中國周朝歷史人物故事精選
重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。所以說，歷史是人類最好的老師。今天小編在這給大家整理了歷史人物故事大全，接下來隨著小編一起來看看吧!
歷史人物故事(一)
姬釗——中國西周第三代天子
姬釗繼位時(shí)，召公、畢公為他舉行了隆重的登基儀式。召公、畢公還率領(lǐng)諸侯，陪姬釗來到祖廟，把文王、武王創(chuàng)業(yè)的艱辛告訴康王，又作了一篇文章，告誡姬釗要節(jié)儉寡欲，勤理國事，守住祖先的基業(yè)。
姬釗在位時(shí)，不斷攻伐鬼方和東南各地，掠奪奴隸和土地，分賞給諸侯、大夫。在一次大戰(zhàn)中，周軍俘虜了犬戎兵士13000多人，為了慶祝勝利，姬釗賞給參戰(zhàn)的貴族孟以1700多俘虜，作為奴隸使用，并將此事用文字鑄在鼎上，這只重500多斤的鼎在清朝中期被發(fā)掘出來，至今還陳列在北京的中國歷史博物館里。
姬釗在位期間，國力強(qiáng)盛，天下統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)、文化繁榮，社會(huì)安定，史書載，“成康之際，天下安寧，刑錯(cuò)四十余年不用”。姬釗死后的廟號(hào)為康王。后世將這段時(shí)期和成王末年的統(tǒng)治譽(yù)為“成康之治”。
夏商周斷代工程考證把康王在位時(shí)間定為前1020年至前996年，在位25年?！犊脊拧冯s志2007年3月發(fā)表了朱鳳瀚的文章《堯公簋與唐伯侯于晉》，介紹了香港地區(qū)私人收藏的西周青銅器堯公簋，其銘文有“唐伯侯于晉唯王廿又八祀”的內(nèi)容。據(jù)陳久金說，夏商周斷代工程專家組就此專門召開會(huì)議，認(rèn)定此“廿又八祀”也就是以28年來紀(jì)年的王為周康王，以此器作為周康王在位超過28年的證據(jù)。
春秋時(shí)代的公元前538年，楚國的大夫椒舉向追求霸業(yè)的楚靈王提到歷史上夏啟王、商湯王、周武王、周成王、周康王、周穆王、齊桓公和晉文公這“六王二公”之功業(yè)。椒舉提到周康王有“酆宮之朝”的功業(yè)，楊伯峻指出酆宮為周文王廟，在今陜西省戶縣東五里。
與其父周成王類似，姬釗在即位前并沒顯示出過人的能力和資質(zhì)。為此，周成王自然有些擔(dān)心他不能繼承大業(yè)，更怕兒子會(huì)成為一個(gè)碌碌無為的昏君而把祖宗打下來的江山敗在手里。他想到自己雖然資質(zhì)平平，但由于有了周公的盡力輔佐，國家還是治理井井有條，取得令人滿意的政績。因此，周成王自然想到要給兒子安排周公式的人物來輔佐他。思前想后，他心中已經(jīng)有了不二人選，那就是召公和畢公。正是這兩個(gè)人和周公同心協(xié)力，共同輔佐自己，才有這個(gè)大好局面，讓他們來輔佐自己的兒子，周成王自然是很放心了。其實(shí)，姬釗這個(gè)人能力不錯(cuò)，很有作為，只是沒有顯露出來而已，或者是他的父親周成王沒有發(fā)現(xiàn)也有可能。
于是周成王臨終前，便要求召公、畢公輔佐姬釗，并將召公、畢公等大臣召到床前，立下遺囑。在遺囑中，周成王要求大臣們根據(jù)遺囑的精神輔佐、約束周康王嚴(yán)格恪守周文王、周武王的遺訓(xùn)，使他能夠制定切實(shí)可行的治國方略并認(rèn)真推行，能夠制定嚴(yán)密的法律法令并真正實(shí)行而不違背，總之就是希望周康王在眾大臣的幫助下，克服困難、渡過難關(guān)，使周王朝強(qiáng)盛起來，使周康王成為一代明君，而不至于碌碌無為而成為昏君。
歷史人物故事(二)
姬辟方——中國西周第八代天子
周孝王辟方，姬姓，名辟方，號(hào)周孝王。中華遠(yuǎn)古王族分封時(shí)代周王朝的第八任王。他的祖父是昭王瑕，父親是穆王滿，恭王伊扈是他的長兄，懿王囏是他的侄子。辟方與懿王囏同齡，叔侄倆都出生在周穆王四十年（甲申，前937）。辟方出生時(shí)，父親周穆王已經(jīng)六十三歲，他的母親是父親最為寵愛的妃子，因此父王對(duì)他也是十分寵愛。但周穆王做夢(mèng)也沒有想到，他這個(gè)最小的兒子竟能坐上王位。
公元前892年，周懿王突然去世，因?yàn)闁|宮虛位沒有太子，王室內(nèi)部圍繞著王位繼承人的問題展開了激烈的爭議。周懿王的長子燮是偏妃所生，自幼狂傲任性，一向不為懿王所愛，而元妃又一直沒有生育。他和元妃商議打算過幾年從偏妃的兒子中選一名品德好的過繼給元妃，然后立為太子。但這件事還沒來得及實(shí)施，他便撒手人寰駕鶴歸西了，臨終前又沒指定合法繼承人，這就給宗族大臣們留下了麻煩。一些大臣認(rèn)為，先王不立子燮為太子，是因?yàn)樗俨艧o德，不具備為王的資格，應(yīng)該重新推選王族中有德望的人為王。經(jīng)過商議，大家一致同意推選辟方為王。這樣，辟方便幸運(yùn)地坐上了王位。
辟方即位后，號(hào)孝王，以庚午年（前891）為周孝王元年。辟方不忘被犬戎擊敗之辱，于周孝王元年命申侯領(lǐng)兵，大起六師西征。
歷史人物故事(三)
蘇妲己——加速商朝滅亡的妖后
妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時(shí)發(fā)出慘叫聲。妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發(fā)笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機(jī)發(fā)動(dòng)諸侯伐紂，在牧野之戰(zhàn)，一舉滅商，紂王逃到鹿臺(tái)自焚，妲己也被斬首而死。
史書記載每個(gè)王朝的滅亡，幾乎都與一個(gè)女人有關(guān)，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時(shí)的妺喜、商紂王時(shí)的妲己，周幽王時(shí)的褒姒。
妲己這個(gè)女人是隨著《封神演義》的流傳而為人所熟知的。《封神演義》上說她艷如桃李，妖媚動(dòng)人，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商后，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最后在周武王的正氣威迫下，終于現(xiàn)出原形，而被姜子牙擒住斬首了。
此外根據(jù)正史的記載，是紂王征伐有蘇部落(今河南省西北部)，俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設(shè)炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己于是大樂。到武王伐紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
歷史人物故事(四)
邑姜——周武王姬發(fā)的妻子和周成王的母親
邑姜，生卒年不詳，姜姓，齊太公呂尚之女，周武王姬發(fā)的王后，周成王姬誦、唐叔虞的母親。據(jù)傳她懷成王的時(shí)候，“立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也?！鄙轿魈臅x祠就是供奉的唐叔虞和邑姜。譯為：邑姜懷第一個(gè)兒子周成王時(shí)，站立的時(shí)候不東倒西歪，坐著的時(shí)候端正嚴(yán)肅，說笑的時(shí)候不喧鬧，獨(dú)處的時(shí)候不隨地蹲坐，有了脾氣的時(shí)候也不隨便亂罵人。這些條例，說起來簡單，若非有極大的毅力和克制力，是很難貫徹到底的。而邑姜之所以如此重視胎教，很大的一個(gè)原因就是她對(duì)“母以子貴”這一權(quán)力中心的必然法則有著清醒的認(rèn)識(shí)。
邑姜是商周之交一個(gè)光彩照人的女性形象。有關(guān)她的身份，《左傳·昭公元年》說：“當(dāng)武王、邑姜方震大叔，夢(mèng)帝謂己：‘予命而子曰‘虞’，將與之唐，屬諸參，而繁育其子孫?！吧形脑谄涫?，曰：‘虞’。遂以命之。及成王滅唐，而封大叔焉。故參為晉星?！薄妒酚洝x世家》里說得更為詳細(xì)：“唐叔虞者，周武王子，成王弟。初，武王與叔虞母會(huì)時(shí)，夢(mèng)天謂武王曰：‘予命汝生子名虞，余與之唐?！吧樱脑谄涫?，曰：‘虞’。故遂命之曰‘虞’。武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲削桐葉為圭，以與叔虞曰：‘以此封若?！坟蛘?qǐng)擇日立叔虞。成王曰：‘吾與之戲爾?！坟唬骸熳訜o戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之?！谑撬旆馐逵萦谔疲圃诤?、汾之東方百里。故曰唐叔虞。”
邑姜是否又有王后的身份呢？我們說，有的。請(qǐng)看《大戴禮記·保傅》篇里的話：“周后妃任（孕）成王于身，立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也?！睂?duì)于“周后妃”的身份，王聘珍在《大戴禮記解詁》一書中明確注曰：“后妃，武王邑姜也?！蓖跗刚潆m為清人，但所注應(yīng)是其來有自。關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)谙鹿?jié)還有進(jìn)一步的討論，這里，不妨先舉《論語·泰伯》里有一段十分有名的話：武王曰：“予有亂臣十人”孔子曰：“才難，不其然乎！唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服侍殷，周之德，可謂至德也已矣！”對(duì)于這段話中的“有婦人焉”，北宋的理學(xué)大家朱熹作注時(shí)，就是遵從的前人之說，認(rèn)為所指的就是邑姜。并說在武王的十位“治亂”之臣當(dāng)中，是“九人治外，邑姜治內(nèi)”。還有其弟子蔡沈，在為偽《泰誓》作注時(shí)，采取的也是乃師的說?？傊?，通過上述幾項(xiàng)史料可知，邑姜乃武王正妃或者說皇后，并生了太子誦（即成王）和唐叔虞，是無可懷疑的。
歷史人物故事(五)
太姒——奠定周朝百年基業(yè)背后的偉大女性
太姒，姒姓，出生在夏朝君主夏禹后代有莘氏(今陜西省合陽縣)部落，莘國。西伯侯姬昌在渭水之濱遇到太姒，對(duì)她的美貌，驚為天人，后知道太姒仁愛而明理，生活儉樸，姬昌決定迎娶太姒。因渭水無橋，姬昌決定于渭水造舟為梁，舟舟相連，成為浮橋，親迎太姒，場面盛大。入門之后，太姒仰慕長輩之德，效法太姜(周太王正妃)、太任(周王季歷正妃)，旦夕勤勞，以進(jìn)婦道。太姒尊號(hào)為“文母”，姬昌理外，太姒治內(nèi)。
太姒與姬昌生下十子，次序?yàn)椋洪L子伯邑考，次子周武王姬發(fā)，三子管叔鮮，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振鐸，七子成叔武，八子霍叔處，九子康叔封，十子冉季載。自少嚴(yán)謹(jǐn)教誨，使他們未做過壞事。太姒的兒子中，長子伯邑考因得罪王后妲己而遭到紂王殺害，故姬昌以次子姬發(fā)為太子，姬昌死后而立，是為周武王?！对娊?jīng)》中，首篇《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》，一說是描述太姒和姬昌的愛情故事：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄洞笱拧の耐踔病に箭R》有描述太姒的記戴：“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男?！碧?、太任、太姒合稱“三太”，后世以“太太”作已婚女性的尊稱，代表賢德直追三太。天授元年(690年)，武則天稱帝，改元天授，尊封姬昌謚號(hào)為文皇帝，廟號(hào)始祖。而太姒被上謚號(hào)為文定皇后，陵曰德陵。
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