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初三語文課文重要知識(shí)點(diǎn)

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求學(xué)的三個(gè)條件是:多觀察、多吃苦、多研究。所以學(xué)科都有它自身的規(guī)律特點(diǎn),如果同學(xué)們?cè)谄饺盏膶W(xué)習(xí)和練習(xí)中,注意了這些規(guī)律和方法,語文也一定會(huì)得心應(yīng)手。下面是小編給大家整理的一些初三語文的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助。

九年級(jí)語文知識(shí)

唐睢不辱使命

一、重點(diǎn)字詞

1、給下列加點(diǎn)字注音。

雎jū怫fú然跣xiǎn以頭搶qiāng地

韓傀guī休jìn縞gǎo素諭yù

2、解釋下面加點(diǎn)的詞。

(1)大王加惠,以大易小加惠:給予恩惠。易:交換。

(2)豈直五百哉直:只,僅僅。

(3)以頭搶地耳搶:撞。

(4)秦王色撓撓:屈服。

(5)長(zhǎng)跪而謝之曰謝:道歉。

(6)寡人諭矣諭:明白,懂得。

3、找出下面句中的通假字并解釋。

(1)故不錯(cuò)意也錯(cuò)通措解釋為錯(cuò)意,置意

(2)倉(cāng)鷹擊于殿上倉(cāng)通蒼解釋為大

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

1、用原文填空。

唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休降于天,與臣而將四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也?!蓖Χ?。

2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)今吾以十倍之地,請(qǐng)廣于君,而君逆寡人者,輕寡人與?

現(xiàn)在我拿十倍大的土地,讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土,安陵君卻違背我的意愿,這是小看我吧?

(2)安陵君受地于先王而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉?

安陵君從祖先手里繼承了這塊封地只想守住它,即使是方圓一千里土地也不敢換,哪里為的是僅有五百平方里呢!

(3)布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。

平民的憤怒,只不過脫掉帽子光著腳,用頭撞地而已。

(4)若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也。

如果好漢真的發(fā)起怒來,就有二人尸首倒地,五步之內(nèi)淌滿鮮血,天下的人都穿孝服,今天(就是)這樣。

九年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、單元復(fù)習(xí)目標(biāo)

本單元閱讀部分以"風(fēng)景無限"為話題,所選的四篇游記,分別寫了四處的自然風(fēng)光,贊頌了山川、湖泊、草原的神奇、美麗和壯闊,給我們以美的熏陶,還引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略異域的風(fēng)光,拓寬視野。更重要的是使我們認(rèn)識(shí)到自然是人類之友,人類裝點(diǎn)自然,并從自然界中得到感悟,發(fā)現(xiàn)自我,從而提升人格精神和審美能力。

讀游記散文,要弄清游(行)蹤,即游覽順序,這是本單元教學(xué)的主要目標(biāo)之一;還要能抓住景色特征,領(lǐng)悟文章的意境;品味文章中蘊(yùn)涵的情景之美,體會(huì)作者滲透在景物描寫中的思想感情,這是重點(diǎn)內(nèi)容。

二、單元內(nèi)容梳理

《靈潔九寨溝》是一篇形神兼?zhèn)?、意蘊(yùn)深厚的寫景抒情的散文,文章緊緊圍繞"靈潔"二字,通過生動(dòng)形象的描繪以及豐富的聯(lián)想,向讀者展現(xiàn)了九寨溝湖水的"美絕,靈絕,妙絕",表達(dá)了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到人為破壞的憂慮。

《烏篷搖夢(mèng)到春江》是一篇形神兼?zhèn)涠挥星樗嫉?a href='http://www.yishupeixun.net/wen/youmei/' target='_blank'>優(yōu)美散文,文章以其詩(shī)公般的語言不僅向我們展示了作者深厚的語言功底,使我們?cè)陂喿x和品味語言的過程中始終受到一種美的熏陶,而且向我們展示了富春江無與倫比的風(fēng)物美。

《托起草原》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文,作者用飽蘸感情的筆觸,為我們描繪了一幅詩(shī)意盎然的草原風(fēng)光長(zhǎng)卷,作者不僅謳歌大草原的美麗與壯闊,也贊美了草原人民的勇敢、剽悍,這些民族逐漸融合在中華民族中,為中華民族輸入了不同的文化血液,從而使中華民族文明具有廣闊的包容性。

《我們的風(fēng)景》這篇散文作者以第一人稱的方式將自己心中感受到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來,當(dāng)我們閱讀時(shí)一種由文字渲染而出的優(yōu)美詩(shī)境油然而生。一個(gè)畫家的藝術(shù)品格通過文字即能傳達(dá)得惟妙惟肖,真正達(dá)到了"詩(shī)為心聲、畫為心境"的審美境界,其文字魅力躍然紙上。

三、口語交際

1.交際目標(biāo)

這次口語交際活動(dòng)是以同學(xué)們離開了熟悉的學(xué)校和家庭,外出旅游、處在"人生地不熟"的狀態(tài)為情景,學(xué)會(huì)如何與陌生人交往和溝通,這對(duì)于提高旅游質(zhì)量,保證旅游安全都是非常必要的。

2.交際練習(xí)

⑴你坐在旅游車上或在參觀某景點(diǎn)時(shí),面對(duì)導(dǎo)游的講解不甚了解或不太滿意,或者還想通過導(dǎo)游了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史淵源及特產(chǎn)等,你將如何向?qū)в翁岢霾⑼M(jìn)行交流?

⑵如果你周圍一時(shí)沒有一個(gè)熟識(shí)的人,而自己又有困惑或困難,此時(shí)如何與身邊的陌生人交流,甚至求助?

⑶與陌生人的交流如何做到既要有熱情、誠(chéng)摯的開放意識(shí),又要有謹(jǐn)慎的自我保護(hù)意識(shí)?

⑷火車上你與一位老奶奶相對(duì)而坐,老奶奶旁邊是她的孫女,由于彼此間不熟悉,氣氛很沉悶,你該如何展現(xiàn)你的口語交際能力,與這幾個(gè)素不相識(shí)的陌生人打交道,營(yíng)造一個(gè)和諧快樂的氣氛呢?

九年級(jí)語文學(xué)習(xí)資料

《傅雷家書兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他12年所寫的180多封信中的兩封,分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候,從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情,以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。

《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時(shí)候,給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中,上帝三次來到人間,在人的眼神里先后讀到了三種東西:愛情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候,異性間很“容易”產(chǎn)生愛慕之心,但歲月和生命是對(duì)愛情的考驗(yàn):只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng),能超越死亡的心靈追念,才配得上真正的愛情。

《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說集《吶喊》,小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索,著重描寫了閏土和楊二嫂,反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛,人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說《草房子》。這是一篇寫少年成長(zhǎng)的小說。課文通過描寫杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程,描寫了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡,提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理?!肮陋?dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感,還有杜小康靈變化的過程,即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng),自己努力奮斗的人生歷之旅。

《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說集《羊脂球》。小說運(yùn)用對(duì)比手法來寫一個(gè)普通小市民家庭的日常生活,充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度,刻畫出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象,藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”的主題思想。

《心聲》的作者黃蓓佳,這是一篇兒童小說,小說寫一位與萬卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京,要求在語文公開課上朗讀課文《萬卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開課上終于得到機(jī)會(huì),聲情并茂地朗讀了課文。通過故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望,揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。

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