動(dòng)物莊園讀書(shū)筆記范文5篇
《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說(shuō)，以下是動(dòng)物莊園讀后感范文5篇，希望大家喜歡。
動(dòng)物莊園讀后感1
這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章，智慧的你可以置之不理。
第一次接觸《動(dòng)物莊園》是在高一的時(shí)候，那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭，對(duì)里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。20年的寒假，又一次拜讀此書(shū)，感慨良多。
我依稀記的小學(xué)時(shí)，掛在班級(jí)墻面上的馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東的大大的畫(huà)像。我很早就知道他們的名字，但是對(duì)他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是“偉人”。
小時(shí)候，我從來(lái)不問(wèn)為什么。
陳丹青說(shuō)“我們的政治考試是反政治的，沒(méi)有人尊敬這個(gè)學(xué)科“
60年前，英國(guó)作家喬治。奧威爾出版了《動(dòng)物莊園》，諷刺蘇聯(lián)的社會(huì)主義。如今，蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年，然而《動(dòng)物莊園》諷刺的對(duì)象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。
人們津津樂(lè)道于中國(guó)改革開(kāi)放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗。然而我在閱讀《動(dòng)物莊園》的時(shí)候，幾次竟不得不合上書(shū)本不忍再看下去。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。
新聞里每天都有g(shù)dp增長(zhǎng)，糧食增產(chǎn)，物價(jià)穩(wěn)定的新聞。然而沒(méi)有人詢問(wèn)為什么中國(guó)仍然有許多人吃不飽飯，無(wú)法接受教育，看不起病，住不起房。
我們感動(dòng)于善良的山村教師勤勉的奉獻(xiàn)卻從不去質(zhì)問(wèn)政府為何不增加教育的投資;我們感動(dòng)于無(wú)私的農(nóng)家婦女無(wú)償贍養(yǎng)鄰居的父母，卻從不關(guān)注我們的養(yǎng)老保障;我們感動(dòng)于勇敢的汶川教師，卻很少問(wèn)津教學(xué)樓的質(zhì)量……
有一個(gè)故事說(shuō)：一個(gè)學(xué)生和她的法國(guó)鄰居爭(zhēng)論今日的中國(guó)。那個(gè)法國(guó)人說(shuō)，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎?她竟一時(shí)語(yǔ)塞只好開(kāi)玩笑似的說(shuō)，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。
當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當(dāng)做歷史的一部分，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和書(shū)中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯為了帝國(guó)的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬(wàn)的人高喊“領(lǐng)袖萬(wàn)歲”，甚至二戰(zhàn)結(jié)束后，當(dāng)他被告知納粹屠殺了數(shù)百萬(wàn)猶太人的時(shí)候還固執(zhí)的說(shuō)那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來(lái)不曾懷疑過(guò)領(lǐng)袖，因?yàn)閺V播報(bào)紙以及身邊所有的人從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)。
今天的小孩子仍然在重復(fù)我們?cè)?jīng)重復(fù)的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷，依舊高聲唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”，依舊循規(guī)蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑……
學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)。就是要學(xué)要問(wèn)，要問(wèn)就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會(huì)被控制
動(dòng)物莊園讀后感2
一口氣讀完《動(dòng)物莊園》。玉明老師推薦此書(shū)，并告訴我，她覺(jué)得關(guān)于這本書(shū)的評(píng)價(jià)都有所偏頗。所以為了不受其他評(píng)論的影響，我只看了這本書(shū)，以表達(dá)我最原始的感觀。
我看的這個(gè)版本，是由張毅，高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動(dòng)物，不忍主人的奴役，在豬的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)起了一場(chǎng)革命，并建立了一個(gè)“所有動(dòng)物一律平等”的動(dòng)物莊園。革命成功之初，動(dòng)物們確實(shí)享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭(zhēng)斗，豬逐漸變成了新的特權(quán)階級(jí)，奴役著其他的動(dòng)物。動(dòng)物們又回到了以前的悲慘生活。
寓言往往展現(xiàn)了人類(lèi)真實(shí)生活的一面。這個(gè)故事也不類(lèi)外。
在中國(guó)的數(shù)千年的歷史上，有過(guò)大小幾百次的農(nóng)民起義，反抗地主和貴族的黑暗統(tǒng)治。從秦朝的陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國(guó)。在中國(guó)封建社會(huì)里，這種農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，正是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，雖然社會(huì)多少有些進(jìn)步，封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和封建的政治制度，基本上依然繼續(xù)下來(lái)。正如豬和其他動(dòng)物的關(guān)系繼承了人和動(dòng)物的關(guān)系。
斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱(chēng)之為“動(dòng)物主義”。他們就在大戶倉(cāng)里召集秘密會(huì)議，向其他動(dòng)物詳細(xì)闡述動(dòng)物主義的要旨。這其實(shí)就是一個(gè)思想解放的啟蒙運(yùn)動(dòng)，好比近代的五四運(yùn)動(dòng)。大部分動(dòng)物覺(jué)醒后，一旦時(shí)機(jī)成熟，革命自然就爆發(fā)。但是，如孫中山先生說(shuō)過(guò)：“革命尚未成功，同志仍須努力。”推翻了奴役的主人，僅僅是動(dòng)物們成功的第一步。動(dòng)物莊園的建設(shè)和管理，是擺在動(dòng)物們面前的難題。在人們的通常認(rèn)識(shí)里，豬是又懶又蠢的。但是在動(dòng)物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動(dòng)物們收割牧草，集體勞動(dòng);成立讀書(shū)班，普及教育;建立國(guó)防，預(yù)備其他莊園的進(jìn)攻;建造風(fēng)車(chē)，改善民生。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動(dòng)，促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。動(dòng)物莊園在莊園界的地位逐漸上升，并被認(rèn)可，乃至人們習(xí)慣稱(chēng)之為動(dòng)物莊園。
但是，另一方面，動(dòng)物莊園的發(fā)展過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題。牛奶、蘋(píng)果的不均分配;與其他莊園外交關(guān)系的處理不當(dāng);罔顧民生艱難，執(zhí)意建造風(fēng)車(chē)。更重要的是，由于缺乏對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層有效的監(jiān)督，隨著內(nèi)部的權(quán)利斗爭(zhēng)，豬們和其他動(dòng)物的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，并最終走在了動(dòng)物們的對(duì)立面。
可以預(yù)見(jiàn)，豬和人的面孔無(wú)異之后，一場(chǎng)新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進(jìn)步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過(guò)去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。
從此書(shū)的誕生年代，不難看出，作者針對(duì)的是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)最終破產(chǎn)，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
民-主是什么東西有幾個(gè)執(zhí)政黨票選就算是民-主嗎至少動(dòng)物莊園告訴我們，雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬，但動(dòng)物們還沒(méi)有當(dāng)家作主。
中國(guó)走到今天，非常不易。未來(lái)的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應(yīng)該把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合一起，活出精彩的人生。
動(dòng)物莊園讀后感3
《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說(shuō)，最初知道這本書(shū)是在高中歷史書(shū)里，被其簡(jiǎn)介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國(guó)文學(xué)書(shū)的文風(fēng)影響，對(duì)外國(guó)文學(xué)一向是敬而遠(yuǎn)之，以至于幾年過(guò)去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。
今年開(kāi)了外國(guó)文學(xué)課，要交讀書(shū)筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》，真的是寫(xiě)不出來(lái)什么讀書(shū)筆記，想來(lái)想去，唯一看過(guò)的一本全本的外國(guó)文學(xué)書(shū)便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了，但那時(shí)只是看熱鬧，并不明白書(shū)中的勇于冒險(xiǎn)、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節(jié)也早就忘的七七八八了，要拿這本書(shū)寫(xiě)的話還真?zhèn)€是無(wú)從下筆。不得已只好找一本書(shū)來(lái)看，全當(dāng)是應(yīng)付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對(duì)外國(guó)文學(xué)沒(méi)多大的熱情。
雖然是抱著應(yīng)付的心思，當(dāng)初也對(duì)老師要交讀書(shū)筆記一事頗有微詞，但是現(xiàn)在看來(lái)，老師這個(gè)舉措無(wú)疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書(shū)，但幸好有《動(dòng)物莊園》，找了好久外國(guó)文學(xué)書(shū)，經(jīng)過(guò)一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺(jué)不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)數(shù)十年或許來(lái)我都不會(huì)讀到這本書(shū)了，那這就真是個(gè)遺憾了。
書(shū)中的故事并不復(fù)雜，在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開(kāi)會(huì)，宣揚(yáng)它的革命思想，號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運(yùn)，動(dòng)物不能再遭受剝削，要奮起驅(qū)逐人類(lèi)，過(guò)上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過(guò)的夢(mèng)，那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類(lèi)并且過(guò)上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng)，它還教會(huì)了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的：
英格蘭獸，愛(ài)爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽(tīng)我喜悅的佳音，
傾聽(tīng)那金色的未來(lái)。
那一天遲早要到來(lái)，
暴虐的人類(lèi)終將消滅，
富饒的英格蘭大地，
將只留下我們的足跡。
我們的鼻中不再扣環(huán)，
我們的背上不再配鞍，
蹶子、馬刺會(huì)永遠(yuǎn)銹蝕
不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。
難以想象的富裕生活，
小麥、大麥、干草、燕麥
苜宿、大豆還有甜菜，
那一天將全歸我儕。
那一天我們將自由解放，
陽(yáng)光普照英格蘭大地，
水會(huì)更純凈，
風(fēng)也更柔逸。
哪怕我們活不到那一天，
但為了那一天我們豈能等閑，
牛、馬、鵝、雞
為自由務(wù)須流血汗。
英格蘭獸、愛(ài)爾蘭獸，
普天之下的獸，
傾聽(tīng)我喜悅的佳音，
傾聽(tīng)那金色的未來(lái)。
年邁的雄豬麥哲在完會(huì)后三天去世了，但它的革命理念卻在動(dòng)物中流傳開(kāi)來(lái)，革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬，它們積極為革命做宣傳，做了大量工作，豬里面最杰出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破侖成為了革命的主將和領(lǐng)袖。
不久后，在一次及其偶然的沖突中，動(dòng)物們發(fā)動(dòng)了起義，原來(lái)的剝削者農(nóng)場(chǎng)主被趕走，莊園里只剩下了動(dòng)物，動(dòng)物們當(dāng)家做主了，它們建立了自己的家園，屬于人類(lèi)所有的曼納莊園不復(fù)存在，取而代之的是動(dòng)物莊園。
豬理所當(dāng)然的成為了動(dòng)物莊園的頭領(lǐng)和guǎn lǐ者，蓋因?yàn)樗鼈冏盥斆?，它們覺(jué)得自己義不容辭的肩負(fù)有g(shù)uǎn lǐ莊園的責(zé)任，當(dāng)然，其它動(dòng)物們也這樣認(rèn)為，一致的擁護(hù)認(rèn)同它們。豬率先學(xué)會(huì)了人類(lèi)的文字，學(xué)會(huì)了人類(lèi)的科技，并指導(dǎo)其他動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí)，可惜的是，由于智力缺陷，很多動(dòng)物根本就學(xué)不會(huì)人類(lèi)的知識(shí)，比如那匹勤勞踏實(shí)的馬兒鮑克瑟，先學(xué)會(huì)了abcd，再學(xué)efgh的就又忘了abcd，無(wú)奈它只好選擇只學(xué)abcd四個(gè)字母，并且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當(dāng)然的，豬成了莊園里命令的發(fā)出者，斯諾鮑和拿破侖宣布了動(dòng)物莊園的第一部“憲法”——七誡。然后動(dòng)物們開(kāi)始努力勞動(dòng)，為生存和發(fā)展而奮斗。
在最初的guǎn lǐ工作里，在開(kāi)大會(huì)時(shí)，如果兩位領(lǐng)導(dǎo)獸一致同意、沒(méi)有爭(zhēng)議，那么這就是一次和諧而完美的會(huì)議，其它動(dòng)物頭腦簡(jiǎn)單，誰(shuí)跟它說(shuō)它就覺(jué)得誰(shuí)是對(duì)的，而從未有過(guò)自己的提議，若兩獸同時(shí)跟它說(shuō)它會(huì)覺(jué)得兩者都對(duì)，會(huì)同時(shí)投贊成票。但是，兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對(duì)頭，“但顯而易見(jiàn)，他們兩個(gè)一直合不來(lái)，無(wú)論其中一個(gè)建議什么，另一個(gè)就準(zhǔn)會(huì)反其道而行之。甚至對(duì)已經(jīng)通過(guò)的議題，比如把果園后面的小牧場(chǎng)留給年老體衰的動(dòng)物，這一個(gè)實(shí)際上誰(shuí)都不反對(duì)的議題，他們也是同樣如此。”斯諾鮑能言善辯，擅長(zhǎng)演講，它的話很有說(shuō)服力，能使絕大多數(shù)的動(dòng)物信服，而拿破侖則是一個(gè)陰謀家，善于玩弄政治，培養(yǎng)了一些忠實(shí)的擁護(hù)者，奸猾的它用一個(gè)光明正大的理由把剛斷奶的九個(gè)狗崽子弄到了它那里，明地里說(shuō)是“教育要從娃娃抓起”，暗里卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實(shí)的打手“狗腿子”，培養(yǎng)成了自己的私人武裝。等這些殺狗腿子成長(zhǎng)起來(lái)以后，拿破侖知道自己機(jī)會(huì)到了，在一次會(huì)議中，聰明而卓越有見(jiàn)識(shí)的斯諾鮑提出的修建風(fēng)車(chē)的觀點(diǎn)得到了幾乎所有的動(dòng)物的贊成，而拿破侖看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗涂地，它及時(shí)的發(fā)動(dòng)了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來(lái)，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無(wú)奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖登上大寶，成為獨(dú)裁者，在另一頭口齒伶俐善于欺騙群獸的豬斯奎拉的游說(shuō)下，動(dòng)物們傻愣愣的接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，未產(chǎn)生一點(diǎn)不滿，未發(fā)生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘“我要更加努力工作”后又加了一條格言以作補(bǔ)充：“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”。
拿破侖通過(guò)九狗和斯奎拉這一威脅一欺騙這兩種手段建立了自己的統(tǒng)治，然后顛倒黑白把斯諾鮑污蔑為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒，極力的宣揚(yáng)自己，一步步走上神壇，把自己打造成了一個(gè)英明神武睿智老練的領(lǐng)袖，一個(gè)能帶領(lǐng)群獸們過(guò)上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這一硬一軟兩種武器的脅迫下，動(dòng)物們被動(dòng)接受了拿破侖的種.種行徑，拿破侖開(kāi)始過(guò)上人類(lèi)的生活，開(kāi)始了享受，它篡改七誡，一步步加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，動(dòng)物們但有微詞便被屠殺，在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威，它讓動(dòng)物們相信以前根本沒(méi)有什么七誡，它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統(tǒng)，改為歌唱美好的新生活，動(dòng)物們的一切須唯偉大領(lǐng)袖拿破侖之命是從，拿破侖同志永遠(yuǎn)正確，拿破侖成了“動(dòng)物之父”、“人類(lèi)克星”，動(dòng)物們所有的成就都要?dú)w功于拿破侖，且用一首詩(shī)來(lái)歌頌?zāi)闷苼觯?shī)名：“拿破侖同志”。
孤兒之至親!
辛福之源泉!
賜給食料的的恩主!
您雙目堅(jiān)毅沉靜
如日當(dāng)空，
仰著看您
啊!我滿懷激情
拿破侖同志!
是您賜予
您那眾生靈所期求之一切
每日兩餐飽食
還有那潔凈的草墊
每個(gè)動(dòng)物不論大小
都在窩棚中平靜歇睡
因?yàn)橛心谡湛?/p>
拿破侖同志!
我要是有頭幼崽
在他長(zhǎng)大以前
哪怕他小得像奶瓶、像小桶
他也應(yīng)學(xué)會(huì)
用忠誠(chéng)和老實(shí)待您
放心吧
他的第一聲尖叫肯定是
“拿破侖同志!”
動(dòng)物們的生活每況愈下，從開(kāi)始的不如剛革命的自由時(shí)期，到不如革命前受人類(lèi)統(tǒng)治時(shí)期，到最后的拋灑血汗饑腸轆轆，而高高在上的獨(dú)裁者拿破侖卻一點(diǎn)一點(diǎn)的享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗喂飽了自己，它開(kāi)始學(xué)人類(lèi)用兩條腿走路，和人類(lèi)做生意，共同剝削壓迫動(dòng)物們，成為了萬(wàn)惡的邪魔。
最后，拿破侖成為了“人”，動(dòng)物們從豬看到人，再?gòu)娜丝吹截i，“但他們已分不出誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人了?！?/p>
《動(dòng)物莊園》是一篇政治寓言小說(shuō)，隱喻的寫(xiě)了革命的發(fā)生、發(fā)展以及革命的變質(zhì)、革命的被背叛和殘酷的革命斗爭(zhēng)。我隱約記得它是在寫(xiě)斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，書(shū)中反映著蘇聯(lián)的變化，斯大林統(tǒng)治之后，特權(quán)階級(jí)誕生，勞動(dòng)人民生活困苦，斯大林曾經(jīng)為了排除異己，展開(kāi)了血腥的大清洗運(yùn)動(dòng)，加上他國(guó)內(nèi)國(guó)際上的政策失誤，使蘇聯(lián)作為社會(huì)主義國(guó)家遭到嚴(yán)重破壞，幾乎與真正的社會(huì)主義國(guó)家背道而馳，馬列主義被篡改，統(tǒng)治者越來(lái)越腐化，蘇聯(lián)最后和資本主義妥協(xié)，背叛了人民和社會(huì)主義。
看著書(shū)，它的情節(jié)時(shí)常讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，一開(kāi)始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力于開(kāi)民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒(méi)能看到革命的成功，卻開(kāi)革命之濫觴，給后來(lái)者留下無(wú)窮的希望。
“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確!”，這讓我想到兩個(gè)凡是，“凡是毛主席說(shuō)的都是對(duì)的，凡是毛主席的指示我們必須堅(jiān)決執(zhí)行?！倍U克瑟，豈不正是當(dāng)年我們國(guó)家忠誠(chéng)老實(shí)卻又愚昧的勞苦大眾同胞?
動(dòng)物莊園讀后感4
《動(dòng)物莊園》是媽媽給我買(mǎi)的雙語(yǔ)讀本，一直沒(méi)有時(shí)間讀，這天作業(yè)寫(xiě)完，找來(lái)這本書(shū)，沒(méi)想到竟讓我愛(ài)不釋手，也由于我對(duì)動(dòng)物強(qiáng)烈的熱愛(ài)與對(duì)田間自由生活的向往使我迫不及待的讀完了這本由喬治•奧威爾撰寫(xiě)的《動(dòng)物莊園》。
故事由一只人稱(chēng)“老少校”的豬所發(fā)起的反人類(lèi)起義展開(kāi)的。老少校臨終時(shí)留下一首名為《英格蘭的牲畜》的歌曲：
這一天早晚要到來(lái)，
殘暴的人類(lèi)終將被消滅，
英格蘭肥沃的土地，
將由我們縱情馳騁。(大致內(nèi)容)
這首歌喚醒了曼納莊園里所有動(dòng)物對(duì)人類(lèi)的不滿(除了一只被馴化的烏鴉)，動(dòng)物們都群情激憤，個(gè)個(gè)摩拳擦掌，想象著趕走農(nóng)場(chǎng)主，想象著以后的好日子。動(dòng)物們憑借著強(qiáng)大的身體優(yōu)勢(shì)與團(tuán)結(jié)，革命很快并且很輕易地成功了。農(nóng)場(chǎng)主被趕走，它們占領(lǐng)的莊園，這里被正式更名為“動(dòng)物莊園”。后來(lái)又發(fā)生了一場(chǎng)“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實(shí)。
莊園有兩只聰明的豬：雪球和拿破侖。雪球有著先進(jìn)的思想，獲得動(dòng)物們的優(yōu)待，這讓拿破侖心生妒忌，用一系列栽贓陷害趕走了雪球。而他仗著他從小收養(yǎng)的9只獵狗與雪球設(shè)計(jì)的先進(jìn)的風(fēng)車(chē)方案，確立了他在莊園里的領(lǐng)導(dǎo)地位。隨著莊園的不斷進(jìn)步，優(yōu)厚的物質(zhì)條件令豬們?nèi)琊囁瓶?，終于豬們成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣，甚至更兇殘。
小說(shuō)最后的畫(huà)面是：豬與人喝著酒，在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。動(dòng)物莊園最后又變回了曼納莊園。
《動(dòng)物莊園》讓我明白，只有有著獨(dú)立的人格、思考能力和責(zé)任心的人們才是保證整個(gè)社會(huì)公平運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)?！八袆?dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”其實(shí)是在影射我們，我希望這種不平等的現(xiàn)象能在我們國(guó)家有所改善，不再有“我老爸是李剛”的言辭，不再有人上人，那樣我們的社會(huì)該多么美好。
政治小說(shuō)在我這個(gè)年齡還似懂非懂，但喬治·奧威爾先生繪聲繪色的描寫(xiě)，具體且深刻，讓我是由衷的贊佩。
動(dòng)物莊園讀后感5
曼諾莊園的動(dòng)物推翻了的統(tǒng)治，只為建立自由平等的國(guó)度，沒(méi)想到最終只是換了一個(gè)統(tǒng)治者，依舊擺脫不了被束縛被剝削的命運(yùn)，“動(dòng)物莊園”，一個(gè)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，卻是另一個(gè)噩夢(mèng)的開(kāi)始。
故事揭示了社會(huì)的現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯大林為原型寫(xiě)了這部作品，用銳語(yǔ)言諷刺了蘇聯(lián)當(dāng)權(quán)者妄為獨(dú)裁的統(tǒng)治，表達(dá)了作者心中對(duì)極權(quán)主義的不滿和憤恨。
以拿破侖為首的豬成為了統(tǒng)治者，趕走了自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，用盡一切手段剝削勞苦大眾，自己卻盡情享樂(lè)。先說(shuō)說(shuō)拿破侖大師的高招吧，首先他排除了異己，“雪球”最終被定奪為“叛徒”、“奸細(xì)”、“特務(wù)”，下場(chǎng)很是叫人心酸。其次，拿破侖有自己的“武裝力量”，幾條小狗生下來(lái)就被“悉心培養(yǎng)”，長(zhǎng)大后確實(shí)成了一股很強(qiáng)大的震懾力量。然后，“愚民政策”這招實(shí)在立竿見(jiàn)影，民眾思想麻木，一直還在夢(mèng)想著拿破侖為他們構(gòu)筑的美妙前景，坦然接受命運(yùn)的安排，這下自然就好辦了。
最初都會(huì)承諾給大家幸福，拿破侖說(shuō)我們一定不會(huì)再回到被人類(lèi)欺榨的狀態(tài)，我們會(huì)建立自由民主的國(guó)度，是的，我們接受了這一美好的暢想，接著是對(duì)外公開(kāi)的增產(chǎn)數(shù)據(jù)，多少不重要，重要的是比起之前它增長(zhǎng)了，我們的生活變好了，接著是謠言，是輿論，精神的力量始終是強(qiáng)大的。這讓我聯(lián)想到我們的“小康生活”，我們的“共產(chǎn)主義”夢(mèng)想，同樣我們的新聞聯(lián)播里也巧合地出現(xiàn)了類(lèi)似的增產(chǎn)數(shù)據(jù)，對(duì)于中國(guó)，到底政府該怎么做，人民該怎么做，路該怎么走。
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