好學(xué)，他的母親把自己珍藏著的并且深愛著的《史記》，拿出來給他閱讀。楊惲初讀此書，便被書中的內(nèi)容吸引住了，愛不釋手，一字字、一篇篇，非常用心地把它讀完。楊惲成年之后，還把它讀了好幾遍，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。在漢宣帝的時(shí)候，楊惲被封為平通侯，這時(shí)候他看到當(dāng)時(shí)朝政清明，想到他的外祖父司馬遷這部巨著正是重見天日的時(shí)候，于是上書漢宣帝，把《史記》獻(xiàn)了出來，從此天下人得以共讀這部偉大的史著。
古代歷史故事(三)
愛媵賤女
出自《韓非子。外儲說左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準(zhǔn)備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時(shí)，晉國人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找個(gè)陪嫁的女妾搶回家去，卻認(rèn)為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。
這是則故事是韓非借齊國傳墨子學(xué)說的田鳩之口回答楚王所提出的問題時(shí)講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。后世常以此比喻辦事情舍本逐末，本末倒置。
白虹貫日
出自《戰(zhàn)國策之魏策四》：聶政是戰(zhàn)國時(shí)韓國軹人，因?yàn)闅⑷吮艹穑拥烬R國，以屠宰為生。韓卿嚴(yán)遂與韓相韓傀有隙，想要報(bào)仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，并說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養(yǎng)為由沒有答應(yīng)。后來聶政的母親死后，聶政獨(dú)行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現(xiàn)象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，就是現(xiàn)在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。
畢萬昌大
出自《左傳 閔公元年》：春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：“畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現(xiàn)在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發(fā)他的后代，使其昌大?！焙髞恚吶f的后代果然建立了戰(zhàn)國時(shí)的魏國。其實(shí)這些都是古人附會之說。后世就常以“畢萬昌大”的典故指人后輩發(fā)揚(yáng)，繁盛昌大。
抱冰握火
出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復(fù)國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嘗膽，夜以繼日，內(nèi)修軍政，外結(jié)諸侯，經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅亡了吳國。后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。
抱柱信
出自《莊子 盜跖》，屋生與自己心愛的女子相約于河橋之下，女子一直到河水漲潮時(shí)都沒有來，而尾生則寧愿抱梁柱而死都不愿失約。尾生忠于愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。后以此為堅(jiān)守信約的典故，特別多用于男女間的愛情信誓方面。
表里山河
出自《左傳 僖公二十八年》：春秋時(shí)，晉楚決戰(zhàn)之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰(zhàn)，他認(rèn)為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險(xiǎn)，也可固守?zé)o虞。原話為：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯;若其不捷，表里山河(指晉國外黃河而內(nèi)太行山，地理形勢使國防極為穩(wěn)固)，必?zé)o害也。”后世常用“表里山河”說明地理國防之固。而元張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西者，意踟躕。中的“山河表里”即用此事，一方面說明潼關(guān)形勢的險(xiǎn)要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處于戰(zhàn)亂之際的無邊苦難。
古代歷史故事(四)
甜酒不再
漢高祖之弟劉交被封為楚元王后，對穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒，元王每次設(shè)酒宴，都會專門為穆生準(zhǔn)備甜米酒。等到其子王戊繼位，開始還設(shè)甜米酒，到后來就漸漸忘了。
穆生回到家說：“我該隱退了，不設(shè)甜酒，說明楚王對我已不在意了，我若還不離去，說不定有一天楚兵會把我抓住，腰斬于市呢?！庇谑蔷妥苑Q有病，閉門不出。申公與白生強(qiáng)拉他去參加酒宴，勸他說：“你難道忘記先王待我們的恩情了嗎?如今楚王偶失小禮，你怎么能這樣計(jì)較呢?”
穆生說：“《周易》上說：知幾是神人‘幾’的意思是事物的細(xì)微變化，這是判斷吉兇的先兆。君子見到‘幾’，就應(yīng)有行動，一天也不能拖延。先王禮遇我們?nèi)耸菫榱撕険P(yáng)道義。如今楚王忽視我們，是因?yàn)樗浟说懒x，忘記了道義的人，怎能與他久處呢?我哪里是為了一點(diǎn)點(diǎn)的小禮節(jié)?”于是借口有病而離去。
申公、白生留了下來。后來，王戊逐漸驕橫殘暴。二十年后，因同薄太后私下勾結(jié)，被削去東海薛郡，后又圖謀反叛，申公、白生二人進(jìn)諫，楚王根本不聽，二人失望地離開楚王，隱逸他地去了。
古代歷史故事(五)
八王之亂
西晉宗室八位諸侯王間進(jìn)行的一場混戰(zhàn)。
公元290年，司馬衷即位為晉惠帝，皇后賈南風(fēng)除掉汝南王司馬亮、楚王司馬瑋，廢除太子。
趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬冏廢掉賈后，之后成都王司馬穎、河間王司馬颙、長沙王司馬乂、東海王司馬越等為爭奪皇位展開廝殺。最終司馬越毒死晉惠帝，立司馬熾為帝，西晉從此衰落。
淝水之戰(zhàn)
十六國時(shí)期，北方前秦的君主苻堅(jiān)率80萬軍隊(duì)攻打東晉，秦晉兩軍夾淝水對陣。東晉以謝安之侄謝玄率8萬北府兵迎擊。
晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負(fù)，秦軍撤退之際，晉軍渡水突擊，秦軍大敗，連聽到“風(fēng)聲鶴唳”也以為是晉軍到了。此戰(zhàn)直接導(dǎo)致前秦衰亡，東晉則此后數(shù)十年間再無外族侵略。
南北朝
中國歷史上一段較長的分裂時(shí)期。南朝包含宋、齊、梁、陳四朝，北朝則包含北魏、東魏、西魏、北宋和北周五朝。
公元420年，東晉次劉裕登基，國號“宋”，統(tǒng)治南方。北方的北魏于公元439年統(tǒng)一了北方。南北政權(quán)分統(tǒng)天下百余年。
楊堅(jiān)建隋
公元581年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國號隋，為隋文帝，建都長安。楊堅(jiān)登基后，節(jié)儉肅貪，穩(wěn)定政權(quán)，進(jìn)行了一系列的改革，其中最大的功績是，廢除了曹魏以來的九品中正制，開創(chuàng)了科舉制。
公元589年，隋文帝消滅了南朝的最后一個(gè)朝代陳朝，統(tǒng)一了中國，結(jié)束了270年(東晉、南北朝)的分裂局面。
玄武門之變
唐高祖李淵有四子：三子玄霸早亡，長子太子建成、次子秦王世民、四子齊王元吉。
李建成、李元吉因懼怕李世民的勢力，屢次設(shè)計(jì)謀殺李世民。公元626年，李世民伏兵玄武門，殺太子李建成、齊王李元吉，高祖立李世民為太子，八月李世民即位，是為唐太宗，年號貞觀，開啟了著名的貞觀之治。
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