高一讀后感800字范文
誰都不會(huì)死讀一本書。每個(gè)人都從書中研究自已，要不是發(fā)現(xiàn)自己就是控制自己。下面給大家分享一些關(guān)于高一讀后感800字范文，希望對(duì)大家有所幫助。
高一讀后感800字1
巴黎圣母院
這是法國著名作家維克多.雨果寫的第一部大型浪漫主義小說，它寫出了15世紀(jì)的社會(huì)狀況，反映了當(dāng)時(shí)宗教的虛偽。
當(dāng)美麗迷人的跳舞女郎愛斯美拉達(dá)在巴黎出現(xiàn)，立刻引發(fā)了一幕震撼人心的場面。道貌岸然的偽君子副主教堂·克洛德企圖利用邪惡的手段得到美麗善良的愛斯美拉達(dá)，而姑娘卻一心喜歡上了外表英俊灑脫、年輕的御前侍衛(wèi)隊(duì)長孚比斯。這也許本應(yīng)該是一段美好的姻緣。
但是，在孚比斯和愛斯美拉達(dá)的一次幽會(huì)中，克洛德卻在喬裝改扮之后秘密跟蹤而至，當(dāng)卑鄙的副主教看到衛(wèi)隊(duì)長和姑娘擁抱在一起時(shí)，妒火中燒，竟掏出暗藏的匕首對(duì)準(zhǔn)衛(wèi)隊(duì)長的胸膛猛地刺下，衛(wèi)隊(duì)長鮮血橫流倒了下去?？烧嬲臍⑷嗽獌村羞b法外，而純潔善良、美麗的愛斯美拉達(dá)卻被教會(huì)法庭判為殺人罪犯要送上絞刑臺(tái)。這是多么可悲的一種結(jié)果，但是，也許是老天也不想讓這么美麗善良的女子就這樣死去，所以，愛斯美拉達(dá)奇跡般的被救了下來。
副主教堂· 克洛德的養(yǎng)子、外表丑陋不堪，內(nèi)心十分善良的巴黎圣母院敲鐘人卡西莫多從執(zhí)刑人員手中救出愛斯美拉達(dá)，躲入具有避難權(quán)的巴黎圣母院避難。他深深喜歡上了這個(gè)美麗善良的姑娘，在圣母院了，卡西莫多無微不至地照顧愛斯美拉達(dá)的飲食起居，而邪惡的克洛德仍在打姑娘的主意，夜里行動(dòng)姑娘寧死不從難以得手后，克洛德竟勾結(jié)司法機(jī)關(guān)大寺破壞圣殿避難權(quán)，最終把可憐的吉普賽女郎送上絞刑臺(tái)處以極刑。
深愛著愛斯美拉達(dá)的卡西莫多 在劇烈的悲痛和憤怒中把克洛德從圣母院鐘樓上推下。克洛德大叫一聲“天譴我!”就像脫落了的瓦片一樣墜落兩百多尺落到石板地面上摔死，得到了應(yīng)有的下場。大約兩年以后，人們?cè)邡椛降匮裨峤g死犯人的墓地中發(fā)現(xiàn)了以奇特姿態(tài)摟抱著的卡西莫多和愛斯美拉達(dá)的骷髏。當(dāng)人們想把他們分開時(shí)，兩具骷髏馬上灰飛煙滅。
我不知道該怎么評(píng)價(jià)這個(gè)故事，它到底是一部悲劇?還是一部喜劇?說它是悲劇吧，但是最終的結(jié)果卻是死后愛斯美拉達(dá)終于和愛她的人卡西莫多幸福的在一起了，但是說它是喜劇吧，他們這一對(duì)可憐的人終于在一起的時(shí)候確實(shí)在他們死去的時(shí)候，這不得不說是一個(gè)很悲慘的結(jié)局，所以，最終我沒有下定論。
我很同情卡西莫多，但是同時(shí)我又很佩服他，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。
但是，就是這樣奇丑無比的一個(gè)人，卻有著無比善良的心靈，他救了自己喜愛的人——愛斯美拉達(dá)，然后無微不至的照顧著她，直到她的死去，卡西莫多也痛不欲生，在他找到了愛斯美拉達(dá)的尸體后，緊緊的抱著她，在她身邊殉情死去。
我從他的身上看到了真正的美與丑的區(qū)別，也明白了“人不可貌相，海水不可斗量”這句話的真正意思，是的，卡西莫多是奇丑無比，但是他的心是善良的，他要比那些偽君子們強(qiáng)百倍，千倍……外表的丑陋并不能代替內(nèi)心的善良，卡西莫多，他是偉大的。
高一讀后感800字2
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問媽媽，“我是從哪里來的。”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的?！蔽蚁耄蟾琶總€(gè)孩子都得到過這樣的答案。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。因?yàn)槲抑?，?dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不小心跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒有哄住。而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮し虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那一定會(huì)取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對(duì)神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對(duì)困難的勇氣。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個(gè)美麗的夢，一個(gè)充滿離奇，曲折，夢幻的夢……
高一讀后感800字3
圍城這本書，我已讀過多遍了。最初接觸時(shí)，是在初中的閱覽室里，本沒抱多大期望，還以為錢老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺處處是譬喻，形象而生動(dòng);細(xì)細(xì)體會(huì)書中情節(jié)，模仿書中各人物說話的神情語調(diào)，其樂無窮。
那時(shí)年少輕狂，喜歡反復(fù)翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評(píng)論某事，喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說話的腔調(diào)，覺得玩弄文字游戲是最過癮的事了。后來，看的次數(shù)多起來了，對(duì)圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細(xì)小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的真實(shí)，并透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂，然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)，再加上生活瑣事，工作不順心，經(jīng)濟(jì)尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚(yáng)鑣，闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。
這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙，圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也不過爾爾，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自己娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長大后都會(huì)追求自己認(rèn)為美滿的愛情，追求到了，又一無反顧的進(jìn)入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維系好婚姻，通過婚姻使愛情美滿，這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！闭鐥罱{所說，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城?，F(xiàn)在我們是學(xué)生，應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè);成年后，參加工作，應(yīng)對(duì)的是職場;等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時(shí)，應(yīng)對(duì)的是愛情。其實(shí)我們一直都在循環(huán)，重復(fù)的做同一件事情，不同的是，個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂者安于現(xiàn)狀，積極進(jìn)取者奮發(fā)向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實(shí)際的事只會(huì)令自己陷入圍城。
最后我還想說一句讀后感，知足常樂。作為學(xué)生，愛情、婚姻，對(duì)我們而言，還太遙遠(yuǎn)，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢?
高一讀后感800字4
“圍城”取自蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻、事業(yè)，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。
書中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進(jìn)展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞。而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無所適從。但當(dāng)他離開那里，卻要面對(duì)家庭、事業(yè)的社會(huì)大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運(yùn)，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負(fù)重?？傊總€(gè)人都深陷自己心中的一座圍城。
《圍城》的語言幽默風(fēng)趣，充滿智慧。例如：在諷刺社會(huì)的貧富分化，人心冷漠時(shí)是這樣寫的“因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞，不會(huì)到財(cái)主的幽靜住宅區(qū)去，只會(huì)跟著步行的人要錢，財(cái)主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增聲價(jià)。鼓吹中日和平的報(bào)紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時(shí)在另外的報(bào)紙上聲明不問政治。”
在寫蘇小姐的相貌時(shí)說“她長得婉約如宋詞”比喻按理應(yīng)該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻。不得不佩服他對(duì)比喻的理解的精深，他的語言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機(jī)智、風(fēng)趣。
特別是描寫鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印?，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因?yàn)閾?jù)說‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為局部的真理。”笑的背后，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無術(shù)。
作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子。所以書就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說明他有一顆大愛之心。恨得越深，愛得越切。對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的不滿，更能表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)殷切的期待。
《圍城》是本深入人心的好書，因?yàn)闀r(shí)至今天它對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。當(dāng)代社會(huì)，競爭激烈：職場、商場、官場處處都是圍城?！俺侵械娜讼氤鋈?，城外的人想沖進(jìn)來”是普遍的狀況。有的人老是覺得別人的工作如何好，跳槽成癮?？偸窃诠秩χ醒h(huán)，長此就會(huì)深感苦悶。而這一切，都被錢鐘書收在八十年前的這部書中，他以智慧的筆觸，指出人類的弱點(diǎn)，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個(gè)意義上說，好書能夠度人，好書的作者就是佛陀。
毫無疑問《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的。值得慶幸，能讀到這樣一部啟迪心智的好書。
高一讀后感800字5
每次讀《簡·愛》后，總讓我心情久久不能平靜下來，就像平靜的湖面忽悠被人扔下一塊石頭一樣，泛起一陣陣漣漪。
簡·愛這個(gè)家喻戶曉的名字，留給后人的總是無盡的敬佩。贊美她能夠勇敢于并頑強(qiáng)地追求婦人在社會(huì)的地位那堅(jiān)持獨(dú)立自主平等時(shí)所表現(xiàn)巨大的人格魅力。
我曾一度想象不出，那樣一個(gè)出生低微的沒有高貴的女子，究竟是怎樣的富于激情?是怎樣的地位的女子，始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立的人格，始終堅(jiān)持追求個(gè)性自由，始終堅(jiān)持主張人生平等。
想象不出，這樣的一個(gè)自幼父母死亡，寄人籬下身無分文又受盡歧視的弱女子，究竟是這樣的熱忱剛烈、是怎樣的不甘屈辱、想象不出當(dāng)她的表兄歐打她時(shí)，她是怎樣的勇于回?fù)?想象不出當(dāng)舅母嚷叫著自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她是怎樣的高傲地喊：“他們不配和我在一起!”;也想象不出，面對(duì)冷酷的校長和摧殘她的教師，她是怎樣的深惡痛絕地對(duì)好友海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它?！?/p>
也想象不出，這樣一個(gè)身份低微，相貌平平的普通女子，在追求個(gè)人幸福時(shí)，究竟是怎樣的樸實(shí)自信?想象不出她究竟是怎樣對(duì)地位高貴的羅切斯特喊出：“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯(cuò)了!——我的靈魂和你一樣，我的心也跟你的完全一樣!……我們站在上帝腳跟前，是平等的，——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”的一番話。
是的，我想象不出。我不是幼年父母雙亡，我不用寄人籬下，我并不出生低微，我也不會(huì)受人欺負(fù)，被人虐待，可以說，我比簡·愛更強(qiáng)大，更幸運(yùn)，但為什么我會(huì)如此自卑，而不是像簡·愛一樣堅(jiān)強(qiáng)自信?為什么我會(huì)如此平庸，而不是像簡·愛一樣人生如此豐富?
我迷惑了。
“因?yàn)?，簡·愛有自己的追求，有自己的夢想?！辈恢醯模倚牡啄程幫蝗豁懫鹆诉@句話。
有人說，理想是一顆會(huì)開花的樹;斯大林說：“有理想的人，生活總是火熱的?！庇旯f：“人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活?！倍蟹颉ね袪査固┮舱f過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定方向;沒有方向，就沒有生活。”
而追求獨(dú)立、自主、平等是簡·愛的理想。而簡·愛因?yàn)橛辛死硐?，所以縱使弱小無助，也要竭盡全力地去反抗;因?yàn)橛辛死硐?，所以縱使地位低賤，也要頑強(qiáng)勇敢地去追求;因?yàn)橛辛死硐?，所以縱使生活曲折，也要堅(jiān)強(qiáng)自信地去活著。正如羅曼·羅蘭所說的：“一種理想，就是一種動(dòng)力?！弊非螵?dú)立、自主、平等是簡·愛的理想，而理想是簡·愛追求獨(dú)立、自主、平等的動(dòng)力。
就像醍醐灌頂一般，我震撼了，明白了，也羞愧了。
清風(fēng)，穿過花香，掠過竹林，蹤影漂漂渺渺。驕陽，跨過高山，漫過淪海，漸行漸遠(yuǎn)。我知道，從此以后我將不再自卑，不再甘于平庸，我也知道，那被我廢棄于心底已久的理想種子，將被我重新播種。
我在想，如果每個(gè)人都能夠像簡·愛一樣，把理想帶在身邊，那么，這個(gè)世界上會(huì)不會(huì)少了一批平庸之人呢?
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