高一距離議論文5篇
距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來(lái)了。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間。下面小編給大家分享一些高一距離議論文5篇，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高一距離議論文1
有一種距離，我們渴望抵達(dá)，那就是愛與愛的距離;有一種距離，我們渴望出發(fā)，那就是夢(mèng)與夢(mèng)的距離;有一種距離，我們渴望拉長(zhǎng)，那就是生與死的距離;有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心的距離。心靈的距離呱呱落地的那一天起，我就注定成為一個(gè)人，一個(gè)生活在世界上的人。上天造就了人類，造就了世間萬(wàn)物，每個(gè)人都是血肉之軀，卻惟有那顆跳動(dòng)的心，或善良，或-，或熱誠(chéng)，或冷漠……
有人說“世界上最遠(yuǎn)的距離就是心靈的距離”，我不知道。有人說“有時(shí)，人與人之間相隔就一扇窗的距離，只是，這不僅是窗的距離，更是心的距離”，我不知道。從沒有刻意去想過這樣一個(gè)問題，很多事在沒有經(jīng)歷之前，不能妄加評(píng)論，在茫茫的人生海上航行，看不到彼岸。
小時(shí)侯的我是善良的，會(huì)因?yàn)槁愤叺钠蜇ざ鴾I流滿面，就算把袋袋掏空，也要給他一些“資助”;看電視，會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)悲傷的結(jié)局而痛苦不已;讀歷史，會(huì)因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征途中的艱難而揪心難過。那時(shí)的是與非總是勾勒的很清楚，好人與壞人一眼就能分辨。
逐漸長(zhǎng)大，而那條是與非的界限也逐漸模糊，曾經(jīng)的果斷變成深沉的思考，曾經(jīng)的單純變成復(fù)雜又多角度的解析。不知道這是不是長(zhǎng)大的痕跡，亦或是自己的心靈已不再如同往昔。“年輪”一圈一圈的增長(zhǎng)，在懂得更多的知識(shí)，明白更多的道理的同時(shí)，困惑也在不斷的產(chǎn)生。原來(lái)的自己轉(zhuǎn)變成新的自己，從單純走向成熟，我想這就是心靈的距離，自身與自身的距離。
心靈的距離并不可怕，只是留一份空間舒展心靈而已。而人與人之間的距離需要逐漸的磨合，世界上沒有一片相同的葉子，更何況人呢。學(xué)會(huì)理解，心靈的距離可以縮短。
高一距離議論文2
顧城說：“當(dāng)你看天空時(shí)，我覺得很近，當(dāng)你看我時(shí)，我覺得很遠(yuǎn)?！?/p>
距離有時(shí)候會(huì)讓人感到可怕，可怕的并不是你在天涯，我在海角，日日不能相見，而是我們面面相覷，心卻已疏遠(yuǎn)。我們都不能否認(rèn)，地域的阻隔，時(shí)間的漫長(zhǎng)，會(huì)模糊記憶、沖淡情感。兒時(shí)的玩伴、曾經(jīng)的死黨，那一幕幕一起開心快樂的畫面就如黑白片斷不斷在腦海中重放著，一切仿佛都在昨天，但今天，人各一方，時(shí)、空讓我們改變，也許，你向西，我往東，越走越遠(yuǎn)，差異越來(lái)越大，明天，當(dāng)我們?cè)僖姇r(shí)，已經(jīng)陌生的我們只有強(qiáng)掩這個(gè)事實(shí)的尷尬，談笑風(fēng)生，沒有了心靈的交流，剩下的只有世俗的滄桑，而昨天也已成為我們的笑柄，美好不再。
距離，讓人們更加思念。
“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水?！泵糠昙压?jié)，距離，總是讓在外漂泊的游子格外想家，這才有蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！闭缫痪渑_(tái)詞中說道：“曾經(jīng)有一段真摯的感情放在我的面前，我卻沒有珍惜，等到了失去的時(shí)候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過于此……”其實(shí)有很多東西，都是在與我們遠(yuǎn)離之后，我們才懂得珍惜。
距離，有時(shí)也在考驗(yàn)我們。
當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)有一段距離的時(shí)候，那感覺就像“路遙知馬力”在測(cè)試我們的毅力。有一句說的很好的話：征服你的不是遠(yuǎn)處的高山，而是腳下的頑石。捫心問問自己：我曾為距離的遙遠(yuǎn)而泄氣嗎?我曾因“頑石”的阻撓而憤怒嗎?無(wú)論“山”有多高、有多遠(yuǎn)，我們還是要走下去，畢竟“山”一直在那里等著我們，前進(jìn)一步距離它就又有進(jìn)了一步。
距離可以產(chǎn)生美。
柴可夫斯基一生都暗戀著梅克夫人，這位夫人在這位偉大的音樂家最困難的時(shí)候資助了他。他們倆僅隔一個(gè)廣場(chǎng)，但由于種.種禮教他們只能用信交流，他們從未見過面，只有一次，柴可夫斯基看見了夫人的背影，這也是一生中夫人留給他的背影。距離讓美滋生，讓美蔓延。梅克夫人去世之后，柴可夫斯基悲痛萬(wàn)分，作第六交響曲，也稱悲愴交響曲思念梅克夫人。他那柏拉圖式的戀愛告訴我們，美可以由距離制造。
也許是人們飽受因距離產(chǎn)生的孤獨(dú)吧，信息技術(shù)發(fā)展迅猛，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)不僅可以更快地聯(lián)系到親人和朋友，而且可以讓我們認(rèn)識(shí)新的朋友。網(wǎng)絡(luò)虛幻、縹緲產(chǎn)生無(wú)限的美，并且讓遠(yuǎn)在天涯的人可以面對(duì)面交流。
距離，讓我們想到的實(shí)在太多太多，除了產(chǎn)生美、產(chǎn)生思念，有時(shí)真讓人無(wú)可奈何，我們能做些什么呢?
保留對(duì)它的遐想，承認(rèn)它的存在，然后繼續(xù)做自己應(yīng)該做的吧。
高一距離議論文3
如皋中學(xué)高二19每每走出喧鬧的教學(xué)樓，總有一陣淡淡的清香，縈繞于鼻尖之上，不似玫瑰、月季那般濃烈，但卻有著幾分清雅脫俗，是桂花香啊!我慢慢走近它，驚奇地發(fā)現(xiàn)：香味有些刺鼻，太過濃厚，過多的芬芳參雜在一起，使它的清新變了質(zhì)。我靜靜地看了看這棵隨風(fēng)搖曳的桂花樹，漸漸明白：是距離，讓它的芬芳更加清新迷人。
唐代著名詩(shī)人韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！辈灰彩窍嗤囊饩硢?看來(lái)，一定的距離能夠感受超越實(shí)際存在的妙處，這妙處或許是花兒的芬芳，或許是草兒的青翠，或許是……而這一切都是美的體現(xiàn)。
但是美的體現(xiàn)就僅僅局限于視覺的享受抑或是人的生理器官所感知的呢?不，它更多的情況在于人與人心靈的碰撞。“有一種愛叫做放手?！备改感湃魏⒆?，與孩子保持適當(dāng)?shù)木嚯x，給孩子一片自由的空間，這樣孩子才能飛得更高，飛得更穩(wěn)，親情的羈絆將會(huì)更加堅(jiān)不可摧。
但是并非任何的距離都有利于美的產(chǎn)生，只有適當(dāng)?shù)木嚯x才能讓美的程度化。親子距離太近，就會(huì)讓孩子感到緊迫感，產(chǎn)生壓力，有的父母打聽隱私，偷看日記，這不僅不能讓孩子健康快樂地成長(zhǎng)，使得孩子飛翔的翅膀被死死銬住，而且孩子會(huì)產(chǎn)生厭惡的情緒，父母與孩子的代溝就會(huì)越大，又怎能有益于父母與孩子的關(guān)系呢?距離太遠(yuǎn)，更不必說，父母與孩子的關(guān)系只會(huì)更加疏遠(yuǎn)。當(dāng)然，除了父母與孩子之間，戀人之間、朋友之間，這一切不都需要距離嗎?看來(lái)只有適當(dāng)?shù)木嚯x才會(huì)產(chǎn)生美。
羅曼羅蘭曾說過“世界上不是缺少美，而是缺少美的眼睛?！倍@產(chǎn)生美的“眼睛”是什么呢?是心境，一種恬淡的心境。走出教學(xué)樓的我能夠領(lǐng)略到“美”，是因?yàn)槊撾x煩躁的學(xué)習(xí)，心緒更加澄澈、透明，難怪在教學(xué)樓內(nèi)無(wú)法感受?當(dāng)然孩子與父母的相互信任也是基于這種恬淡的心境，能夠更加理智地看清現(xiàn)狀，這樣“美”自然在“距離”的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)嘍。
還是走遠(yuǎn)點(diǎn)吧，我再次感到那淡淡的清香從我肌膚的每一個(gè)毛孔滲透進(jìn)去，溶于血液的循環(huán)之中，讓我的心緒更加平穩(wěn)淡然，距離產(chǎn)生美，真的沒錯(cuò)!
高一距離議論文4
有一位作家曾經(jīng)說過，人世間最難忘的事情莫過于夜晚站在山上，遙看山腳下人間的萬(wàn)家燈火，比天上的星星還要美麗。我想象著，假如上帝在這個(gè)時(shí)候俯視人間的話，他一定會(huì)被這種萬(wàn)家燈火所感動(dòng)，而更多的降臨福祉于人間。但是，當(dāng)我們一旦走進(jìn)這萬(wàn)家燈火，塵世的喧囂就撲面而來(lái)。我們聽到最多的經(jīng)常是人間的丑惡。我們?yōu)樯谶@個(gè)世界而痛苦，恨不能上帝再來(lái)一次諾亞洪水，把人類的靈魂再清洗一遍。
世間的很多事情，只要我們稍微拉開一點(diǎn)時(shí)空來(lái)看，就會(huì)美麗得多。
當(dāng)我們和朋友走得過分近時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)和朋友在感情和利益問題上糾纏不清，以至于最后經(jīng)常把一段人世間本來(lái)最美好的友情付諸東流。人間的仇恨通常不是來(lái)自陌生人，而是來(lái)自和你最親近的人，因?yàn)橛H近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以責(zé)備，所以傷害，所以反目為仇。
這個(gè)世界從來(lái)就不是一個(gè)十全十美的世界，我們既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我們是在不斷犯錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)了不犯錯(cuò)誤，我們是在不斷失落中學(xué)會(huì)了不再失落。我們一輩子有足夠的時(shí)間，我們的宇宙有足夠的空間，來(lái)讓我們體會(huì)多彩的世界，調(diào)整生命的航向和珍藏我們的收獲。
世界其實(shí)很廣闊，在你身邊發(fā)生的事情，尤其是那些讓你絕望痛苦，怒火萬(wàn)丈的事情，不要用當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男木橙ソ鉀Q。所以，當(dāng)我們面對(duì)自己的感情波瀾，能用十年，一百年以后的眼光來(lái)看待的時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)朋友們的音容笑貌或者缺點(diǎn)錯(cuò)誤，能用站在山上看萬(wàn)家燈火的心態(tài)來(lái)看待的時(shí)候，我們的心胸就會(huì)變得更加廣闊，我們就能像大海一樣，容納世界上一切(]流入我們內(nèi)心的是是非非，風(fēng)風(fēng)雨雨，卻依然能夠保持我們內(nèi)心的一片純凈蔚藍(lán)，同時(shí)送給別人一份愜意和一片風(fēng)景。
高一距離議論文5
這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”是唐代詩(shī)人韓愈的名句。在滋潤(rùn)如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。置身太近，有時(shí)反而感受不到那種驚心動(dòng)魄的美;置身太近，有時(shí)反而會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而遺憾;置身太近，沒有加入想象力，便也平庸了。古時(shí)的山水畫，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實(shí)不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。
人與人的交往，有距離也會(huì)更好些?！熬又坏缢?，隔著距離，讓人宏觀地理解對(duì)方;隔著距離，才看不到那些可忽略不計(jì)的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會(huì)越持久，越淡才會(huì)越使人留戀。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對(duì)方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無(wú)的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x。
是從什么時(shí)候起，我們眼中再無(wú)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)日黃昏”的朦朧之美?一昧地探究，有時(shí)也不一定是好事，探究月球，只還了我們一個(gè)滿目瘡痍的世俗。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點(diǎn)距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。一如荷花，沒有花的那些嬌艷與魅態(tài)，但它有清新、綠意之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那池塘邊，看那隨風(fēng)鼓動(dòng)的荷葉，伴著蓮的清香，意境何其美哉。但若你非要走前細(xì)究，腐水淤積，殘缺破敗，不免掃興。留點(diǎn)距離，美頓生。
耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來(lái)，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊髞?lái)人們認(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。失去距離的屏障，人們對(duì)美的敬畏也就蕩然無(wú)存，我們對(duì)偶像的崇拜往往是因?yàn)樗麄兊娜烁衩?。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺(tái)的光芒，少了音樂的聲音，他們也不再閃耀。適當(dāng)?shù)木嚯x，加入了未知，美也就誕生了。
距離是視覺的另一個(gè)方向，保持距離也就留給彼此一點(diǎn)空白，讓交往更加淡如水卻永不完結(jié)。保持距離，也就為這景觀蒙上一層薄紗，使它更為神秘且炫麗。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來(lái)了。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間。
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