高一語文上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
學(xué)習(xí)是我們生活中不可缺少的一部分，學(xué)習(xí)對(duì)于大部分人來說是枯燥乏味的，然而學(xué)習(xí)中也有許多未被我們發(fā)現(xiàn)的樂趣，我們只要抱有一顆上進(jìn)的心，一定可發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。以下是小編給大家整理的高一語文上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望大家能夠喜歡!
高一語文上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一.通假字
1.《燭之武退秦師》夫晉，何厭之有厭，通“饜”，滿足。若不闕秦皇島闕，通“缺”，損害。秦伯說說，通“悅”，高興。失其所與，不知知，通“智”，明智。共其乏困共，通“供”，供給。2.《勾踐滅吳(節(jié)選)》南至于句無句，通“勾”。將帥二三子夫婦以蕃帥，通“率”。將免者以告免，通“娩”。三月釋其政政，通“征”。令壯者無取老婦取，通“娶”。億有三千有，通“又”。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義魔厲，摩厲，通“磨礪”，切磋，磨煉。國(guó)之孺子之游者，無不歠也鋪，通“哺”，給人食物吃。歠，通“啜”，給人水喝。3.《鄒忌諷齊王納諫》孰視之孰，通“熟”，仔細(xì)。4.《觸龍說趙太后》少益耆食耆，通“嗜”，喜愛。必勿使反反，通“返”。5.《寡人之于國(guó)也》頒白者不負(fù)戴于道路矣頒，通“斑”。直不百步耳直，通“只”，只是，不過。涂有餓莩涂，通“途”，道路。則無望民之多于鄰國(guó)也無，通“毋”，不要。6.《勸學(xué)》雖有槁暴有，通“又”。君子生非異也生，通“性”，資質(zhì)，稟賦。
二.古今異義
1.敢以煩執(zhí)事古義：文中是對(duì)秦穆公的敬稱，不敢直接稱對(duì)方時(shí)的婉轉(zhuǎn)說法。今義：掌管某些項(xiàng)事情(工作)(的人)，可用作動(dòng)詞或名詞。2.若舍鄭以為東道主。古義：東方道路上的主人。今義：請(qǐng)客的主人。.3.行李之往來。古義：出使的人。今義：出門所帶的包裹，箱子等。4.微夫人之力不及此。古義：那個(gè)人。今義：尊稱人的妻子。5.然謀臣與爪牙之士。古義：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手。今義：比喻壞人的黨羽。6.茍得聞子大夫之言。古義：古代官職，位于卿之下，士之上。今義：醫(yī)生7.以暴露百姓之骨于中原。古義：死在野外尸體不能收殮埋葬。今義：隱蔽的事物，缺陷，矛盾，問題等顯露出來。古義：原野。今義：指黃河中下游地區(qū)。8.丈夫二十不齲古義：男子。今義：男女結(jié)婚后，男子是女子的丈夫。9.今地方千里古義：土地方圓。今義：田地或疆域。10.河內(nèi)兇古義：谷物收成不好，荒年。今義：兇惡。11.是使民養(yǎng)生葬死無憾也古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。12.鄰國(guó)之民不加少古義：更。今義：增加。13.君子博學(xué)而日參省乎己古義：音cān，驗(yàn)，檢查。今義：探究并領(lǐng)會(huì)14.假輿馬者古義：借。今義：虛偽的，不真實(shí)的15.蟹六跪而二螯古義：腿，蟹腳。今義：兩腿彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地。16.金就礪則利古義：金屬，此代指金屬制的刀劍等。今義：一種貴重金屬
三.常見實(shí)詞歸類
1.〈〈燭之武退秦師〉〉則名微而眾寡(低微)微微聞鼠有作作索索(隱隱地)見其發(fā)矢十中八-九，但微頷之(稍微，略微)微夫人之力不及此(如果沒有)顧不如蜀鄙之僧哉(邊遠(yuǎn)的地方)鄙越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也(邊疆，以…….為邊疆)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀(淺陋)及郡下，詣太守，說如此(陳述)說故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(雜說，一種文體)秦伯說，與鄭人盟(通“悅”，喜歡，高興)辭曰：臣之壯也，猶不如人(推辭)辭停數(shù)日，辭去(告別)不辭勞苦(推托)
2.〈〈勾踐滅吳(節(jié)選)〉〉寡人不知其力之不足也(知道)知吾與之共知越國(guó)之政(主持)孰為汝多知乎(通“智”)山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村(繁復(fù))復(fù)其有敢不盡力者乎?請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)(再)未若復(fù)吾賦不幸之甚也(恢復(fù))果行，國(guó)人皆勸(鼓勵(lì))勸勸君更盡一杯酒(勸說)_未遂(實(shí)現(xiàn)，成功)遂登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師(于是，就)遂使之行成于吳(最終)
3.〈〈鄒忌諷齊王納諫〉〉今齊地方千里，百二十城(方圓)方有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎(地方)方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中(剛、正)我孰與城北徐公美(誰)孰孰視之，自以為不如(通“熟”，仔細(xì))是可忍。孰不可忍(什么)若有作_犯科及忠善者(善良，善事)王曰：“善。”(好，表示同意的應(yīng)答詞)善擇其善者而從之，其不善者而改之(好)京中有善口-技者(擅長(zhǎng))心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也(誠(chéng)意，真心)誠(chéng)臣誠(chéng)知不如徐公美(副詞，確實(shí)，實(shí)在)今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇(果真，表假設(shè))燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊(朝拜)朝于是入朝見威王(朝廷)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(早晨)奉命于危難之間(期間)數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)(間或)間肉食者謀之。又何間焉(參與)中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作(夾雜)
4.〈觸龍說趙太后〉不若長(zhǎng)安君之甚(厲害)由此觀之，王之蔽甚矣(嚴(yán)重)甚目似瞑，意暇甚(很)好讀書不求甚解(仔細(xì)，深入)微夫人之力不及此(到)而不及今令有功于國(guó)(趁)及凡我父兄昆弟及國(guó)子姓(以及)徐公何能及君也(趕得上)少時(shí)，一狼徑去(短時(shí)間)少太后之色少解(稍微，略微)老臣賤息舒祺，最少，不肖(年齡小，shòo)太后笑曰：婦人異甚(特別)異漁人甚異之(以`````為異，對(duì)```````感到詫異)曰“姑俟異日觀”云爾(另外的)永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白質(zhì)(質(zhì)地)質(zhì)于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊(做抵押品，做人質(zhì))余立侍左右，援疑質(zhì)理(詢問)
5.〈寡人之于國(guó)也〉非我也，兵也(兵器)窮兵黷武(兵器，代指武力)兵必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì)，部隊(duì))草木皆兵(士兵)中通外直，不蔓不枝(與“彎”相對(duì))直直不百步耳，是亦直也(只，不過)理直氣壯(公正的，正義的)系向牛頭充炭直(通“值”，錢)百畝之田，勿奪其時(shí)(失去)奪喧賓奪主(壓倒)
6.〈勸學(xué)〉用心一也(因，由)又備經(jīng)年裹物之用(用途，用處)用兵精足用，英雄樂業(yè)(物資財(cái)用)愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也(采用)皇上欲大用康先生(任用)雖有槁暴(pù,曬)暴暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋)性情暴躁(bào,急噪)吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(遠(yuǎn)看)望日夜望將軍至,豈敢反乎(盼望)先達(dá)德隆望尊(名望)適冬之望日前后(農(nóng)歷每月十五)以是人多以書假余(借給)假君子生非異也,善假于物也(借助)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝)圣心備焉(具備)備有備無患(準(zhǔn)備)關(guān)懷備至(詳備,完全到位)挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)(qiáng,強(qiáng)壯)蚓無爪牙之利,筋骨主強(qiáng)(qiáng,強(qiáng)壯,強(qiáng)大,健壯)強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)(qiáng,有余,有多)乃自強(qiáng)步,日三四里(qiǎng,勉強(qiáng),_)忽然撫尺一下,群響畢絕(停止,消失)絕自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境(隔絕)佛印絕類彌勒(極，盡)假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)。
高一語文上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
1、老舍簡(jiǎn)介：本名舒慶春，字舍予，筆名老舍。北京滿族正紅旗人，中國(guó)現(xiàn)代小說
家、文學(xué)家、戲劇家。_期間受到_，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北
京西北的太平湖，終年67歲。夫人胡絜青(1905-2001)等等。
作品：①小說：
《駱駝祥子》《四世同堂》《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《文學(xué)概論講義》《小坡的生日》《貓城記》《離婚》《老舍幽默詩(shī)文集》《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《老牛破車》《三團(tuán)一》②劇本《茶館》《龍須溝》
文章分幾部分整體把握
第一層(1)：交代寫北平的考慮。
第二層(2-3)：對(duì)北平特殊的愛。
第三層(4-7)：北平的特點(diǎn)。
(8)：直抒胸臆，愛北平
3、表達(dá)情感的句子
見文中畫線句子例：老舍在寫北平時(shí)都寫了老城墻、積水灘、香片茶、胡同里的院子和樹、花、菜、果子、牽牛、靠山竹、草茉莉、青菜白菜扁豆毛豆角黃瓜菠菜、沙果、海棠、黑棗、柿子、玉李??為什么①正因?yàn)樗麑?duì)北平的熟悉與熱愛，他才寫出北平的與眾不同。他是一個(gè)平民藝術(shù)家。
②作者用這些舒緩而平淡的文字，表達(dá)了一個(gè)平民知識(shí)分子對(duì)北平嫻雅而熱烈的情懷。
③從另外一個(gè)角度講，老舍以一個(gè)貧寒人的眼光看待北平，他關(guān)注的是和他一樣的平民人的生活以及環(huán)境，看到的就是“溫和自然”“布置勻調(diào)”“物產(chǎn)豐富”，歸結(jié)到一點(diǎn)就是他的“平民意識(shí)”。
4、北平的特點(diǎn)：
布置：自然合理
5、作者為什么不說“寫北平”而要說“想北平”呢?
一則，“想”說明老舍當(dāng)時(shí)不在北平。二則，這個(gè)“想”是心理活動(dòng)的字，帶有強(qiáng)烈的主觀感_彩。若是用“寫”聽起來就乏味了，特別客觀，比較生硬。而想，就透出作者對(duì)北平濃濃的情意，能夠點(diǎn)明主旨。
6、藝術(shù)手法：①寓深情于敘述之中
②運(yùn)用類比、對(duì)比、比喻等修辭手法
1.比喻
北平——自己的母親，
能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)作者對(duì)北平真切、深沉的愛，進(jìn)而打動(dòng)讀者。
2.對(duì)比襯托
巴黎的未免空曠、使人疲乏——北平的動(dòng)中有靜
美國(guó)的橘——北平的玉李
襯托出北平的自然、悠閑。
4.引用
“采菊東籬下”道出作者對(duì)大自然的喜愛與親近。
5.細(xì)節(jié)描寫
描寫花、菜、果，側(cè)重顏色。
形象的寫出北平具有大自然的氣息
老舍《想北平》精析
老舍是一位“北京味兒”很濃的作家。他生在北京，長(zhǎng)在北京，從1899年出生到1966年出世，老舍一生中有四十二年是在北京度過的。他最有影響的作品，如小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等，都是用北京話寫的，也是以北京為題材的，通過對(duì)北京人的生活方式、社會(huì)文化和心理特點(diǎn)真切生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)了豐富多彩的北京社會(huì)風(fēng)情畫。篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國(guó)主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國(guó)的侵略，喪權(quán)辱國(guó)的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛北京的愛國(guó)知識(shí)分子憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。
意象的選擇細(xì)索而真切。作者選取什剎海的蜻蜓、葦葉上的嫩蜻蜓、長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻、水中的小蝌蚪、墻上的牽牛，墻根的靠山竹與草茉莉等，這些意象給了人們親近自然的直覺形象，盡管作者沒怎么進(jìn)行具體的描繪，但是給讀者的想象提供了馳騁的舞臺(tái)，這些簡(jiǎn)單而常見意象的組合仿佛給人提供了一種身臨其境的藝術(shù)之美，在這樣的天人合一的境界里，難怪作者自己就說“像小兒安睡在搖籃里”。即使就是描寫大一點(diǎn)的城市布局，也沒有站到一個(gè)宏觀的角度進(jìn)行枯燥的描繪，而是采用簡(jiǎn)單的對(duì)比手法，抓住了近處的“院子與樹”以及遠(yuǎn)處的“北山和西山”，簡(jiǎn)單的幾個(gè)意象就把“北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣;不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景”等特點(diǎn)自然地描繪了出來。
意境的創(chuàng)設(shè)清新而自然。作者在文中說：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天?！边@里面究竟包含著怎樣的樂趣，作者沒再展開細(xì)致的描繪，這就給人了極大的想象空間：這其中不僅只有視覺的景象，不僅有動(dòng)靜的結(jié)合，甚至還有幾聲青蛙的名叫，齊白石的名畫“蛙聲十里出山泉”，就只是畫了幾只小小的蝌蚪，在這里，老舍的語言描繪與齊白石的色彩組合也具有異曲同工之妙，不能不讓人叫絕。行文的最后，作者寫到了城市居民與農(nóng)家的樂趣，然而這只是讀者通過意象的巧妙組合后的想象的產(chǎn)物：居民如何在自家的院里打點(diǎn)花草，農(nóng)民們又是多么興高采烈地把青青的蔬菜以及各色的水果挑到了城里的，城市鄉(xiāng)村的居民又是如何體驗(yàn)著討價(jià)還價(jià)的樂趣的等。這是怎樣的一副享受生活、享受自然、享受溫馨的畫卷啊!
《想北平》的語言通俗、純凈而又簡(jiǎn)潔、親切。通白是為了加強(qiáng)作品的生活氣息，使它親切感人，也是錘煉語言的結(jié)果。作者曾說：“我的文章寫得那樣白，那樣俗，好象毫不費(fèi)力，實(shí)際上，那不定改了多少遍。”(《關(guān)于文學(xué)的語言問題》)純凈、簡(jiǎn)潔同樣也_千錘百煉。比如文章寫到積水潭：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里?！倍潭處拙?，文字不多，但寫景、狀物，營(yíng)造氣氛，表現(xiàn)有物情感，都筆筆到位，如同天成。
高一語文上冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3
作者簡(jiǎn)介：
羅曼·羅蘭，是20世紀(jì)上半葉法國(guó)的人道主義作家。羅曼·羅蘭指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困、憂慮、孤獨(dú)和辛勞，人們卻彼此隔膜，不懂得互相安慰，所以他要寫作《名人傳》，要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《名人傳》又稱《英雄傳》，包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。其中，貝多芬是音樂家，米開朗琪羅是雕刻家兼畫家，托爾斯泰是小說家。三部傳記都著重記載了偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理與正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛和對(duì)人類的信心，作者把他們稱為"英雄"，只因?yàn)樗麄兪?quot;人類的忠仆"，具有偉大的品格，能傾心為公眾服務(wù)。
中心思想
本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。(他們面對(duì)家庭生活的不幸和社會(huì)的排斥，進(jìn)行不屈不撓的抗?fàn)帯Ｕ鎸?shí)苦難使他們直面人生，而與苦難的搏斗，則造就了他們的偉大。)
精彩片段：
1.“……我多祝福你能常在我的身旁!你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的貴的一部分，我的聽覺，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺得許多病象，我瞞著，但從此越來越惡化……還會(huì)痊愈嗎?我當(dāng)然如此希望，可是非常渺茫;這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上!……我不得不在傷心的隱忍中找棲身!固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能?”
【點(diǎn)評(píng)】第一段是貝多芬寫給友人阿芒達(dá)牧師的信。耳聾對(duì)于音樂家來說是無法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑。這段話概括了貝多芬由于耳聾引起的一切痛苦，他由此更深刻地體會(huì)到世界的可憐和自私。
2.“君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊，盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物，不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí)，這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天，我們?cè)跉w路上遇見全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說盡我所有的話，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的鈕子，背著手，望最密的人叢中撞去。親王與近臣密密層層;太子魯?shù)罓柗驅(qū)ξ颐撁?皇后先對(duì)我打招呼——那些大人先生是認(rèn)得我的。為了好玩起見，我看著這隊(duì)人馬在歌德面前經(jīng)過。他【歌德】站在路邊上，深深地彎著腰，帽子拿在手里。事后我大大地教訓(xùn)了他一頓，毫不同他客氣……”
【點(diǎn)評(píng)】第二段是貝多芬在書信中寫到與歌德一起散步遇到皇親國(guó)戚時(shí)的情景。其中“背著手”和“撞”等十分傳神的描寫，活靈活現(xiàn)地寫出了他對(duì)皇親國(guó)戚滿不在乎的態(tài)度，最集中地表現(xiàn)了貝多芬的叛逆性格。當(dāng)然貝多芬和歌德的處境不同，對(duì)他們進(jìn)行比較時(shí)要全面分析。
3.“親愛的貝多芬!多少人已贊頌過他藝術(shù)上的偉大，但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對(duì)于一切受苦而奮斗的人，他是而的朋友。當(dāng)我們對(duì)著世界的劫難感到憂傷時(shí)，他會(huì)到我們身旁來，好似坐在一個(gè)穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對(duì)德與惡的庸俗斗爭(zhēng)到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤(rùn)一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈(zèng)我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂……”
【點(diǎn)評(píng)】第三段是《貝多芬傳》的最后一段，是這一部分的總結(jié)。貝多芬的偉大不僅在于他是最杰出的音樂家，而是因?yàn)樗囊魳肥菫榭嚯y的人們而寫的。他隱忍自己的痛苦，卻用他以痛苦換來的歡樂來安慰人們，給人們勇氣和力量。這段話概括了貝多芬的音樂的本質(zhì)。
人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征
貝多芬，人類歷最偉大的作曲家之一，有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格。
性格：桀驁不馴，普通乖僻，不幸孤獨(dú)，自強(qiáng)不息，偉大的音樂之神，堅(jiān)忍不拔的巨人形象。
貝多芬的故事主要側(cè)重“扼住命運(yùn)的咽喉”，貝多芬以他的意志，以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想，戰(zhàn)勝肉體和精神上的雙重折磨。
米開朗琪羅，意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。主要作品有《酒神巴庫(kù)斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》。他的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的頂峰，是人類文化寶庫(kù)中珍貴的遺產(chǎn)。
性格：慈祥，博愛，善良，孤獨(dú)，多疑，懦弱，有毅力，身體力行，家庭富有自己卻貧窮，屈服于教皇勢(shì)力。
米開朗琪羅的故事講的是一個(gè)悲劇，展示了一個(gè)天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而流出慘痛的鮮血。內(nèi)容主要分為上篇“戰(zhàn)斗”，下篇“舍棄”和尾聲“死”。
托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)作家、改革家和道德思想家，主要作品有《安娜·卡列寧娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》。
性格：博愛，敏銳，自我完善，具有虔誠(chéng)的宗教觀點(diǎn)。
托爾斯泰的故事主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀(jì)事，哥薩克，塞白斯多堡紀(jì)事，愛情與婚姻，對(duì)社會(huì)的憂郁等等，是三篇故事中最長(zhǎng)的一篇，也是對(duì)主要人物的生平和所創(chuàng)作的東西描寫最詳細(xì)的一篇。
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