寫高一語文知識點總結(jié)
2022寫高一語文知識點總結(jié)
高一新生要根據(jù)自己的條件，以及高中階段學科知識交叉多、綜合性強，以及考查的知識和思維觸點廣的特點，找尋一套行之有效的學習方法。下面是小編給大家?guī)淼母咭徽Z文知識點總結(jié)，以供大家參考!
高一語文知識點總結(jié)
特殊句式
判斷句
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。即使又被風吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，(這是由于)煣的工藝使它變成這樣的。
登高而招，臂非加長也，而見者遠登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠處的人能看得見;
君子生非異也，善假于物也君子的天資同一般人沒有什么差別，(只是)他們善于借助外物罷了。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師(是)用來傳授道理、授予業(yè)務知識、解釋疑難問題的人。
固定句式
故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海：“無以…”“沒有用來…的辦法”。(所以不積累小步，就不能遠達千里;不匯聚細流，就不能成為江海。)
定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。任憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。
客有吹洞蕭者，倚歌而和之。有個吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴奏。
介詞結(jié)構(gòu)后置
青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深;冰是水凝成的，但比水更冷。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早。我跟從他以他為師。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。
況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。
賓語前置
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。不知道句讀，不能解決疑難問題，有的從師學習，有的不從師學習。
何為其然也?為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?
固一世之雄也，而今安在哉他本是一時的豪杰，如今在哪里呢?
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎如果從沒有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢?
被動句
六藝經(jīng)傳，皆通習之，不拘于時，學于余。六藝經(jīng)傳都普遍的學習，不受時俗的拘束，向我學習。
此非孟德之困于周郎者乎?這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?
以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。我以為永州的山，凡具有特別形態(tài)的，都有我的足跡。
高一語文上冊必修一知識點歸納
1、詞：是我國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁，起源于隋唐之際，大盛于宋，隨著金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕樂曲調(diào)的歌辭，在發(fā)展過程中漸與音樂分離，成為純粹的文學樣式。起初是稱“曲子”“雜曲子”“曲子詞”，后來也稱作“樂府”“長短句”或“詩余”。
每首詞都有一個曲詞名稱，叫詞牌，詞牌決定了這首詞的字數(shù)、句數(shù)和平仄聲韻。某些詞牌的命名與創(chuàng)始之作的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但后人倚聲或依譜繼作，則不一定受此限制?？梢再x詞牌本意，也可以撇開詞牌本意自由發(fā)揮。詞的標題和詞牌有著嚴格的區(qū)別，標題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括了詞的主要內(nèi)容。
詞的分類：詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依字數(shù)的多少來劃分的。58字以內(nèi)為小令;59至90字為中調(diào);91字以上為長調(diào)。
詞的流派：豪放派和婉約派。其作品分別表現(xiàn)出不同風格。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾。婉約派作品清麗含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細膩，題材較狹窄，多是寫個人遭遇、男女戀情，也有寫山水、融情于景的，代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。
2、說：說是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個道理;講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。
3、古文運動：實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元是這次運動的倡導者，他們提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅持擯棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。
4、“六藝”：一是指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種儒家學說。二是指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。另外，《詩經(jīng)》中的“風”“雅”“頌”“賦”“比”“興”，文學上合稱“六義”。
5、賦
“賦”的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制?！百x”著力于鋪陳事物，較多地采用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。
6、荀子，(約公元前313—前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。
7、韓愈(768-824)，字退之，祖籍昌黎，韓愈在文中多次自稱“昌黎韓愈”，人們也稱他韓昌黎。韓愈是唐代古文運動的倡導者，他提倡三代兩漢散文，主張“文以載道”，強調(diào)文章內(nèi)容的重要性;在文學形式上力主創(chuàng)新，對后世散文影響深遠。他的詩歌，題材廣泛，風格險怪，講究用奇字，造奇句，人們評為“以文為詩”。與孟郊、賈島等人自成一派，史稱“韓孟詩派”。詩文被門人輯為《昌黎先生集》。
8、老舍：滿族，原名舒慶春，字舍予，北京人。代表作長篇小說《駱駝祥子》，以淪陷了的北平為題材的長篇《四世同堂》。1951年北京政府授予他“人民藝術(shù)家”稱號。話劇《龍須溝》《茶館》。
10、郁達夫：名文，字達夫。郁達夫是的新文學團體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，他的第一本也是我國現(xiàn)代文學的第一本小說集《沉淪》。
12、蘇軾：北宋文學家、書畫家、字子瞻，號東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。與黃庭堅并稱“蘇黃”。開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。在散文領(lǐng)域也有很高成就，與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋古文八大家“之一。蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。
13、柳宗元：字子厚，世稱“柳河東”，也稱“柳柳州”。提倡“古文”創(chuàng)作。其散文以山水游記和寓言成就。在他的山水游記中常把自己的身世遭遇和個人情懷融于自然風景的描繪中，代表作是《永州八記》。梭羅：作家、思想家。他是19世紀超驗主義運動的重要代表人物。代表作《瓦爾登湖》。奧爾多·利奧波德：美國生態(tài)學家和環(huán)境保護主義的先驅(qū)，《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者。
高一語文下冊必修一知識點
(一)判斷句
①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣)
②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(……者，……也)
③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(……者，……也)
④此所以學者不可以不深思而慎取之也(因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當于現(xiàn)代漢語的“……的原因”，“也”語氣助詞，表判斷)
⑤此余之所得也(此……也)
(二)倒裝句
1.狀語后置句
①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
②唐浮圖慧褒始舍于其址
2.定語后置
有穴窈然。
(三)省略句
①有志矣，不隨(之)以止也(省賓語)
②有志與力，而又不隨(之)以怠。(省賓語)
③余于仆碑，又以(之)悲夫古書之不存。(省賓語)
④有碑仆(于)道(省介詞)