漢朝歷史人物故事集錦
歷史是什么？簡單的說，就是記錄過去發(fā)生過的現(xiàn)象。從這點(diǎn)上看，所有做科學(xué)實(shí)驗(yàn)所做的數(shù)據(jù)記錄也是歷史，今天小編在這給大家整理了漢朝歷史人物故事，接下來隨著小編一起來看看吧!
漢朝歷史人物故事(一)
劉長——漢高祖劉邦少子力能扛鼎
人物生平
坎坷身世
淮南厲王劉長，是漢高祖的小兒子。他的母親過去是趙王張敖的美人。
高祖八年（前199年），劉邦從東垣縣經(jīng)過趙國，張敖把趙姬獻(xiàn)給劉邦。趙姬受到劉邦的寵幸，懷下身孕。從此張敖不敢讓她住在宮內(nèi)，為她另建外宮居住。
高祖九年（前198年），趙相貫高等人在柏人縣謀弒劉邦的事情被朝廷發(fā)覺，張敖也一并被捕獲罪，他的母親、兄弟和妃嬪悉遭拘捕，囚入河內(nèi)郡官府。趙姬在囚禁中對獄吏說：“我曾受到陛下寵幸，已有身孕?！豹z吏如實(shí)稟報(bào)，劉邦正因張敖的事氣惱，沒有理會(huì)趙姬申訴。趙姬的弟弟趙兼拜托辟陽侯審食其告知呂后，呂后妒嫉，不肯向劉邦進(jìn)言求情，審食其便不再盡力相勸。趙姬生下劉長后，心中怨恨而自殺。獄吏抱著劉長送到劉邦面前，劉邦后悔莫及，下令呂后收養(yǎng)他，并在真定縣安葬了趙姬。真定是趙姬的故鄉(xiāng)，她的祖輩就居住在那里。
高祖十一年（前196年）七月，淮南王英布謀反，劉邦遂立劉長為淮南王，讓他掌管昔日英布領(lǐng)屬的四郡封地。劉邦親自率軍出征，剿滅了黥布，于是劉長即淮南王位。
劉長自幼喪母，一直由呂后撫養(yǎng)長大，因此劉盈和呂后當(dāng)政時(shí)期他有幸免遭政治禍患。但是，他心中一直怨恨審食其而不敢發(fā)作。
擊殺食其
等到漢文帝即位，劉長自視與漢文帝關(guān)系最親，驕橫不遜，一再違法亂紀(jì)。漢文帝念及手足親情，時(shí)常寬容赦免他的過失。
孝文帝三年（前177年），劉長自封國入朝，態(tài)度甚為傲慢。他跟隨漢文帝到御苑打獵，和漢文帝同乘一輛車駕，還常常稱呼漢文帝為“大哥”。劉長有才智和勇力，能奮力舉起重鼎，于是前往審食其府上求見。審食其出來見他，他便取出藏在袖中的鐵椎捶擊辟陽侯，又命隨從魏敬殺死了他。事后劉長馳馬奔至宮中，向漢文帝袒身謝罪道：“我母親本不該因趙國謀反事獲罪，那時(shí)辟陽侯若肯竭力相救就能得到呂后的幫助，但他不力爭，這是第一樁罪；趙王如意母子無罪，呂后蓄意殺害他們，而辟陽侯不盡力勸阻，這是第二樁罪；呂后封呂家親戚為王，意欲危奪劉氏天下，辟陽侯不挺身抗?fàn)?，這是第三樁罪。我為天下人殺死危害社稷的賊臣辟陽侯，為母親報(bào)了仇，特來朝中跪伏請罪。”
漢文帝哀憫劉長的心愿，出于手足親情，不予治罪，赦免了他。這一時(shí)期，薄太后和太子以及列位大臣都懼怕劉長，因此劉長返國后越發(fā)驕縱肆志，不依朝廷法令行事，出入宮中皆號(hào)令警戒清道，還稱自己發(fā)布的命令為“制”，另搞一套文法，一切模仿天子的聲威。
漢朝歷史人物故事(二)
李息——西漢時(shí)期著名將領(lǐng)
人物生平
出征匈奴
李息少年時(shí)從軍，起初侍奉漢景帝劉啟。 后元三年（公元前141年）正月，漢景帝去世，皇太子劉徹即位 ，是為漢武帝。漢武帝即位之初，采用和親政策，羈縻匈奴，但匈奴野心不斂，仍派兵四處侵?jǐn)_，使西漢邊疆動(dòng)蕩不安。隨著西漢經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和軍力的強(qiáng)大，漢武帝決定舉兵反擊匈奴。
元光二年（公元前135年）六月，漢武帝任命李息為材官將軍，隨同御史大夫韓安國率領(lǐng)三十萬大軍駐守在馬邑。 他們派馬邑（今山西朔州）人聶翁壹（《漢書》作聶壹）以獻(xiàn)馬邑城為誘餌，引誘匈奴單于孤軍深入、一舉殲滅，于是匈奴單于親率十多萬騎兵越過邊界進(jìn)入漢地。 當(dāng)匈奴單于走到距離馬邑城還有一百多里路的地方時(shí)，發(fā)現(xiàn)原野里布滿牲畜卻不見放牧的人員，感覺不對勁，就停止進(jìn)軍。當(dāng)他們捉住出來巡視的雁門都尉史，經(jīng)過拷打?qū)弳?，才得知漢軍的伏兵正在馬邑一帶張網(wǎng)以待，非常驚恐，于是立即下令退軍 ，免遭一場大難。匈奴由此發(fā)現(xiàn)漢朝已準(zhǔn)備以武力與他們相對抗，從此，漢朝與匈奴之間的大規(guī)模戰(zhàn)爭就此開始。
戰(zhàn)功赫赫
元朔二年（公元前127年）秋天，匈奴侵略遼西郡，殺死遼西太守；侵略漁陽郡、雁門郡，打敗都尉，殺掠兩千多人（一作三千多人）；又擊敗韓安國的軍隊(duì)。漢武帝于是派李息和車騎將軍衛(wèi)青分別出兵攻擊匈奴，李息從代郡出兵，衛(wèi)青從云中郡出兵，向西共同進(jìn)攻匈奴，直至高闕。于是攻下河南地區(qū)，一直到達(dá)隴西，斬獲數(shù)千匈奴人 ，奪取幾十萬頭牲畜 ，將匈奴白羊王和樓煩王逐出漢境。朝廷就將河南地區(qū)改設(shè)為朔方郡。
元朔五年（公元前124年），衛(wèi)青率兵三萬出擊朔方郡，時(shí)任大行（古代接待賓客的官吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的外交官員）的李息與岸頭侯張次公領(lǐng)兵出擊右北平，掩襲匈奴右賢王王庭，右賢王措手不及，僅帶幾百人倉惶出逃。漢軍俘獲匈奴一萬五千多人，其中包括右賢裨王十多人，此次戰(zhàn)役漢軍獲得大捷。漢武帝任命衛(wèi)青為大將軍，封李息為關(guān)內(nèi)侯 ，食邑三百戶。
匈奴渾邪王密謀歸順漢朝，當(dāng)時(shí)李息正統(tǒng)兵在黃河邊上修筑攻防城池，接待渾邪王派來的使者，馬上派人飛馳京師長安（今陜西西安），上報(bào)朝廷。漢武帝接到消息后，立即派將軍霍去病領(lǐng)兵前往迎接。
元鼎六年（公元前112年），羌人的先零、封養(yǎng)、牢俎部落化解冤仇，結(jié)成聯(lián)盟，與匈奴暗中勾結(jié)，會(huì)合十多萬人馬，一同攻打令居、安故，接著包圍枹罕。同年十月，朝廷征發(fā)隴西、天水、安定騎兵以及京都中尉、河南、河內(nèi)士卒十萬人，派李息與郎中令徐自為率領(lǐng)這十萬人前往征討羌人，不久平定羌人叛亂。 戰(zhàn)事結(jié)束后，朝廷在枹罕首次設(shè)置護(hù)羌校尉，派李息持節(jié)符領(lǐng)兵鎮(zhèn)守。
此后，史料中找不到關(guān)于李息的記載。
人物評價(jià)
李息是一員長期征戰(zhàn)疆場的宿將。身為將軍，曾三次跟隨衛(wèi)青出征，有豐富的臨戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常受到朝廷委派，單獨(dú)進(jìn)行重大的軍事行動(dòng)。
漢朝歷史人物故事(三)
欒布——西漢政治家
人物生平
早期經(jīng)歷
欒布是梁地人。當(dāng)初梁王彭越做平民的時(shí)候曾經(jīng)和欒布交往。 欒布家里貧困，在齊地被人雇用，替賣酒的人家做傭工。過了幾年，彭越來到巨野做強(qiáng)盜，而欒布卻被人強(qiáng)行劫持出賣，到燕地去做奴仆。欒布曾替他的主人家報(bào)了仇，燕將臧荼推薦他擔(dān)任都尉。后來臧荼做燕王，就任用欒布做將領(lǐng)。等到臧荼反叛，漢王朝進(jìn)攻燕國的時(shí)候，俘虜了欒布。梁王彭越聽到了這件事，便向劉邦進(jìn)言，請求贖回欒布讓他擔(dān)任梁國的大夫。
義哭彭越
后來欒布出使到齊國，還沒返回來，劉邦召見彭越，以謀反的罪名責(zé)罰他，誅滅了彭越的三族。 之后又把彭越的頭懸掛在洛陽城門下示眾，并且下命令說：“有敢來收殮或探視的，就立即逮捕他?！?這時(shí)欒布從齊國返回，便把自己出使的情況，在彭越的腦袋下面匯報(bào)，邊祭祀邊哭泣。官吏逮捕了他，并將此事報(bào)告了劉邦。
劉邦召見欒布，罵道：“你要和彭越一同謀反嗎？我禁令任何人不得收尸，你偏偏要祭他哭他，那你同彭越一起造反已經(jīng)很清楚了。趕快把他烹殺！” 劉邦左右的人正抬起欒布走向湯鑊的時(shí)候，欒布回頭說：“希望能讓我說一句話再死?！眲钫f：“說什么？” 欒布說：“當(dāng)陛下被困彭城，兵敗于滎陽、成皋一帶的時(shí)候，項(xiàng)王之所以不能順利西進(jìn)，就是因?yàn)榕硗鯎?jù)守著梁地，跟漢軍聯(lián)合而給楚為難的緣故啊。在那個(gè)時(shí)候，只要彭王調(diào)頭一走，跟楚聯(lián)合，漢就失敗；跟漢聯(lián)合，楚就失敗。再說垓下之戰(zhàn)，沒有彭王，項(xiàng)羽不會(huì)滅亡?，F(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，彭王接受符節(jié)受了封，也想把這個(gè)封爵世世代代地傳下去?，F(xiàn)在陛下僅僅為了到梁國征兵，彭王因病不能前來，陛下就產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為他要謀反，可是謀反的形跡沒有顯露，卻因苛求小節(jié)而誅滅了他的家族，我擔(dān)心有功之臣人人都會(huì)感到自己危險(xiǎn)了?，F(xiàn)在彭王已經(jīng)死了，我活著倒不如死去的好，就請您烹了我吧?！庇谑莿罹蜕饷饬藱璨嫉淖镞^，任命他做都尉。
恩怨分明
漢文帝的時(shí)候，欒布擔(dān)任燕國國相，又做了將軍。 欒布曾揚(yáng)言說：“在自己窮困潦倒的時(shí)候，不能辱身降志的，不是好漢；等到了富有顯貴的時(shí)候，不能稱心快意的，也不是賢才。” 于是對曾經(jīng)有恩于自己的人，便優(yōu)厚地報(bào)答他；對有怨仇的人，一定用法律來除掉他。吳、楚七國反叛時(shí)，欒布因打仗有功被封為俞侯，又做燕國的國相。燕、齊這些地方都替欒布建造祠廟，叫做欒公社。
漢景帝中元五年（前145）欒布去世。他的兒子欒賁繼承爵位，擔(dān)任太常，因祭祀所用的牲畜不合法令的規(guī)定，封國被廢除。
歷史評價(jià)
司馬遷：欒布哭彭越，趣湯如歸者，彼誠知所處不自重其死。雖往古烈士，何以加哉！
班固：欒布哭彭越，田叔隨張敖，赴死如歸，彼誠知所處，雖古烈士，何以加哉！
王方翼：欒布之哭彭越，大義也；周文之掩朽骼，至仁也。
司馬貞：欒布哭越，犯禁見虜。赴鼎非冤，誠知所處。
韓菼：欒布哭彭，朱詡葬董，伯喈一嘆，未足為累。
《讀季布欒布列傳》：梁楚燕齊各播名，將軍義氣并縱橫。壯夫珍重千金諾，烈士從容五鼎烹?？傲w曹邱能揖客，可憐彭越為徵兵。髡鉗傭賃都非辱，有志從來事竟成。
后世紀(jì)念
主詞條：欒公社
史書記載
《史記·季布欒布列傳》
《史記·游俠列傳》
《漢書·季布欒布田叔傳》
漢朝歷史人物故事(四)
呂母——中國歷史上第一個(gè)農(nóng)民起義的女領(lǐng)袖人物生平喪子呂母的獨(dú)生子呂育，忠耿好學(xué)，與母親相依為命，經(jīng)營他父親留下來的一份家業(yè)。后來，呂育出任縣游徽，掌一方巡察緝捕。天鳳元年（公元14年），呂育因沒按縣宰吩咐懲罰那些交納不起捐稅的百姓，而被定罪處死。失去兒子的呂母更是悲憤萬分，決意暗中聯(lián)絡(luò)勇士，謀劃為兒子報(bào)仇。因此，她把數(shù)百萬家產(chǎn)拿出來，開設(shè)酒店，購買刀劍，救濟(jì)貧窮的百姓。有些青年來買酒，手頭沒錢，呂母便經(jīng)常賒給他們，如果有困難，呂母就借衣服、糧食給他們。貧苦農(nóng)民于心不忍，便成幫結(jié)隊(duì)到呂母面前，問她有什么事情需要大家?guī)椭文刚f：“既然你們閑不住，就把奎山腳下的那條小河溝開挖一下吧！記住，要把挖的土堆積到一塊兒！”人們聽了呂母的話，拿锨扛镢，抬筐運(yùn)土，把河道挖深加寬。他們把河挖的泥堆到一塊，筑成一個(gè)大土臺(tái)，稱為崮子，這就是后來呂母起義的點(diǎn)將臺(tái)。旁邊的小河也叫做崮河。起義沒有幾年，呂母的家產(chǎn)用盡。這些受惠的貧窮農(nóng)民，中秋佳節(jié)相聚議論，湊起錢財(cái)衣物要償還呂母。呂母不收，哭訴道：“多次救助你們，并非為了求利發(fā)財(cái)。只為縣宰不公道，枉殺我兒性命。我想報(bào)仇雪恨！諸位壯士，你們能助我一臂之力嗎？”本來就被王莽的殘暴統(tǒng)治激怒的農(nóng)民，更加火上澆油，異口同聲地答應(yīng)，堅(jiān)決跟官府拼個(gè)死活，為她的兒子報(bào)仇雪恨。經(jīng)過一番周密策劃，呂母很快拉起一支數(shù)百人的起義隊(duì)伍。起義軍在崮河兩岸，大海之上，神出鬼沒地打擊官兵，抗捐抗稅。有時(shí)則避入海島，四處招兵，擴(kuò)大實(shí)力。當(dāng)時(shí)，連年發(fā)生水、旱、蝗災(zāi)，再加上捐稅沉重，大量農(nóng)民破產(chǎn)。一些流亡的農(nóng)民紛紛前來參加起義軍。不久，起義軍人數(shù)發(fā)展到數(shù)千之眾。經(jīng)過三年準(zhǔn)備，天鳳四年（公元17年），呂母登上奎山西麓的土臺(tái)祭天，自稱將軍，點(diǎn)兵遣將，親率勇士三千，浩浩蕩蕩地殺奔海曲城。經(jīng)過一場激戰(zhàn)，起義軍一舉攻破海曲城，活捉縣宰?？h里的一些官吏跪在地上向呂母連連叩頭，為縣宰請求饒命。呂母義正詞嚴(yán)地斥責(zé)道：“我的兒子犯了小罪，本不該處死，但是卻被縣宰所殺。殺人者應(yīng)該償命，又何必求情呢？”于是立即將縣宰當(dāng)眾問斬，并拿他的首級到呂育墳前祭奠，然后再回到海中。從此呂母聲名大振。消息傳到瑯琊郡后，瑯琊郡太守發(fā)兵海曲縣，鎮(zhèn)壓起義軍。在大兵壓境之際，呂母沉著指揮起義軍。部分乘船順崮河南撤，部分沿著崮河兩岸步行撤離。然后，他們一起到海島上聚居。當(dāng)時(shí)，王莽“托古改制”失敗，正加重剝削，窮兵黷武。附近的貧苦農(nóng)民不堪其苦，紛紛前來投奔呂母。一年之內(nèi)，起義軍發(fā)展到一萬多人。他們在海島上開荒種地，下海捕魚，省吃儉用，艱苦度日。這支隊(duì)伍在陸上、海上，飄忽不定，只要時(shí)機(jī)有利，就上岸攻打官兵，沉重地打擊封建官僚的統(tǒng)治。呂母起義的英勇斗爭，引起王莽的極大不安。王莽看派兵鎮(zhèn)壓不成，便派出使者，勸說起義軍投降，企圖瓦解這支農(nóng)民起義軍隊(duì)伍，但沒有見效。呂母起義，點(diǎn)燃反抗王莽反動(dòng)統(tǒng)治的火炬。天鳳五年（公元18年），呂母病故。同年，瑯琊人樊崇在莒縣境內(nèi)率眾起義。呂母的部卒重返陸地，其主要部分參加樊崇領(lǐng)導(dǎo)的赤眉軍。其余部分，分別投奔到青犢和銅馬等農(nóng)民起義軍。歷史遺跡點(diǎn)將臺(tái)現(xiàn)在，山東日照境內(nèi)奎山西麓的崮河崖上，呂母起義的點(diǎn)將臺(tái)猶存，后來稱作呂母崮，成為中國第一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖的紀(jì)念地。
漢朝歷史人物故事(五)
茅盈——道教茅山派創(chuàng)始人
茅盈
簡介
茅盈，陜西咸陽人，創(chuàng)立道教茅山派。他的曾祖輩在秦時(shí)就出了一位杰出的道教神仙人物茅漾。始皇三十一年（前216年）九月，茅濛（字初成）在華山中修成神仙，茅盈受曾祖事跡的啟蒙，十八歲離家到北岳恒山中修道。
主要作品
他在恒山中研修《道德經(jīng)》 、 《周易傳》，清修六年，感動(dòng)了山中一位修道女真對他說：“西城有王君，得真道，可為師，君子奚不往尋而受教乎？”茅盈悟其深意，心齋三月，在西城地方，終于拜見到王遠(yuǎn)道君授給茅盈“玉佩金珰之道，太極玄真之經(jīng)”等諸多上清經(jīng)系的法術(shù)符咒；茅盈再行修三年，據(jù)稱道成，遂立壇盟誓，辭師歸鄉(xiāng)省親。
三茅真君
道教認(rèn)同社會(huì)倫理道德準(zhǔn)則，有關(guān)愛社會(huì)弱勢群體的教義精神，所以茅盈四十九歲后在家中孝養(yǎng)尊長五十三年，在父母壽考后即往江東句曲山（江蘇茅山）行社會(huì)功德。茅盈有二位兄弟：茅固、茅衷都在朝為官，聽到兄長在江東修道濟(jì)民，他們決心效法兄長的行為，即渡江赴山與兄長同修。到茅山的人都知道，三茅君采藥煉丹，為民治病，濟(jì)世救人，是“有求必應(yīng)”的神仙。
相關(guān)事跡
茅盈曾南行到句曲山。創(chuàng)立道教茅山派。漢哀帝元壽二年八月己酉這天，南岳真人赤君、西城王君和諸多的仙童侍從著西王母降臨到茅盈家。不一會(huì)兒，天皇大帝派了繡衣使者冷廣、子期賜給茅盈一枚神璽玉制圖章，大微帝君派任三天左官御史的管修條賜給茅盈八龍錦緞和紫羽做的華麗衣裳，太上大道君派任協(xié)晨大夫的叔門賜給茅盈一個(gè)鑄有金虎真 符的流金鈴，金闕圣君命太極真人、正一止玄、王郎、王忠、鮑丘等賜給茅盈一只四節(jié)咽胎流明神芝。四位大神的使者授賞之后，讓茅盈吃了靈芝，佩戴上玉璽，穿上紫羽繡衣戴上玉符，帶上金虎真符握著金鈴站好，告訴茅盈：“吃了四節(jié)靈芝的官位就可做到真卿，吃了金闕玉芝的就是司命，吃了流明金英的就是司祿，吃了長曜雙飛的，官位就是司命真伯；吃了夜光洞草的，就會(huì)長期任左御史?，F(xiàn)在上面說的這些你都吃了，你將壽比天地，官位是司命上真兼東岳上卿。你將統(tǒng)領(lǐng)吳越的神仙，管轄江左的山脈河流。 ”說罷使者們都走了。五帝君又把大茅君應(yīng)該穿的各種官服和應(yīng)乘用的車馬降在他院中，并傳達(dá)泰山帝君的命令，賜給茅盈紫玉笏板和刻著君王賞給大臣九種器物目錄的金板，拜茅盈為東岳上卿、司命真君和太元真人，然后也都走了。西王母和茅盈的仙師西城王君為茅盈擺下天宮廚房做的美味茅盈一同宴飲，席間還有仙人唱天宮的仙曲。宴會(huì)結(jié)束后，王母帶著王君和茅盈看望茅盈的兩個(gè)弟弟，向他倆傳授了修煉道術(shù)的秘訣。王母命上元夫人授給茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隱書》、《丹景道精》等四部寶經(jīng)。王母手拿著《太霄隱書》，命侍女張靈子拿著表明學(xué)道決心的盟約授給茅盈弟兄三人，然后西王母升天而去。后來，紫虛元君和魏華存夫人請茅盈到陽洛山上的隱元臺(tái)吃素宴，西王母和金闕圣君又降臨到隱元臺(tái)，他們乘著繪有八景圖案的車一同到清虛上宮，把《玉清隱書》四卷授給魏華存夫人。當(dāng)時(shí)，三元夫人馮雙珠、紫陽左仙石路成、太極高仙伯、延蓋公子、西城真人、王方平、太虛真人、赤松子、桐柏真人王喬等三十多位大仙都分別唱了太極太陰的歌曲。西王母也唱道，“駕我八景輿，欻然入玉清。龍群拂霄上，虎斾挕朱兵。逍遙玄津際，萬流無暫停。哀此去留會(huì)，劫盡天地傾。當(dāng)尋無中景，不死亦不生。體彼自然道，寂歡合太冥。南岳擬貞干，玉英耀穎精。有任靡其事，虛心自受靈。嘉會(huì)降河曲，相與樂未央。”西王母唱完后，三元夫人也答唱了一首。王母和三元夫人、紫陽左公、太極仙伯、清靈王君這些仙人就帶著南岳的魏華存夫人一同向東南走去，到了天臺(tái)山、霍山，經(jīng)過句曲山的金壇時(shí)，宴請了太元真人茅升申，宴席設(shè)在華易洞天。后來把魏華存夫人留在霍山洞宮的玉宇下面，眾位神仙就都跟著王母駕云返回龜臺(tái)去了。
相關(guān)影響
他們卓著的社會(huì)功德，當(dāng)時(shí)社會(huì)一致贊頌，吳越之地竟稱為“三茅真君”，人們?yōu)榱算懹浰麄兊纳鐣?huì)貢獻(xiàn)，將句曲山改稱為“茅山”。
許多人都知道“三山五岳”這個(gè)詞，江蘇茅山屬“三山”范疇；在中國社會(huì)中，很早就有了大茅君茅盈與泰山神東岳大帝關(guān)系的神話，形成很大的社會(huì)影響。
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