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世說(shuō)新語(yǔ)讀后感作文500字

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  《世說(shuō)新語(yǔ)》的文字,一般都是很樸素的散文,有的幾乎如口語(yǔ)一般。在晉宋人的文章也頗具特色,因此一來(lái)使人們喜歡閱讀,其中不少故事,了詩(shī)詞中的常用典故

  世說(shuō)新語(yǔ)讀后感1

  殷洪喬作豫章郡,臨去,都下人因附百許函書。既至石頭,悉擲水中,因祝曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪喬不能作致書郵。”

  讀書筆記:孟子曰:言不必信,行不必果,唯義所在。殷羨做到了前兩句,忽視了后一句。不過(guò)道家向來(lái)都是視名利如浮云,視仁義如糞土也?!俺琳咦猿?,浮者自浮,”唯性之所在!

  王子猷居山陰,夜大雪,眠覺(jué),開(kāi)室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人問(wèn)其故,王曰:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見(jiàn)戴?”

  讀書筆記:這則故事,只要是讀過(guò)點(diǎn)書的中國(guó)人,幾乎都知道的。你如果做過(guò)這三件事情:冬日品過(guò)酒、深夜吟過(guò)詩(shī)、踏雪訪過(guò)友。那么,你一定可以對(duì)子猷的情致領(lǐng)悟一二了。我們所缺乏的不過(guò)是子猷的“乘興而行,興盡而返”的順從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強(qiáng),不達(dá)目的誓不罷休,深不知沒(méi)有結(jié)果的結(jié)果有時(shí)候是最好的結(jié)果。至少可以留個(gè)念想!

  王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳,聞?lì)櫛俳忻麍@。先不識(shí)主人,徑往其家,值顧方集賓友酣燕。而王游歷既畢,指麾好惡,傍若無(wú)人。顧勃然不堪曰:“傲主人,非禮也;以貴驕人,非道也。失此二者,不足齒人,傖耳!”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上回轉(zhuǎn),顧望左右移時(shí)不至,然后令送箸門外,怡然不屑。

  讀書筆記:子敬之行為確實(shí)太過(guò)簡(jiǎn)傲,我想來(lái)想去,此種行為只能是出自真正的貴族,從小衣食無(wú)憂,任性放達(dá),骨子里有一種血統(tǒng)、身份和學(xué)識(shí)的優(yōu)越感。評(píng)點(diǎn)他人時(shí),毫無(wú)顧忌;面對(duì)他人批評(píng)時(shí),也毫不在乎。獨(dú)來(lái)獨(dú)往,天地四方,惟我惟大!想我輩出身貧寒之人,自是望塵莫及。從小都是按照別人要求的樣子而活,一直以來(lái)都在為柴米油鹽醬醋茶而奔波忙碌,為人處世情愿辱沒(méi)了自己也不能委屈別人。此種境遇即使要放達(dá)也只能裝裝樣子而已。

  世說(shuō)新語(yǔ)讀后感2

  最近讀了一遍《世說(shuō)新語(yǔ)》,內(nèi)心頗感世事滄桑變換之快。在這紛繁的世界上,保持一顆平常心是何等重要,可想而知。我非常欣賞那些在亂世中還能力挽狂瀾的人物。這些人物都有自己獨(dú)特的才能。我欣賞他們的個(gè)性。也許有的人會(huì)說(shuō)這些人都太怪異了。是的,我也承認(rèn)他們的行為怪異。但我更看重的是他們的能力。

  我欣賞他們的魄力。讀過(guò)這本書后,我感覺(jué)到了自己行為的隨意性不強(qiáng)。當(dāng)然,我是愿意做一個(gè)真正的自己的。做我自己是我現(xiàn)在要追求的,也是我將來(lái)乃至終生都要追求的人生境界。這本書中有許多經(jīng)典的故事是值得我們?nèi)ド钏蓟匚兜?。我愿與大家共同分享我的讀后感。我覺(jué)得這本書中的許多事情似乎在我們身邊發(fā)生過(guò)一般,閉上眼你就能想得清清楚楚。我們不會(huì)覺(jué)得這些事離我們太遙遠(yuǎn)了。確實(shí)是這樣的,如果細(xì)細(xì)想想,還真的是這樣。

  但是我在這里要說(shuō)的是我最近發(fā)現(xiàn)在我們的生活中發(fā)生世說(shuō)新語(yǔ)中所述的事簡(jiǎn)直是太正常了。這是我讀后所有所思的地方。這本書中的故事有許多啟人深思的地方。我本人是很喜歡讀這本書的。

  比如書中的乘興而來(lái),無(wú)興而返。這個(gè)故事就挺有意思的。這個(gè)故事告訴我們的是在我們?cè)谧瞿臣聲r(shí),我們可以根據(jù)我們自己的真實(shí)需要去決定我們是否一定要做或是暫時(shí)不做。我們完全有對(duì)所要做的事做出我們做與不做的決定。這是我們每個(gè)人都有的權(quán)利。沒(méi)有人能夠干涉我們的決定。只要我們做的合乎我們自己的意愿,沒(méi)有違背常理,我們的決定就值得去做

  世說(shuō)新語(yǔ)讀后感3

  夜幕再一次降臨了,在這樣一個(gè)夜晚,我似乎回到了千年以前……

  那是一個(gè)黑夜,九歲的徐孺子在月光下玩耍,有人對(duì)他說(shuō):“如果月亮中什么都沒(méi)有,該會(huì)十分明亮吧!”徐孺子聽(tīng)了回答道:“不是這樣的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧,如果沒(méi)有瞳仁的話,眼睛就一定看不到東西呀?!边@個(gè)故事是出自于《世說(shuō)新語(yǔ)》。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作,由南朝宋時(shí)劉義慶編攥,記載了后漢至南朝宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,堪稱一部記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、文學(xué)的雜史,具有很高的史學(xué)價(jià)值。全書依內(nèi)容分為“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”等三十六門,通過(guò)人物的品評(píng)和玄遠(yuǎn)的清談,生動(dòng)的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期名士大家的玄妙言談和奇特行事,也可謂是一部文學(xué)價(jià)值極高的古典名著。中國(guó)文明歷史悠久而我這個(gè)深愛(ài)祖國(guó)的人卻只曉其中極少的一部分,可知我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和祖國(guó)一起成長(zhǎng),去感受祖國(guó)文化的博大精深。

  我和我的祖國(guó)是分不開(kāi)的,因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)美麗的國(guó)度——中國(guó)。許多人都會(huì)覺(jué)得我愛(ài)得不夠深,但是這三個(gè)字是最簡(jiǎn)單,也是最能表達(dá)出自己對(duì)某種事物熱愛(ài)之情。讓每個(gè)中國(guó)人甚至地球人都深深地記著、愛(ài)著這個(gè)國(guó)度——中國(guó)讓愛(ài)傳達(dá)千萬(wàn)里,一直永恒下去,直到天荒地老、海枯石爛。

  我愛(ài)你我的祖國(guó)。

  世說(shuō)新語(yǔ)讀后感4

  星期六早晨,我在《世說(shuō)新語(yǔ)》中看了一則精彩的小故事,真是令我難忘。

  謝安的子女大多由謝夫人劉氏來(lái)教育,她因此問(wèn)謝安:“怎么從來(lái)不見(jiàn)你教育孩子們?”

  謝安回答說(shuō):“我常常以身作則來(lái)教育他們啊!”

  這則故事讓我很有感悟,謝安以身作則,教育孩子??梢?jiàn)父母的舉止言談會(huì)在無(wú)形之中改變了我們,父母為人的準(zhǔn)則和好的習(xí)慣對(duì)我們是潛移默化的。我們也應(yīng)該多向父母學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。

  我的父親常對(duì)我說(shuō):“機(jī)會(huì)是給有準(zhǔn)備的人。”那時(shí)的我并不是很理解,機(jī)會(huì)只是出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前嗎?沒(méi)準(zhǔn)備的人呢?父親平時(shí)工作認(rèn)真,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心,做事一絲不茍,工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn),這讓我十分敬佩。一天他回來(lái)告訴我們他正在準(zhǔn)備高級(jí)職稱的相關(guān)內(nèi)容。晚上,屋里的燈一直亮著,燈光下爸爸正在寫論文,他聚精會(huì)神地書寫著,十分投入,仿佛外面的一切是在另一個(gè)世界。他時(shí)而認(rèn)真思考,時(shí)而認(rèn)真書寫,一個(gè)小時(shí),兩個(gè)小時(shí)悄悄地過(guò)去了,爸爸沒(méi)有休息,臉上的神情還是那么專注,真是令我震撼。他準(zhǔn)備論文,填寫表格,總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),一個(gè)個(gè)的晚上,一個(gè)個(gè)周末,他都在仔細(xì)認(rèn)真地準(zhǔn)備著。一切準(zhǔn)備就緒,他提交了所有資料,一個(gè)月后,他又去面試了,最終,爸爸順利評(píng)上了高級(jí)職稱。一家人都高興極了。

  我終于理解了為什么機(jī)會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)在有準(zhǔn)備的人面前。那些有準(zhǔn)備的人總是對(duì)生活充滿自信,總是不斷攀登新的高峰,他們注重平時(shí)積累,注重賽前準(zhǔn)備,他們總是會(huì)把握機(jī)會(huì),他們是真正有準(zhǔn)備的人。父親以身作則,他的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我,讓我也明白了許多,真是受益匪淺。父親是我的榜樣,我努力向他學(xué)習(xí)。

  從此以后,我更加注重平時(shí)積累,我明白成功是一座金字塔,平時(shí)的積累,認(rèn)真地準(zhǔn)備就好比一塊塊大石塊,筑成了一座牢固的金字塔。六年級(jí)下學(xué)期,我參加了CCTV英語(yǔ)比賽,賽前我認(rèn)真準(zhǔn)備,認(rèn)真完成英語(yǔ)作文,并仔細(xì)修改。比賽時(shí)還要抽取幾個(gè)單詞,將他們串連成一篇有意義的文章。于是我自己先在紙上寫了很多單詞,模擬現(xiàn)場(chǎng),我又將一些常用詞匯進(jìn)行鞏固,我的努力沒(méi)有白費(fèi),經(jīng)過(guò)預(yù)賽,復(fù)賽,決賽,我獲得了蘇州賽區(qū)一等獎(jiǎng),并晉級(jí)江蘇省決賽,獲得二等獎(jiǎng)。我也更加深入理解了為什么機(jī)會(huì)只會(huì)降臨在有準(zhǔn)備的人面前。

  父親以身作則,總以他的優(yōu)秀品質(zhì)教育著我,讓我受益無(wú)窮。

  世說(shuō)新語(yǔ)讀后感5

  在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中,有過(guò)無(wú)數(shù)的風(fēng)景。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想上的百花齊放,兩漢時(shí)的獨(dú)尊儒術(shù),唐朝的貞觀之治、開(kāi)元盛世,明朝的抗倭、復(fù)臺(tái)......都是這條長(zhǎng)河中的河道,而三國(guó)兩晉南北朝,雖不如西漢的沉穩(wěn)端莊,唐宋的燦爛輝煌,兩岸卻是風(fēng)擺翠竹,花香鳥語(yǔ),清綺瑰麗。、

  三國(guó)兩晉南北朝,它的開(kāi)始是“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起”的悲壯,結(jié)束是《玉樹后庭花》的紙醉金迷。中間流淌著的,凝結(jié)在《世說(shuō)新語(yǔ)》中。它是一本記錄士人言行的小品,里面一共有三十六章,記錄著當(dāng)時(shí)名士生活的方方面面,這本書的字里行間,彌漫著灑脫不羈的“魏晉風(fēng)度”。

  《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一段很能體現(xiàn)魏晉風(fēng)度的記載“王子猷居山陰,夜大雪,眠覺(jué),開(kāi)室,命酌酒,四望皎然,因起彷徨,詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡,即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至,造門不前而返。人間共故,王日:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見(jiàn)戴?”王徽之在晚上下雪時(shí)醒過(guò)來(lái),想起了朋友戴逵。他沒(méi)有考慮時(shí)間和天氣,僅僅因?yàn)橄胍?jiàn)就去拜訪,整整走了一晚上,到了門前,沒(méi)有見(jiàn)戴安道就離開(kāi)了。他沒(méi)有考慮來(lái)時(shí)花了那么多時(shí)間,卻僅僅因?yàn)闆](méi)有興致而離開(kāi)。這是何等的隨意灑脫!

  魏晉時(shí)這種隨意灑脫的代表非竹林七賢莫屬。竹林七賢分別是山濤、嵇康、阮籍、劉伶、阮咸、向秀和王戎,但其中最具代表性的,是嵇康、阮籍。他們經(jīng)常在竹林里吟詩(shī)作賦,嵇康撫琴,阮咸彈琵琶,悠閑快樂(lè),與世無(wú)爭(zhēng)。但這只是表象,他們大多都有很高的政治抱負(fù)。如阮籍的《詠懷.三十九》“壯士何慷慨,志欲威八荒。驅(qū)車遠(yuǎn)行役,受命念自忘。良弓挾烏號(hào),明甲有精光。臨難不顧生,身死魂飛揚(yáng)。豈為全軀士?效命爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)。忠為百世榮,義使令名彰。垂聲謝后世,氣節(jié)故有常。”從此可以看出,阮籍的理想是征戰(zhàn)南北,立下赫赫戰(zhàn)功,為國(guó)家開(kāi)疆辟土,創(chuàng)建輝煌事業(yè)。但是他的父親阮禹是“建安七子”之一,深受曹操的知遇之恩,而當(dāng)時(shí)掌實(shí)權(quán)的是司馬家族,并不久后就被篡位了。所以,連國(guó)家都沒(méi)有了,又何談“報(bào)國(guó)”?況且,從曹魏以來(lái),對(duì)知識(shí)分子的迫害十分嚴(yán)重,禰衡、孔融、陸機(jī)、陸云等人相繼被殺,知識(shí)分子只要說(shuō)錯(cuò)一句話,都有可能面臨殺身之禍。在這種壓力下,這些人只能放浪形骸,寄情山水,借酒澆愁,狂放的外表下,隱藏著對(duì)理想不能實(shí)現(xiàn),連年戰(zhàn)亂、政治傾軋的痛苦與掙扎。阮籍的“夜中不能寐,起坐鳴彈琴”、“徘徊將何見(jiàn),優(yōu)思獨(dú)傷心”就是他內(nèi)心壯志難酬的悲傷。

  透過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》,我們可以看到魏晉士人傲然立世的風(fēng)骨下,深深的糾結(jié)與無(wú)奈,所以才有了那一句“孟嘗高潔,空懷報(bào)國(guó)之心,阮籍猖狂,豈效窮途之哭”。一段段特立獨(dú)行的故事背面,瀟灑飄逸的顏容下,是中國(guó)歷史獨(dú)一無(wú)二的華麗到眩目,悲涼到徹骨的樂(lè)章。

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