中國(guó)古代政治史初三新生暑假預(yù)習(xí)

　　在開(kāi)學(xué)之前想搶跑高三，就應(yīng)該在這個(gè)暑假開(kāi)始，那么對(duì)于復(fù)習(xí)需要的中國(guó)古代政治史，小編在這里整理了相關(guān)資料，希望能幫助到您。

　　一、專制主義中央集權(quán)制度

　　的演變和發(fā)展趨勢(shì)

　　秦朝----漢朝----隋唐----宋朝----元朝----明清

　　確立鞏固完善強(qiáng)化加強(qiáng)頂峰

　　發(fā)展趨勢(shì):不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制

　　二、分裂與統(tǒng)一

　　1、分裂的原因

　?、欧饨ㄗ匀唤?jīng)濟(jì)的分散性。(占主導(dǎo)地位)

　　⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢(shì)力的膨脹。(政治腐敗)

　?、欠饨ńy(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。(激化矛盾)

　　⑷各族統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

　　2、統(tǒng)一的原因

　　統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因:

　?、徘貪h以來(lái)，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。

　?、茝乃枷肷峡?，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。

　?、敲褡迦诤鲜姑褡逯g的凝聚力加強(qiáng)。

　　⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。(被征服)

　　3、評(píng)價(jià):

　?、欧至咽菤v史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。

　?、?gòu)臅r(shí)間看，封建社會(huì)分裂時(shí)間不超過(guò)幾百年。

　?、趶某?，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。

　　③從分裂時(shí)期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。

　?、茖?duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。

　?、墙y(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用

　　三、調(diào)整和改革

　　1、相同點(diǎn)

　?、疟尘跋嗤６及l(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。

　?、颇康南嗤６际菫榱嘶謴?fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。

　　2、措施(相同與不同)

　?、沤?jīng)濟(jì):

　　①解放生產(chǎn)力。

　　前期-解放勞動(dòng)者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、

　?、跍p輕人民負(fù)擔(dān)--從十五稅一到三十稅一。

　?、郯讶嗣窈屯恋鼐o密結(jié)合起來(lái)--安置流民，更名田等。

　　⑵政治:

　?、偌s束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)

　?、跍p輕刑罰，緩和階級(jí)矛盾

　?、奂訌?qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾

　　3、評(píng)價(jià)

　　⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動(dòng)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力富強(qiáng)(不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差)，多出現(xiàn)治世。

　?、茝恼紊峡?，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會(huì)安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展。

　?、菑奈幕?，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。

　　4、歷代改革

　?、殴苤俑母?-奴隸社會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵的改革

　?、粕眺弊兎?-地主階級(jí)封建化的政治改革

　?、峭醢彩兎?-封建社會(huì)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

　　四、政治思想

　　1、法家的法治思想

　?、欧宜枷腠槕?yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

　?、品姨岢鼍哂邪l(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級(jí)改革舊制的進(jìn)取精神。

　?、欠宜枷胗欣趪?guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。

　?、确宜枷胩岢珖?yán)刑苛法，不利于長(zhǎng)治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級(jí)所能承受的程度，使階級(jí)矛盾激化，秦王朝二世而亡。

　　2、道家“無(wú)為而治”的思想

　　實(shí)踐證明道家“無(wú)為而治”的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。

　?、潘m應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時(shí)，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策--道家的治國(guó)之策。如漢、唐、明等朝。

　?、圃谏鐣?huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無(wú)為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時(shí)出現(xiàn)了王國(guó)問(wèn)題、匈奴問(wèn)題等，西漢政治思想從無(wú)為到有為，從道家到儒家。

　　3、儒家的“大一統(tǒng)”思想

　　孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想

　　儒家思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固;有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定;有利于封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

　　4、政治(統(tǒng)治)思想發(fā)展的趨勢(shì)

　　百家爭(zhēng)鳴→一家專制(秦)→獨(dú)尊儒術(shù)

　　5、統(tǒng)治者的思想控制

　?、徘爻贂?shū)坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);明朝八股取仕;清朝文字獄。

　?、评米诮?西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制)

　　中國(guó)古代政治必背句子

　　1.分封制又稱封邦建國(guó)，同姓親族是分封的主體，通過(guò)分封，周王確立了天下共主的地位。

　　2.通過(guò)層層分封，西周形成了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部(奴隸主貴族)的森嚴(yán)等級(jí)“天子—諸侯—卿大夫—士”。

　　3.宗法制的突出特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制;大宗與小宗是相對(duì)的;政治制度方面體現(xiàn)為分封制。

　　4.宗法制有利于保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿”特權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合起來(lái)。

　　5.宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。

　　6.“皇帝”名號(hào)的確立，是秦完成一統(tǒng)大業(yè)的產(chǎn)物，顯示了皇帝獨(dú)尊的權(quán)勢(shì)和地位。

　　7.以“皇帝”之稱代替“王”之號(hào)反映了神化君權(quán)的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。

　　8.以三公九卿為主的中央政府各級(jí)官員，在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面都處于互相配合、互相牽制的狀態(tài)，任何人都無(wú)法獨(dú)攬朝政，軍國(guó)大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。

　　9.秦代的地方行政機(jī)構(gòu)，分郡、縣兩級(jí)，與此相適應(yīng)，也建立了一整套地方各級(jí)官僚體系。

　　10.在秦代，皇帝的命令，通過(guò)三公九卿，經(jīng)由郡、縣，再通過(guò)鄉(xiāng)、里，可以直達(dá)百姓。

　　11.郡縣制與分封制的顯著不同點(diǎn)，是最高統(tǒng)治者直接委派官吏統(tǒng)治地方，最高統(tǒng)治者的命令可以通過(guò)各級(jí)官吏直達(dá)百姓?？たh制打破了血緣關(guān)系和世卿世祿制。

　　12.由秦代開(kāi)始形成的中央集權(quán)的政治體制，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。中國(guó)古代由貴族政治體系轉(zhuǎn)向官僚政治體系。

　　13.三省六部的運(yùn)行程序：中書(shū)省(起草詔令)→門(mén)下省(封駁審議)→尚書(shū)省(負(fù)責(zé)執(zhí)行)→六部(具體實(shí)施)。

　　14.三省六部制中的三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率。同時(shí)，完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。

　　15.宋朝：實(shí)行二府三司制。其特點(diǎn)：進(jìn)一步分割相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，卻減弱了對(duì)皇權(quán)的約束;職權(quán)過(guò)于分散，導(dǎo)致行政效率低，出現(xiàn)了冗官局面。

　　16.科舉制把讀書(shū)、考試與作官緊密聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，既擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)又提高官民文化素質(zhì)。

　　17.科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，成為古代中國(guó)長(zhǎng)期保持繁榮的制度保障之一。

　　18.從漢到元專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展呈現(xiàn)出兩大趨勢(shì)：一是君主專制不斷加強(qiáng)，即不斷削弱相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán);二是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，即不斷削弱地方權(quán)力，把地方權(quán)力收歸中央。

　　19.以三省六部制為代表的中央行政制度，以科舉制為代表的選官用人制度及維護(hù)官僚隊(duì)伍廉潔高效的監(jiān)察制度，是中國(guó)古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)。

　　20.宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化：直接目的是解決地方割據(jù)問(wèn)題;根本目的是加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。

　　21.宋初收精兵：設(shè)“三衙”統(tǒng)領(lǐng)禁軍，發(fā)兵權(quán)歸樞密院。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，有利于皇帝控制軍權(quán)。

　　22.宋初削實(shí)權(quán)：削弱或剝奪地方節(jié)度使、州郡長(zhǎng)官和武將權(quán)力;州郡直屬中央;派文臣出任州郡長(zhǎng)官，并設(shè)通判監(jiān)督地方官。

　　23.宋初制錢(qián)谷：在地方設(shè)立轉(zhuǎn)運(yùn)使將地方財(cái)賦運(yùn)往中央，消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)，維護(hù)了統(tǒng)一與安定。

　　24.宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)改變了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面;基本解決了中央與地方的矛盾。同時(shí)，造成“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。

　　25.明太祖吸取元朝權(quán)貴專權(quán)的教訓(xùn)，裁撤中書(shū)省，廢除丞相，親掌六部。所設(shè)殿閣大學(xué)士，僅備顧問(wèn)兼協(xié)理章奏，不參與決策。

　　26.清朝雍正年間設(shè)軍機(jī)處，最初只參與處理西北軍務(wù)，后職權(quán)擴(kuò)大，可參與處理機(jī)要事務(wù)。但只能跪奏筆錄，上傳下達(dá)。

　　27.清代軍機(jī)處的設(shè)置簡(jiǎn)化了政務(wù)手續(xù)，提高了行政效率;它專制皇權(quán)達(dá)到頂峰的重要標(biāo)志。

　　28.中國(guó)古代中樞權(quán)力體系變化：三公九卿制(秦朝)→三省六部制(隋唐)→二府三司制(宋朝)→中書(shū)一省制(元朝)→廢丞相、設(shè)內(nèi)閣(明朝)→增設(shè)軍機(jī)處(清朝)。

　　29.中國(guó)古代中樞權(quán)力體系發(fā)展變化的趨勢(shì)是相權(quán)逐漸被削弱，專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)。