人間詞話(huà)讀書(shū)筆記5篇
人間詞話(huà)讀書(shū)筆記5篇
《人間詞話(huà)》 是一部被人們奉為古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品。 初讀 《人間 詞話(huà)》 就讓人沉浸于那精簡(jiǎn)卻又華美的語(yǔ)句中， 王國(guó)維不僅將其深厚的美學(xué)功底 盡展其中，而且段段匠心獨(dú)運(yùn)。
人間詞話(huà)讀后感1
讀第一版的時(shí)候，這本書(shū)給我的印象只是王國(guó)維的一段段評(píng)論，正文下面一條條平息、注釋里一首首詞作、一位位詞作家和詞評(píng)論家——完全凌亂的文字，“花非花、霧非霧”，所謂此話(huà)，在水一方，只能遙望。再讀幾遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此書(shū)形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無(wú)嬌柔裝束之態(tài)，以其所見(jiàn)者真，所知者深也”有境界則自成高格，自有名句“言氣質(zhì)神韻不如言境界”。例如王偉的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，王國(guó)維謂之“此等境界，可謂千古壯語(yǔ)”。
王國(guó)維還指出，境界有理想和寫(xiě)實(shí)之分，又有有我之境和無(wú)我之境之分?！坝性炀常袑?xiě)境，次理想與現(xiàn)實(shí)二派所之由分。然二者偏難分別。因大詩(shī)人所造之境，比合乎自然，所寫(xiě)之境，必鄰于現(xiàn)實(shí)之故也?！本拖耨T延巳的《醉花間》詞“高樹(shù)鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動(dòng)別人的永遠(yuǎn)是對(duì)真實(shí)的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫(xiě)實(shí)，這正是美的根基所在。
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)這，罔不經(jīng)過(guò)三種境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境界也。”
王國(guó)維所謂的三種境界，第一種即入門(mén)前茫無(wú)頭緒，求索無(wú)門(mén)的疑惑與痛苦，第二種是叩門(mén)時(shí)以苦作舟、以勤為徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國(guó)維這段話(huà)鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。
只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢?有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說(shuō)為伊憔悴、驀然回首呢?
學(xué)術(shù)知識(shí)如是，人生目標(biāo)又何嘗不是如此呢?為了尋找、追求人生目標(biāo)，先迷茫、后奮斗，繼而反思，最后達(dá)目標(biāo)，然后接著進(jìn)行下一次的追尋。人生目標(biāo)并不唯一，但無(wú)論多少，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí)著與喜悅。用王老的話(huà)：給自己一個(gè)定位。我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用”。希望有一天，我們會(huì)乘千里風(fēng)破萬(wàn)里浪。
人間詞話(huà)讀后感2
《人間詞話(huà)》宛若月下紛揚(yáng)的落花，華美絕倫卻又悲喜交集。——衛(wèi)琪
《人間詞話(huà)》以小段形式呈現(xiàn)，甚至是只言片語(yǔ)，但其間不斷流露出作者 犀利見(jiàn)解的睿智。 那些詩(shī)文的巨匠所創(chuàng)造的千古絕句與王國(guó)維的深刻見(jiàn)解穿過(guò)歷 史合二為一。 那宛若天成時(shí)而震撼人心的詩(shī)句加之王國(guó)維的唯美語(yǔ)句使 《人間詞 話(huà)》 散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。 平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。 讓那些 被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。
想要全面的了解《人間詞話(huà)》就必須了解作者王國(guó)維。王國(guó)維給我的第一 個(gè)感覺(jué)就是一位令人可敬卻又令人無(wú)奈的學(xué)士。又是我覺(jué)得他和我是如此的親 近， 有時(shí)又是如此的疏遠(yuǎn)。 王國(guó)維作為一個(gè)中國(guó)古典文化結(jié)束的強(qiáng)音， 自然是才 高八斗，古文功夫爐火純青的。
衛(wèi)琪有言王國(guó)維是“一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。他執(zhí)著，他才能有 資格成為研究國(guó)學(xué)和史學(xué)的大師， 正如他所言之第二境界 “衣帶漸寬終不悔， 為 伊消得人憔悴” 。 王國(guó)維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。 他是個(gè)恪守傳統(tǒng)， 拒 絕革新的人， 他不能理解革命， 也幻想著清王朝能夠復(fù)辟成功， 可惜他的愿望一 一破滅。 我想王國(guó)維如果當(dāng)年未聽(tīng)取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。 王 國(guó)維也許就會(huì)成為一個(gè)承載文明啟新時(shí)代的大師了。 1924年廢帝溥儀被馮玉祥 逐出紫禁城， 王國(guó)維認(rèn)為這是奇恥大辱， 想自殺被家人嚴(yán)密監(jiān)控而未遂。 到 1927年，北伐進(jìn)軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國(guó)維最后的希望破滅。“經(jīng)此世變， 義無(wú)再辱”——自沉于頤和園昆明湖。
《人間詞話(huà)》傾注著王國(guó)維的心血，才情高絕。其中對(duì)讀者影響最大以及 最成名之段莫過(guò)于 “古之成大事者， 大學(xué)問(wèn)者， 罔不經(jīng)過(guò)三種之境界······” 其實(shí)我對(duì)這三段話(huà)也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。 雖稱(chēng)不上大事業(yè)大學(xué)問(wèn)， 但也足以以小 見(jiàn)大。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第一種境界說(shuō)的是入門(mén)前， 心中惶恐不安， 不知從何開(kāi)始。 曾記高一虛度光陰之后， 各科成績(jī)盡是讓人心碎 的， 高二時(shí)幡然醒悟想努力一番考個(gè)好成績(jī)， 然而面對(duì)千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從 何補(bǔ)起。彷徨、痛苦與渴求正如此。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！辈粓?zhí)著無(wú)以成，王國(guó)維正是憑借 著這份執(zhí)著與隱忍， 才成就了他近代史上獨(dú)一無(wú)二的大師地位。 而我高一那段暗 地里奮斗的時(shí)光，那些狠追尖子生的拼勁才使我能夠在期末取得好成績(jī)。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這是一種豁然開(kāi) 朗的頓悟， 往昔追尋之中的種.種艱辛苦楚， 在頓悟瞬間得到了完美補(bǔ)償。 這種釋 懷的感覺(jué)尖子生們必然感受到， 正如題海戰(zhàn)術(shù)之后， 突然靈機(jī)一動(dòng)， 看透各種題 目中的真諦，然后觸類(lèi)旁通，庖丁解牛，游刃有余了。
《人間詞話(huà)》中的真諦如是。
王國(guó)維帶著中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍(lán)如玉 的湖水中，漸漸地沉沒(méi)，消失，永不再現(xiàn)。而我們只需守住對(duì)《人間詞話(huà)》的青 睞，在這個(gè)喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無(wú)聲的悲喜。
人間詞話(huà)讀后感3
讀書(shū)人之所以讀書(shū)就是為了明理，追求真理。若不能自由追求真理，生活就是一種痛苦。從書(shū)中可以看出，古往今來(lái)真正的讀書(shū)人都有其氣節(jié)在。若是沒(méi)有歷史知識(shí)做背景，讀本書(shū)只能領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞表層的含義，對(duì)于詩(shī)詞里的深意，只有有心人才能領(lǐng)悟。作為初讀《人間詞話(huà)》的我，對(duì)書(shū)中的每個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的微妙作用，豐富的內(nèi)容，只能領(lǐng)會(huì)其表層意思。正因?yàn)檫@本書(shū)，讓我真正懂了“詞之言長(zhǎng)”的含義，只有你用心去領(lǐng)悟，才能懂得詩(shī)詞的內(nèi)在含義。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?/p>
第一種境界是講人生有時(shí)需要的是一種求孤獨(dú)，求寂寞的心境。慢慢人生路，無(wú)論在哪個(gè)人生階段，都會(huì)遇到孤獨(dú)、坎坷。在那種惆悵的心境下，獨(dú)自一人登上高樓，望盡遠(yuǎn)處的無(wú)盡之路。在絕望或孤獨(dú)的境界中，可以尋求精神上短暫的慰藉。但是，我們必須堅(jiān)持自己的信仰，勇敢走下去。就如我現(xiàn)在，剛剛參加工作，許多事情還不能處理的非常到位;不應(yīng)該害怕犯錯(cuò)，要勇敢面對(duì)自己的失敗，在失敗中才能成長(zhǎng)的更快。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>
第二種境界講人生的種.種，不是輕而易舉就能得到的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直到人瘦帶寬也不后悔。不執(zhí)著無(wú)以成，王國(guó)維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍，才成就了他大師地位。正如現(xiàn)在的我們，剛剛接觸藥品注冊(cè)，需要學(xué)習(xí)的東西太多，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，要憑著那份執(zhí)著，守護(hù)患者用藥安全的一道關(guān)卡。要敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，在認(rèn)真書(shū)寫(xiě)審評(píng)報(bào)告時(shí)，還要不斷給自己充充電。只有自己知識(shí)水平提高了，才能更好為公眾用藥安全服務(wù)。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
第三種境界講人生需有專(zhuān)注的精神，反復(fù)追求、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通。這是一種豁然開(kāi)朗的頓悟，往昔追尋之中的種.種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美釋放。第三種境界，也是最高境界，講的是在經(jīng)過(guò)不斷努力研究之后，會(huì)將之前所有的疑問(wèn)完全釋放。藥學(xué)審評(píng)現(xiàn)正處于改革的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)不斷研究，改革應(yīng)體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)應(yīng)穩(wěn)定步伐，守護(hù)好公眾用藥的安全關(guān)卡。
人間詞話(huà)讀后感4
“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”， “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”一場(chǎng)場(chǎng)的風(fēng)花雪夜，一幕幕的菡萏斜陽(yáng)，美的像畫(huà)一般的詞句，隨著時(shí)光的流逝，仿佛停滯了百年，依然存留著最初的那抹驚艷。這便是宋詞的魅力。
人生路途上幾乎所有煩人心志和情感，都被宋詞細(xì)膩真切地變數(shù)出來(lái)了，我們沉浸在宋詞的天地里，細(xì)聽(tīng)風(fēng)聲雨聲，靜看花開(kāi)花落。品位愛(ài)斷情傷，盡歷狼煙沙場(chǎng)。我們?cè)谒卧~里品位這人生百味。宋詞里囊括了世間種.種的情緒:“流水落花春去也，天上人間” 。倒出了昔日君主的萬(wàn)般惆悵;“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流” 。難以言表的無(wú)盡悲愁躍然紙上; “高樹(shù)鵲街巢，斜月明寒草” ，看似寫(xiě)景的白描，卻蘊(yùn)藏著深深的憂(yōu)思。詩(shī)詞是美的，也是非常奇妙的。不同的人在同一首詞里收獲了不一樣的心情，你讀到的是舒暢，他讀到的或許就是憂(yōu)傷。
王國(guó)維先生一部《人間詞話(huà)》，便把宋詞吟詠的種.種情致均囊括其中。境界說(shuō)是《人間詞話(huà)》里的核心。王國(guó)維先生不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當(dāng)做批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。論斷詩(shī)詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從《境界》出發(fā)。境界是一種微妙的東西，王國(guó)維說(shuō):古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病?“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。 “眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。
境界之說(shuō)如此，詞人亦是如此。
李煜、姜夔、李清照、晏殊、晏幾道……一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)娜?，在王?guó)維先生的筆下，在《人間詞話(huà)》里演繹著不同的才情。他們的詞亦或?yàn)⒚?，亦或悲壯。晏幾道矜持華貴有余，秦觀(guān)的詞境最為凄婉悲涼，周邦彥極為工致精巧。詞人筆下的《煙雨》、《斜陽(yáng)》、《梅蕊》在《人間詞話(huà)》里有了別樣的延伸。
歲月的流河中，我們都會(huì)慢慢老去。唯有經(jīng)典，會(huì)與世常留。陽(yáng)光滿(mǎn)滿(mǎn)的午后，身邊泡一壺香茗，打開(kāi)《人間詞話(huà)》，在這個(gè)喧囂的世界中細(xì)細(xì)品讀流傳百年的芳香，品味那絕妙的意境，重拾一份百年的感動(dòng)。
人間詞話(huà)讀后感5
其實(shí)寫(xiě)這個(gè)，不為別的，只為了大家能多讀一遍《人間詞話(huà)》。這年頭，已經(jīng)很少有地方能擺得下一張書(shū)桌安安靜靜的看書(shū)了。
先聊聊老王吧
要了解一個(gè)人，可以從他的文章開(kāi)始，當(dāng)然很多時(shí)候，反過(guò)來(lái)也成立。那就讓我們從老王開(kāi)始我們一次華麗的詩(shī)詞之旅吧。
首先說(shuō)說(shuō)我對(duì)王老先生的態(tài)度：70%正面，30%負(fù)面。正面的態(tài)度里40%是尊重，20%是敬佩，10%是同情，負(fù)面的俺就不說(shuō)了，大家細(xì)細(xì)看完，也就會(huì)明白了。
1. 近代史上的成功廣告——三大天才論
有句已經(jīng)被嚼爛了的話(huà)：古往今來(lái)中國(guó)三大天才死于水，其一屈原，其二李白，其三王國(guó)維。這話(huà)傳播甚廣，影響甚深，靜安兄的眾多忠實(shí)粉絲想必對(duì)此都篤信不疑吧。其實(shí)呢，誰(shuí)也不知道最先說(shuō)這句話(huà)的到底姓甚名誰(shuí)，究竟是何方神圣(我比較相信一句話(huà)：Google上搜不到，那就是沒(méi)有。我搜過(guò)的，查無(wú)此人)。大膽猜想一下，這位仁兄呢，只怕是某大學(xué)的廣告專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生兼老王的超級(jí)粉絲，極富想象力的為本校校友作了這個(gè)天字第一號(hào)廣告。廣告的特征有三：一，唬人;二，狂轟濫炸四處傳播;三、容易被意志薄弱者奉為圭臬。嗯嗯，三項(xiàng)全中，看來(lái)是八九不離十了。
屈李王三人不是同行，看看靜安兄的詩(shī)詞，再看看屈李二位的哲學(xué)歷史學(xué)論文(貌似這兩位沒(méi)寫(xiě)過(guò)，寫(xiě)也是不及格)，應(yīng)該是沒(méi)有什么可比性。當(dāng)然了，為了安撫一眾憤憤不平的粉絲，那也勉為其難的比上一下吧。王國(guó)維是天才，應(yīng)該也算得上一個(gè)，但是大家應(yīng)該很清楚屈李二位在中國(guó)古文學(xué)史上的地位，那是巔峰之上的巔峰，天才之中的天才。正所謂說(shuō)起楚辭，必頌離騷;說(shuō)起唐詩(shī)，必稱(chēng)太白，離騷和唐詩(shī)，幾乎可以說(shuō)代表了幾千年中華文學(xué)的淵源和鼎盛。不可否認(rèn)，王老先生足夠優(yōu)秀，但把這么大頂帽子生生的扣在老王頭上，還是嫌有些大啦。
總之呢，三天才論可以休矣。廣告而已，不必當(dāng)真。再聽(tīng)到這句，您就當(dāng)多聽(tīng)了個(gè)笑話(huà)。廣告這東西，信么，沒(méi)有;不信么，也沒(méi)有。
2. 王國(guó)維和《人間詞話(huà)》
對(duì)“三大甜菜之一”的王國(guó)維來(lái)說(shuō)，寫(xiě)文學(xué)評(píng)論應(yīng)該還算不得是他的主業(yè)，《人間詞話(huà)》看起來(lái)更像是茶余飯后的隨筆。這好比三國(guó)第一猛將呂布，武藝天下無(wú)雙，十八般兵器樣樣精熟，不但方天化戟用得牛X無(wú)比，偶爾玩玩小匕首也能玩的倍兒溜。
靜安兄的古文在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)滿(mǎn)分。為啥說(shuō)絕對(duì)滿(mǎn)分呢?人家當(dāng)年是遜帝溥儀封的“南書(shū)房行走”，還賞 “著在紫禁城騎馬”。這要是在康乾時(shí)期，那可不得了，策馬上朝，何等的威風(fēng)。清代才子仿佛只有清初朱彝尊才享有此殊榮。順便八卦一下，老朱當(dāng)年五十一歲布衣入選博學(xué)鴻詞科會(huì)試，被招入南書(shū)房，賜“紫禁城騎馬”。于是乎老朱興奮之余寫(xiě)了首《恩賜禁中騎馬》：“魚(yú)鑰千門(mén)啟，龍樓一道通。趨翔人不易，行走馬偏工。鞭拂宮鴉影，衣香苑柳風(fēng)。薄游思賤日，足繭萬(wàn)山中?！盡MD，怎么說(shuō)他呢，純粹就是一墻頭草，好歹他伯父朱茂暉也是明末復(fù)社成員，為國(guó)家危亡憂(yōu)心勞力，老朱怎么就不學(xué)學(xué)同為大儒的顧炎武、呂留良拒絕清廷征召呢?當(dāng)然了，到了溥儀那個(gè)年頭，所謂“著在紫禁城騎馬”真正的賞賜就不是高頭大馬，而是一個(gè)小馬鞭(那時(shí)候溥儀也沒(méi)多少錢(qián)，估計(jì)買(mǎi)的還是地?cái)傌?，真委屈老王?。老朱后來(lái)可是擔(dān)任廷試讀卷官，想來(lái)王國(guó)維的地位也不會(huì)差到哪兒去，當(dāng)時(shí)如果溥儀當(dāng)時(shí)能重開(kāi)科考，出古文試題十有八九要找他。自己出題自己閱卷，他不滿(mǎn)分誰(shuí)滿(mǎn)分?
《人間詞話(huà)》妙語(yǔ)連珠，不落窠臼，又是高考滿(mǎn)分作文，想不說(shuō)好都難。但寫(xiě)得好與寫(xiě)得對(duì)完全是兩回事。在我們看看老王如何點(diǎn)評(píng)千古名句，如何點(diǎn)評(píng)歷代詞人之前，先來(lái)了解了解他的生平吧。他的觀(guān)點(diǎn)和他的性格以及所處的歷史環(huán)境委實(shí)有莫大的關(guān)系。
3. 老王的生平和個(gè)性
王國(guó)維(1877—1927)，字伯隅，自號(hào)靜安，又號(hào)觀(guān)堂，浙江海寧人。父親王乃譽(yù)是商人。4歲喪母，父親經(jīng)常出門(mén)經(jīng)商，對(duì)子女教育嚴(yán)格，養(yǎng)成王國(guó)維孤僻的性格。(這句是從百度上抄的，注明一下，嗯嗯)。
他兩次到杭州參加鄉(xiāng)試，未中，便傾向新學(xué)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，到上海，為《時(shí)務(wù)報(bào)》當(dāng)書(shū)記校對(duì)，同時(shí)，用業(yè)余時(shí)間入羅振玉辦的東文學(xué)社，從日本藤田豐八等學(xué)習(xí)日文及理化等課程。上虞羅振玉看到王國(guó)維扇面上所寫(xiě)詠史詩(shī)，贊賞其才學(xué)，在經(jīng)濟(jì)上幫助他，留他在東文書(shū)社當(dāng)庶務(wù)。王國(guó)維誓事羅振玉并終生依庇于羅。192019年他曾赴日留學(xué)，次年因病回國(guó)。192019年任南通師范學(xué)堂教員，192019年任江蘇師范學(xué)堂教員，講授心理學(xué)、倫理學(xué)及社會(huì)學(xué)。192019年，羅振玉調(diào)京，在學(xué)部做官，王國(guó)維隨之入京，次年在學(xué)部總務(wù)司行走，任學(xué)部圖書(shū)館編譯。他對(duì)叔本華、康德、尼采哲學(xué)頗有興趣，在《教育世界》發(fā)表過(guò)一批哲學(xué)論文，介紹德國(guó)哲學(xué)，又從事詞和戲曲的研究。192019年《人間詞話(huà)》問(wèn)世，192019年《宋元戲曲考》問(wèn)世。辛亥革命后，羅振玉、王國(guó)維逃到日本居住。羅振玉對(duì)他說(shuō)：現(xiàn)在世變很激烈，士欲可為，舍返經(jīng)信古未由也。王國(guó)維聽(tīng)了羅振玉的勸告，便盡棄前學(xué)，專(zhuān)治經(jīng)史。他運(yùn)用羅振玉的大云書(shū)庫(kù)所藏經(jīng)史、古器物、甲骨文、流沙墜簡(jiǎn)等，經(jīng)過(guò)研究寫(xiě)出一批學(xué)術(shù)論文。192019年他回到上海，應(yīng)哈同之聘，為《學(xué)術(shù)叢編》雜志編輯，后又任包圣明智大學(xué)教授。他仍從事甲骨文和古史考證，和沈曾植等研討學(xué)術(shù)，關(guān)系密切。1923年他召為南書(shū)房行走，為已廢的清室皇帝溥儀當(dāng)先生。(人懶沒(méi)救，抄一小段顯然不如抄一大段過(guò)癮=。=引用，引用哈，小聲地說(shuō)下，還是改了幾個(gè)字的……)
正是應(yīng)了葛洛夫的那句話(huà)：“只有偏執(zhí)狂才能生存?！崩贤蹙褪沁@么一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不拐彎的人，說(shuō)句老實(shí)話(huà)，也只有老王這樣執(zhí)著的人才真的是塊研究國(guó)學(xué)和史學(xué)的料。前面說(shuō)他不能與屈李二位齊名不假，但是尊稱(chēng)他老人家一聲大師那還是不過(guò)分的。王國(guó)維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個(gè)恪守傳統(tǒng)、拒絕革新的人，他不能理解革命，亦幻想著清廷能夠復(fù)辟成功，可惜他的愿望一一破滅。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王老先生認(rèn)為這是“大辱”，想自殺，結(jié)果在家人嚴(yán)密監(jiān)視下未遂。到1927年，北伐軍即將進(jìn)軍華北，北洋軍閥即將崩潰，這時(shí)候老王終于在留下那句著名的遺言 “經(jīng)此世變 義無(wú)再辱”之后，自沉于頤和園昆明湖。
順便說(shuō)下，老王至死也沒(méi)有剪掉他的辮子，這在當(dāng)時(shí)是少見(jiàn)的。中國(guó)最后一個(gè)傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍(lán)如玉的湖水中，漸漸的沉沒(méi)、消失，永不再現(xiàn)。王國(guó)維的悲劇是那個(gè)時(shí)代的縮影，中國(guó)的古文明已經(jīng)步入遲暮之年，再也經(jīng)不起西方列強(qiáng)的摧殘和國(guó)內(nèi)革命浪潮的沖擊，走向了徹底的沒(méi)落。
《人間詞話(huà)》才情高絕，但一些觀(guān)點(diǎn)卻失之偏頗。老王對(duì)歷代名詞和詞人的種.種看法，很大程度上都源于王老先生的這種固執(zhí)、保守而又帶著些偏激的性格。
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