初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納整理下冊(cè)
語(yǔ)文是考試的重點(diǎn)考察科目，同時(shí)，語(yǔ)文知識(shí)的積累和解題方法的掌握，都需要科學(xué)有效的復(fù)習(xí)方法，而且任何一門(mén)學(xué)科都需要語(yǔ)文作為基礎(chǔ)。下面是小編給大家整理的一些初三語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
一、詩(shī)兩首
1、田間(1916-1985)，詩(shī)人。安徽無(wú)為人。1934年參加左聯(lián)。后主編《每月詩(shī)歌》。1938年到延安加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并任《新群眾》雜志社社長(zhǎng)。建國(guó)后曾任中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作部副部長(zhǎng)、河北省文聯(lián)主席。
田間著有長(zhǎng)詩(shī)《戎冠秀》，詩(shī)集《給戰(zhàn)斗者》、《馬頭琴歌集》等。
2、胡昭，滿族扈什哈里氏，吉林舒蘭人。中共黨員。1949年開(kāi)始發(fā)表作品。1956年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。
胡昭著作有：
詩(shī)集《光榮的星云》、《小白樺樹(shù)》、《人生之旅》、《從早霞到晚霞》、《草原夜景》、《生命行旅》，
散文集《綠的記憶》、《懷念與祝福》等。
二、祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)
詩(shī)只有三十四行，卻用了十個(gè)分號(hào)。這些分號(hào)內(nèi)的副句，時(shí)長(zhǎng)時(shí)短，體現(xiàn)著節(jié)奏旋律的變化。
這首詩(shī)帶有政治色彩，但它不議論，只描繪，也是一個(gè)特色。詩(shī)中所有的象征和比喻，既質(zhì)樸，又漂亮，每一個(gè)詞都與被描繪的景物、形象緊密契合。詩(shī)人既用含有自己民族要素的眼睛觀察，又以人民能理解的民族語(yǔ)言手段和表達(dá)方法，寫(xiě)出人民內(nèi)心生活和外部生活的精神實(shí)質(zhì)和典型色調(diào)，她感到和說(shuō)出的也正是同胞所感到和所要說(shuō)的。
三、我用殘損的手掌
詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比的手法，用兩個(gè)部分安排來(lái)展示這“撫摩”的具體內(nèi)容：
上半部分是已經(jīng)遭受日寇蹂躪、變成灰燼、充滿血和泥的土地;
下半部分是溫暖明朗、蓬勃生春、依然完整的遼遠(yuǎn)的一角。這兩部分并列在一起，恰構(gòu)成橫向?qū)φ铡?/p>
詩(shī)人使用兩套筆墨，前后對(duì)比，渲染出兩種不同的冷暖色調(diào)，給讀者以強(qiáng)烈的刺激，詩(shī)人對(duì)敵人恨之切，對(duì)祖國(guó)愛(ài)之深，也就自然地顯示出來(lái)了。
四、中國(guó)的土地
歌頌祖國(guó)，禮贊人民，這是重大題材和古老主題，在一首十二行的抒情小詩(shī)中予以容納，并且翻舊為新，難度極大，需要很高的藝術(shù)功力。詩(shī)人知難而進(jìn)，努力創(chuàng)造，不懈耕耘，終于在這片感情的沃土上，培植出一枝獨(dú)秀的心靈之花。
作品先寫(xiě)中國(guó)這塊土地的“神奇”——“埋藏著黃金般的相思”。凡是華夏人民，無(wú)論久居故土，還是云游他鄉(xiāng)，都永遠(yuǎn)思戀著這塊土地。它之所以牽動(dòng)著炎黃子孫的“相思”，是因?yàn)樗鼡碛袎邀惖纳酱āV闊的沃土、悠久的文化、豐富的物產(chǎn)、綿長(zhǎng)的海岸線……這是中華民族得以繁衍生息的發(fā)祥之地，也是他們大展身手的用武之地。杜鵑花、三峽、神女峰、凍土層、椰子林、海浪……。這些細(xì)節(jié)，可以視之為寫(xiě)實(shí)，也可以視之為寫(xiě)意，把中國(guó)的東西南北、古往今來(lái)全都概括進(jìn)去。似乎隨意拈來(lái)，其實(shí)經(jīng)過(guò)精心選擇，內(nèi)涵豐富，誘人遐想。正是所謂“信手新詩(shī)落珠貝”。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末知識(shí)點(diǎn)
【(一)句子仿寫(xiě)】
所謂仿句題，也叫句式運(yùn)用題。它用于考查學(xué)生的理解能力、品析能力、表達(dá)能力，以及對(duì)修辭知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、句式知識(shí)的積累與運(yùn)用。這種題型，一般是命題者提供一定的語(yǔ)境，要求考生參照規(guī)定的句式模仿寫(xiě)作。其實(shí)質(zhì)是要求學(xué)生根據(jù)不同的語(yǔ)境和要求，寫(xiě)出與例句內(nèi)容和形式相同或相近、意義上有密切關(guān)聯(lián)的句子。主要考查學(xué)生：對(duì)修辭方法的積累與運(yùn)用能力;對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的積累與運(yùn)用能力;對(duì)表達(dá)方式的理解與運(yùn)用能力。
仿寫(xiě)和內(nèi)容是非常豐富的，具體有：
(1)詞語(yǔ)型
例：結(jié)合語(yǔ)境，在橫線上仿寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。
示例：“如果生命是水，尊嚴(yán)就是流動(dòng)”如果生命是，尊嚴(yán)就是。
仿寫(xiě)：如果生命是火，尊嚴(yán)就是燃燒;如果生命是鷹，尊嚴(yán)就是搏擊。
(2)修辭型
例：仿照例句寫(xiě)一句子，要求句子由兩個(gè)比喻句組成，比喻要合乎情理，分句間要有聯(lián)系?！皻v史”、“時(shí)間”仍為本體。
示例：如果歷史是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間就是這條長(zhǎng)河上涌起的波濤。
仿句：如果歷史是一曲樂(lè)章，那么時(shí)間就是這樂(lè)章上跳動(dòng)的音符。
(3)托物寓意型
例：仿照示例，任選事物，用語(yǔ)言解釋其特點(diǎn)并闡發(fā)一定的道理。
示例：蠟燭A.站得不端正，必然淚多命短。B、為不能照亮所有的黑暗而流淚。
仿寫(xiě)：粉筆A.一張智慧的犁，耕耘在神奇的黑土地上。B.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。煤A.千年的期盼，只為燃燒自己的一生。B.不經(jīng)受磨練，發(fā)不出生命的光輝。
例：仿寫(xiě)句子，使內(nèi)容句式都與前句協(xié)調(diào)。
示例：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。
仿句：幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適。幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在層”的追求。
(5)情境型
例：根據(jù)文句所提供的情境，將句子補(bǔ)充完整。書(shū)是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)：“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說(shuō)過(guò)，“拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛(ài)心是多么重要?！濒斞刚f(shuō)過(guò)，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟。
(6)話題型
例：仿照下面句子，以“腐爛”為話題補(bǔ)寫(xiě)句子。
人生只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。我們選擇燃燒，因?yàn)槿紵馕吨o予，且在給予之時(shí)，會(huì)讓自己閃光。我們摒棄腐爛，因?yàn)楦癄€意味著變質(zhì)，且在變質(zhì)之際，會(huì)讓別人惡心。
(7)閱讀型
閱讀文段，分析句式特點(diǎn)，在橫線上寫(xiě)句。
我們賴以生存的地球，自古以來(lái)就進(jìn)行著綠色與.的殊死決戰(zhàn)。哪兒充滿綠色，哪兒必然水源充足，草木茂盛，那是生命滋衍的樂(lè)園。哪兒彌漫.，哪兒一定水源干涸，塵沙肆虐，那是生命凋零的荒漠。在我國(guó)，沙漠正在以每年兩千多平方公里的速度蔓延擴(kuò)展，.對(duì)綠色的傷害是絕對(duì)無(wú)情的。
初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
《不求甚解》選自《燕山夜話》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書(shū)要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》，該書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分.詐，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫(xiě)了七件事：雞肋事伯、園門(mén)闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書(shū)是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過(guò)刻畫(huà)他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。
《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，該書(shū)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng).動(dòng)。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，該書(shū)是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫(huà)了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
1、專(zhuān)心：“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成?！?/p>
宋代哲學(xué)家張載認(rèn)為，人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大抱負(fù)，就不會(huì)用心做事，即使學(xué)習(xí)，也不會(huì)成功。這句話強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成功的兩大重要因素：一個(gè)是立志，一十是專(zhuān)心。二者缺一，終將不成。志向是人學(xué)習(xí)與奮斗的動(dòng)力，專(zhuān)心是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、真正掌握本領(lǐng)的基本要素，二者相互依賴，相得益彰。學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的就是專(zhuān)心，尤其是學(xué)習(xí)文言文、詩(shī)詞時(shí)，因?yàn)橛迷~多晦澀難懂，如果不專(zhuān)心學(xué)習(xí)，是很難學(xué)會(huì)的。
2、留心：“生活處處皆學(xué)問(wèn)，細(xì)節(jié)之處見(jiàn)真章?！?/p>
語(yǔ)文和我們的生活是息息相關(guān)的，我們每天與人交談、在紙上寫(xiě)字，其實(shí)都是接觸語(yǔ)文、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，所以只要留心生活，生活處處有語(yǔ)文。尤其是在寫(xiě)作文的時(shí)候，很多同學(xué)表示沒(méi)有可以寫(xiě)的題材，也沒(méi)什么發(fā)揮的空間，這就是沒(méi)有留心日常生活導(dǎo)致的，其實(shí)只要細(xì)細(xì)留心，你也可以寫(xiě)出“凌晨三點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”這樣令人驚艷的句子。
3、積累：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，有的孩子從小就學(xué)習(xí)千字文、三字經(jīng)進(jìn)行語(yǔ)文啟蒙，所以他們不會(huì)說(shuō)“烏云來(lái)了，所以要下雨了;露水會(huì)結(jié)成霜?！保菚?huì)說(shuō)“云騰致雨，露結(jié)為霜”，所以他們嘗過(guò)海水之后不會(huì)驚訝海水是咸的，也不會(huì)奇怪為什么飛的鳥(niǎo)有羽毛，游的魚(yú)有魚(yú)鱗，因?yàn)樗麄冎馈昂Ｏ毯拥[潛羽翔”。由此可見(jiàn)語(yǔ)文知識(shí)積累的重要性。
4、熟記：“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！?/p>
很多孩子表示，寫(xiě)作文的時(shí)候往往寫(xiě)個(gè)二三百字就沒(méi)什么話好說(shuō)了，有的吭吭哧哧還能寫(xiě)到四五百字，勉強(qiáng)交卷，而有的孩子就只能寫(xiě)這么多，作文分值占四五十分，頂多能拿個(gè)二三十分，十分苦惱。造成作文字?jǐn)?shù)不夠的原因很簡(jiǎn)單，語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅需要積累，還需要熟記，只有記住一些好的名言名句，記住一些名人典故，才會(huì)對(duì)寫(xiě)作文有所助益。
5、運(yùn)用：“學(xué)而不用則廢，用而不學(xué)則滯?！?/p>
剛說(shuō)過(guò)熟記，接下來(lái)我們說(shuō)說(shuō)運(yùn)用。周海中先生說(shuō)過(guò)，學(xué)而不用則廢，用而不學(xué)則滯;學(xué)用必須結(jié)合，二者缺一不可。知識(shí)講究的是學(xué)以致用，所以我們不僅需要積累知識(shí)、熟記知識(shí)，更要在積累和熟記的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)運(yùn)用，將優(yōu)美的詞句和寫(xiě)作手法運(yùn)用在自己的文章中，這樣才能提升自己的分?jǐn)?shù)。
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