初三歷史古代亞非文明單元筆記

　　種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。接下來小編為大家整理了初三歷史學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧!

　　初三歷史古代亞非文明單元筆記

　　第1課 古代埃及

　　一、尼羅河與古埃及文明

　　1、古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流——尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。

　　2、約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一，之后經(jīng)歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代三個時代。在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴展到尼羅河“第四瀑布”。

　　3、公元前525年，波斯帝國吞并古埃及;后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及，古埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去。

　　4、古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出。太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

　　二、金字塔

　　在尼羅河西岸，漫漫黃沙吹拂下的金字塔，就像一群飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，默默訴說著古埃及文明的悠深久遠(yuǎn)。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。

　　三、法老的統(tǒng)治

　　1、金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。古埃及的國王稱法老。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王仗責(zé)打大臣。

　　2、隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

　　第2課 古代兩河流域

　　一、古代兩河流域文明

　　1、“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河;兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。

　　2、大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國時期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。

　　3、兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成三角形尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。蘇美爾人還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年354天，并設(shè)置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之間的天數(shù)差距。計數(shù)法中的60進(jìn)位制也是兩河流域人發(fā)明的。

　　二、古巴比倫王國

　　1、古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。第六代國王漢謨拉比對外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個龐大的王國，史稱古巴比倫王國。

　　2、漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。

　　三、《漢謨拉比法典》

　　1、《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。

　　2、從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。同時，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

　　3.《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

　　第3課 古代印度

　　一、古代印度河流域文明

　　1、古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi)，入阿拉伯海，水量豐沛。在那里發(fā)現(xiàn)的哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。

　　2、公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。

　　3、孔雀王朝(公元前324年—前187年)統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。

　　二、森嚴(yán)的種姓制度

　　1、雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀;第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力;第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè);第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”—賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。

　　2、種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。

　　三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

　　1、佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”，是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。

　　2、早期佛教反對種姓制度，反對第一等級婆羅門的特權(quán)，因而也得到國王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國教。

　　3、公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

　　初三歷史學(xué)習(xí)方法

　　首先，還是要做好預(yù)習(xí)、聽講、復(fù)習(xí)這三個步驟，雖然是千篇一律的建議，但是要真正完成，還是需要持之以恒的。課前認(rèn)真預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生對新課里要講到的歷史事件和人物等有一個大概地了解。另外，學(xué)生可以在預(yù)習(xí)的時候找出自己不懂的問題，然后在課堂上認(rèn)真聽老師進(jìn)行解疑。上課認(rèn)真聽講，這是理解和掌握知識的關(guān)鍵。在聽講時還應(yīng)學(xué)會記錄一些重點內(nèi)容，將這些記錄在自己的筆記本上。如重復(fù)多次的內(nèi)容，課本中一些思考題的答案等等。

　　初中歷史學(xué)習(xí)方法中用記憶來獲取歷史知識時學(xué)好歷史的第一步，眾所周知，想要把知識記在腦中，記憶是首要的，其次就是理解和運用，所以要學(xué)會把握記憶方法。在學(xué)習(xí)歷史，可以先去理解課本上的某個歷史事件，然后再去背誦其接下來的人物、概念、過程和時間等。在記憶復(fù)雜的年代地點人物和事件時可以嘗試一些新的方法，例如整理出一條線索，找出各個歷史事件之間的相互關(guān)系，弄清每件史實的前因后果。

　　從初一到初三的歷史知識信息量非常大，中考涉及面又廣，那么我們怎樣才能快速、準(zhǔn)確地記住這些歷史知識呢?在初中歷史學(xué)習(xí)方法中，為了突破記憶難關(guān)，首先我們要反復(fù)記憶，持之以恒。人的記憶是有一定周期性的，學(xué)習(xí)后出現(xiàn)遺忘是一種正?，F(xiàn)象，為了避免遺忘，我們要不斷變換角度，進(jìn)行思考性的記憶。然后學(xué)會歸納比較，總結(jié)分析，加強對所學(xué)重難點知識的理解。最后提綱挈領(lǐng)，把握全局，即清晰地把握課本內(nèi)容的連接、線索和事件范圍，從宏觀上把握課本內(nèi)容。

　　為了驗證知識掌握的熟悉程度，加深對知識的理解以及運用歷史知識分析、解決問題的過程，要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行練習(xí)，檢測自己對知識的把握程度。歷史的學(xué)習(xí)是枯燥冗長的，唯有將它作為自己的一種閱讀興趣，帶著目的去閱讀和記憶，才能真正學(xué)好歷史。