高一勸學(xué)讀后感5篇2022
《孫權(quán)勸學(xué)》是司馬光《資治通鑒》中的一段。講述三國(guó)東吳名將呂蒙聽(tīng)從其主孫權(quán)的勸告而讀書(shū)學(xué)習(xí)終成大業(yè)的歷史故事。那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于高一勸學(xué)讀后感5篇2021，希望對(duì)大家有所幫助。
高一勸學(xué)讀后感1
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的傳世名篇，文中反復(fù)說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)目的、態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物的重要條件。其中“學(xué)不可以己”、“君子生非異也、善假于物也”等等都是此文開(kāi)宗明義的核心觀點(diǎn)，它告誡世人都要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤(pán)、燈塔，做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的人。
古人云：“學(xué)者政之出，政者學(xué)之施。”、“政不于學(xué)，則無(wú)道揆法守?！币馑际侵v，從學(xué)習(xí)中產(chǎn)生管理國(guó)家的學(xué)問(wèn)，管理國(guó)家的學(xué)問(wèn)是學(xué)習(xí)的實(shí)施。管理國(guó)家的人不學(xué)習(xí)，就無(wú)法度可以遵循奉守。領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)程度如何，很大程度上取決于他所擁有的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的知識(shí)越多，并善于應(yīng)用，其思想就越解放，眼界就越寬廣，胸襟就越開(kāi)闊，品德就越高潔，這樣才會(huì)增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，才會(huì)使自己更加完美，更加富有影響力、凝聚力和感召力。
勤奮學(xué)習(xí)，是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神，一種境界，多儲(chǔ)存一份知識(shí)，生命就豐富一分。知識(shí)儲(chǔ)備愈豐富，其向外向上感染他人的張力和膽識(shí)就愈明顯。身為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生的習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來(lái)追求。一是要保持“空杯”心態(tài)?！翱毡毙膽B(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿足，是對(duì)自我的不斷揚(yáng)棄和不斷否定。作為在事業(yè)里負(fù)有重要職責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要清醒地認(rèn)識(shí)自己，要看到自己知識(shí)的差距。時(shí)刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永不滿足中不斷獲取知識(shí)的力量。二是要做到勤于積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，發(fā)揚(yáng)“攻城不怕堅(jiān)，攻書(shū)莫畏難”精神，才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開(kāi)闊胸襟?！昂＜{百川，有容及大?！?，具有開(kāi)闊的心胸才能擺正自己的位置，提高自己的境界。人們總是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)磨練自身、克服不足、不斷進(jìn)步的，“君子博學(xué)而日參省乎”，講的就是這個(gè)道理，學(xué)然后知不足，一個(gè)人水平再高，能力再?gòu)?qiáng)，力量畢竟是有限的，善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作，境界方能提高，思維方能開(kāi)闊。
高一勸學(xué)讀后感2
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》以后，我有很大的感受。
特別是呂蒙能聽(tīng)從孫權(quán)的勸導(dǎo)，虛心接受孫權(quán)的批評(píng)。
我們也要像呂蒙那樣，我們應(yīng)該虛心接受老師和家長(zhǎng)批評(píng)。不能有一肚子怨氣。我們也要學(xué)習(xí)孫權(quán)不斷學(xué)習(xí)。孫權(quán)那么忙，但還能抽出時(shí)間學(xué)習(xí)。難道我們不應(yīng)該像孫權(quán)那樣不斷學(xué)習(xí)嗎?只有這樣我們才能不斷增長(zhǎng)才干。
我們還要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，不能墨守成規(guī)。
不過(guò)為什么呂蒙卻能在“三國(guó)英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，但天生奇才的方仲永卻落個(gè)再平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下，“涉獵將往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心的感嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”
但是瞧一瞧神童方仲永，五歲能做詩(shī)，且文理皆有可觀者。不過(guò)只是因?yàn)椤案咐淙灰?，不使學(xué)”結(jié)果泯然眾人也。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貪圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)老師好好調(diào)教，說(shuō)不定也是一位棟梁之才啊!“傷仲永”這個(gè)題目的“傷”真的是再恰當(dāng)不過(guò)的表現(xiàn)了王安石的嘆息啊!
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義?！钡拇_，一個(gè)人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)有無(wú)數(shù)本書(shū)鋪成的呀!如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會(huì)充實(shí)幸福。
至于我自己，平常也酷愛(ài)讀書(shū)。但不像一些文人，捧著書(shū)就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來(lái)看書(shū)，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間，因?yàn)槲矣X(jué)得那樣利用會(huì)比較節(jié)省時(shí)間。這樣，一天算下來(lái)，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書(shū)。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì)讀更多的書(shū)。
最后以高爾基的一句話來(lái)結(jié)束這篇文章吧：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
高一勸學(xué)讀后感3
孫權(quán)是三國(guó)時(shí)期東吳的君王。赤壁之戰(zhàn)后，因?yàn)榇蠹叶及阎荑ず椭T葛亮相提并論，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長(zhǎng)辭了。孫權(quán)手下武將就只剩下了呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無(wú)謀。作為一個(gè)君王，當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。可眼睜睜地看著失去了一員大將，眼下又只有一位有勇無(wú)謀的呂蒙，自然著急。但他并沒(méi)有將呂蒙撤職，而是悉心地勸他要多讀些書(shū)。且不說(shuō)這個(gè)故事的史學(xué)價(jià)值，就在文學(xué)上來(lái)說(shuō)，其價(jià)值也是不可估量的。它突出了我國(guó)古文的特色。只有短短100來(lái)字，卻清晰具體地記述了一件事，而且中間跨越的時(shí)間非常之久。讀完這文章，給我最大的啟發(fā)那就是書(shū)的價(jià)值。作為一個(gè)君王，每天有忙不完的國(guó)家大事，況且那是三國(guó)時(shí)期，各個(gè)國(guó)家的局勢(shì)都還不太穩(wěn)定，隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)?？墒菍O權(quán)卻常常讀書(shū)，還勸自己的屬下要多讀書(shū)。由此可見(jiàn)，書(shū)的價(jià)值的確很大。也許，“書(shū)中自有黃金，書(shū)中自有顏如玉”就是這個(gè)道理。其實(shí)，凡是讀過(guò)書(shū)的人，都應(yīng)該會(huì)有一種感覺(jué)。書(shū)可以滿足一個(gè)人的精神需要。您是否孤獨(dú)過(guò)，喪失信心過(guò)，彷徨過(guò)。那么書(shū)也不失為你開(kāi)的一劑良藥呀!
當(dāng)你在百忙之中抽出空來(lái)看看書(shū)時(shí)，那時(shí)你就會(huì)領(lǐng)略到書(shū)的真正含義。不知是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯(cuò)呀!
”其實(shí)每一本書(shū)都是一面鏡子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒?！伴_(kāi)卷有益”，你讀萬(wàn)卷書(shū)，那么萬(wàn)卷書(shū)便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義?！钡拇_，一人讀的書(shū)越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。我們說(shuō)人生是一條路，而這條路確實(shí)有無(wú)數(shù)本書(shū)鋪成的呀!
如果沒(méi)有了書(shū)，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無(wú)非就是讓我們博覽群書(shū)。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會(huì)充實(shí)幸福。至于我自己，平常也酷愛(ài)讀書(shū)。但不像一些文人，捧著書(shū)就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來(lái)看書(shū)，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間，因?yàn)槲矣X(jué)得那樣利用會(huì)比較節(jié)省時(shí)間。這樣，一天算下來(lái)，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書(shū)。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì)讀更多的書(shū)。最后以高爾基的一句話來(lái)結(jié)束這篇文章吧：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
高一勸學(xué)讀后感4
嘗讀孟郊郎遺教《勸學(xué)》，成誦，終身不忘兮，詠其文，思其義，所的多矣。普天之下最是致遠(yuǎn)莫書(shū)香，大于化道，長(zhǎng)于無(wú)禍。吾幼好讀書(shū)，嘗至韋編三絕，手不釋卷旦求書(shū)中黃金屋，不知古之學(xué)者為己。暮暮朝朝與友書(shū)，朝朝暮暮書(shū)香繞，入乎耳、著乎心、布乎四體、形乎動(dòng)靜，故知明而行無(wú)過(guò)者，書(shū)使之然也。
孟郊道：人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。他人所得非我賢，須己運(yùn)。傳道受業(yè)有其定律，吾自就職，每日應(yīng)卯于案牘，惟時(shí)守令，思無(wú)邪，眼中了了心下匆匆，方寸無(wú)多，如矮人看戲，自謂見(jiàn)仔細(xì)，樓上人聞之，不覺(jué)笑噴鼻，何以登樓?答：好讀書(shū)不求甚解，若書(shū)香郁然于胸，則嗟吾君子，無(wú)恒安息，靖共司位。
吾業(yè)所涉萬(wàn)象，上國(guó)下民，無(wú)所不至無(wú)所不生，賴(lài)一眾熱血僚友，各執(zhí)己業(yè)，益各竭其力，各盡其命，護(hù)我平興車(chē)水馬龍，保民一方水土安平，往來(lái)游人樂(lè)思蜀，居者心安定兮，其功如斯，嗟乎!非為一己之利。於茲二年矣，常品書(shū)之香，感嘆“愛(ài)崗敬業(yè)，崇德向善”四字之精粹，若成斯功，其事有三：不求急利，善假于物，積跬步至千里，用心一也!同僚相敬，防邪辟而近中正，不因有所偏頗喪失本心，為二;心似積水空明，不營(yíng)私，不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身，是為三也。學(xué)大抵發(fā)明人心，論議宏偉，遠(yuǎn)出尋常，汝行事亦勤學(xué)，復(fù)習(xí)之用之，懷“少小多勤學(xué)”之心兮，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)。
終日而思矣不如須臾之所讀，不聞前人之遺教，不知學(xué)問(wèn)之大也。生即學(xué)，學(xué)即生，汝事于路政無(wú)異于他，查之不足，學(xué)他人所長(zhǎng)避己所短，須善于物。但使樂(lè)于心，合于志，而有感于懷，則卷不手釋?zhuān)瑫?shū)香也!
今吾輩幸而生于明世，重書(shū)香之陶，寸寸光陰不可輕，青春須早為，豈能長(zhǎng)年少?不敢怠。男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀，停筆，莫言。
高一勸學(xué)讀后感5
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說(shuō)中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來(lái)是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的“吳下阿蒙”啊!確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說(shuō)是天壤之別吶!
不過(guò)，為什么呂蒙卻能在“三國(guó)英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下“涉獵見(jiàn)往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩(shī)，“且文理皆可觀者”，不過(guò)只是因?yàn)椤案咐淙灰?，不使學(xué)”，結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)先生好好調(diào)教調(diào)教，說(shuō)不定也能是一位棟梁之材啊!“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當(dāng)不過(guò)地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶!
的確，再說(shuō)那句老話，才能夠培養(yǎng)是有賴(lài)于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對(duì)不可能沒(méi)有巨大的底盤(pán)，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來(lái)：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說(shuō)，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來(lái)的成功，那雖然不可否認(rèn)地有些幸運(yùn)的成份所在，但是俗話說(shuō)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要是沒(méi)有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺(tái)的機(jī)會(huì)和膽量都會(huì)沒(méi)有的。
《孫權(quán)勸說(shuō)》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲;沒(méi)有耕耘，更無(wú)瓜果!
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