2021高一語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
每一門功課都有它自身的規(guī)律，有它自身的特點(diǎn)，語(yǔ)文當(dāng)然也不例外，如果同學(xué)們?cè)谄饺盏膶W(xué)習(xí)和練習(xí)中，注意了這些規(guī)律和方法，語(yǔ)文也一定會(huì)得心應(yīng)手。下面是小編給大家整理的一些高一語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
高一語(yǔ)文必修五文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、通假字：
乃瞻衡宇(衡，通“橫”)景翳翳以將入(景，通“影”，日光)
二、詞類活用：
1、瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資(生生：前“生”，維持;后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活)
2、眄庭柯以怡顏(怡：愉快，使愉快)
3、倚南窗以寄傲(傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷)
4、審容膝之易安(容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋)
5、園日涉以成趣(日：名詞作狀語(yǔ)，每日)
6、樂(lè)琴書以消憂(琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書)
7、或棹孤舟(棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?
三、一詞多義：
1、之胡為乎遑遑欲何之(到，動(dòng)詞)求之靡途(代“為長(zhǎng)吏”，代詞)四方之事(助詞“的”)
2、奚奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(什么)
3、而門雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)覺今是而昨非(表并列)
時(shí)矯首而遐觀(表修飾)鳥倦飛而知還(表順承)
四、古今異義：
(1)于時(shí)風(fēng)波未靜古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。
(2)嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。
(3)尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。
(4)悅親戚之情話古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。
(5)幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。
(6)于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。
(7)恨晨光之熹微古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。
(8)將有事于西疇古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。
五、特殊句式：
1判斷句皆口腹自役(“皆”表判斷)
2倒裝句
(1)復(fù)駕言兮焉求(疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆奔础扒笱伞保非笫裁?
(2)胡為乎遑遑欲何之(疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！昂沃奔础爸巍?，到哪里去)
(3)尋程氏妹喪于武昌(介賓結(jié)構(gòu)后置)(4)將有事于西疇(介賓結(jié)構(gòu)后置)
(5)農(nóng)人告余以春及(狀語(yǔ)后置，“以春及告余”)(6)樂(lè)夫天命復(fù)奚疑(賓語(yǔ)前置，“疑奚”)
3省略句
(1)情在駿奔(省略主語(yǔ)“余”)(2)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)(“形”與“宇”之間省略介詞“于”)
(3)稚子候門(省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候)
4被動(dòng)句
(1)遂見用于小邑(見，被)(2)以心為形役(為，被)
高一語(yǔ)文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、《廉頗藺相如列傳》通假字
①可與不。“不”通“否”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。
②臣愿奉璧西入秦?！胺睢蓖ā芭酢?，用手托。
③拜送書于庭。“庭”通“廷”，朝廷。
④如有司案圖?！鞍浮蓖ā鞍础?，察看。
⑤設(shè)九賓禮于廷。“賓”通“儐”，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人。
⑥秦自繆公以來(lái)，未嘗有堅(jiān)明約束者也?！翱姟蓖ā澳隆?。
⑦唯大王與群臣孰計(jì)議之。“孰”通“熟”，仔細(xì)。
⑧請(qǐng)奉盆缶?！胺睢蓖ā芭酢?，托、舉。
二、《廉頗藺相如列傳》一詞多義
負(fù)
①秦貪，負(fù)其強(qiáng)(依仗，憑借)
②臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙(辜負(fù)，對(duì)不起)
③相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城(違背)
④均之二策，寧許以負(fù)秦曲(使……承擔(dān))
⑤廉頗聞之，肉袒負(fù)荊(背著)
使
①秦昭王聞之，使人遺趙王書(派)
②其人勇士，有智謀，宜可使(出使)
③乃使其從者衣褐(讓)
④大王乃遣一介之使(使臣)
引
①引趙使者藺相如(引見，延請(qǐng))
②左右欲引相如去(拉)
③相如引車避匿(牽，拉;這里引申為調(diào)轉(zhuǎn))
徒
①秦城恐不可得，徒見欺(白白地)
②而藺相如使以口舌為勞(只，只不過(guò))
幸
①大王亦幸赦臣(幸好，僥幸)
②而君幸于趙王(寵幸)
以
①以勇氣聞?dòng)谥T侯(憑)
②愿以十五城請(qǐng)易璧(用，拿)
③嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也(來(lái)，連詞)
④則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望(用以，用來(lái))
⑤吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也(因?yàn)?
三、《廉頗藺相如列傳》古今異義(在此只列出古義)
①拜為上卿(授予官職)
②欲勿與，即患秦兵之來(lái)(憂慮，擔(dān)心)
③請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽(向人敬酒或獻(xiàn)禮)
④臣所以去親戚而事君者(離開)(近親及姻親)
⑤請(qǐng)指示王(指給……看)
⑥于是相如前進(jìn)缶(上前進(jìn)獻(xiàn))
⑦宣言曰：我見相如，必辱之(揚(yáng)言，到處說(shuō))
⑧布衣之交(平民)
定多讀：破三春，匯九流。
在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時(shí)，要涵蓋古今，包舉文理，融會(huì)中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。
舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請(qǐng)注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國(guó)作家。
強(qiáng)積累：有詩(shī)書，有成竹。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢(mèng)》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語(yǔ)言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩(shī)書”。
運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說(shuō)”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會(huì)再感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)空泛、無(wú)力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。
重感悟：思千載，想萬(wàn)物。
古詩(shī)云：“心有靈犀一點(diǎn)通”。怎樣才能作到對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先，要廣見博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式，因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動(dòng)之后的彩虹;其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬(wàn)里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次，要努力營(yíng)造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗(yàn)品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直覺，相信自己通過(guò)積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。
經(jīng)過(guò)多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文的利器。
細(xì)思考：學(xué)而 思，思而得。
孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《學(xué)記》也強(qiáng)調(diào)：慎思、審問(wèn)、明辨，就是要謹(jǐn)慎的思考，審慎的發(fā)問(wèn)，明確的分辨。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，先要多思：不論哪個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學(xué)習(xí)的興趣，使多讀有味，多寫有效，積累有益;次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問(wèn)，務(wù)求水落石出，直至原形畢露;后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時(shí)以元認(rèn)知策略對(duì)自己的思維過(guò)程進(jìn)行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點(diǎn)撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴(yán)密的思維個(gè)性。
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