初三語(yǔ)文課文重要知識(shí)點(diǎn)
求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。所以學(xué)科都有它自身的規(guī)律特點(diǎn)，如果同學(xué)們?cè)谄饺盏膶W(xué)習(xí)和練習(xí)中，注意了這些規(guī)律和方法，語(yǔ)文也一定會(huì)得心應(yīng)手。下面是小編給大家整理的一些初三語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)
唐睢不辱使命
一、重點(diǎn)字詞
1、給下列加點(diǎn)字注音。
雎jū怫fú然跣xiǎn以頭搶qiāng地
韓傀guī休jìn縞gǎo素諭yù
2、解釋下面加點(diǎn)的詞。
(1)大王加惠，以大易小加惠：給予恩惠。易：交換。
(2)豈直五百哉直：只，僅僅。
(3)以頭搶地耳搶：撞。
(4)秦王色撓撓：屈服。
(5)長(zhǎng)跪而謝之曰謝：道歉。
(6)寡人諭矣諭：明白，懂得。
3、找出下面句中的通假字并解釋。
(1)故不錯(cuò)意也錯(cuò)通措解釋為錯(cuò)意，置意
(2)倉(cāng)鷹擊于殿上倉(cāng)通蒼解釋為大
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1、用原文填空。
唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。
2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?
現(xiàn)在我拿十倍大的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，安陵君卻違背我的意愿，這是小看我吧?
(2)安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?
安陵君從祖先手里繼承了這塊封地只想守住它，即使是方圓一千里土地也不敢換，哪里為的是僅有五百平方里呢!
(3)布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。
平民的憤怒，只不過脫掉帽子光著腳，用頭撞地而已。
(4)若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。
如果好漢真的發(fā)起怒來，就有二人尸首倒地，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人都穿孝服，今天(就是)這樣。
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、單元復(fù)習(xí)目標(biāo)
本單元閱讀部分以"風(fēng)景無限"為話題，所選的四篇游記，分別寫了四處的自然風(fēng)光，贊頌了山川、湖泊、草原的神奇、美麗和壯闊，給我們以美的熏陶，還引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略異域的風(fēng)光，拓寬視野。更重要的是使我們認(rèn)識(shí)到自然是人類之友，人類裝點(diǎn)自然，并從自然界中得到感悟，發(fā)現(xiàn)自我，從而提升人格精神和審美能力。
讀游記散文，要弄清游(行)蹤，即游覽順序，這是本單元教學(xué)的主要目標(biāo)之一;還要能抓住景色特征，領(lǐng)悟文章的意境;品味文章中蘊(yùn)涵的情景之美，體會(huì)作者滲透在景物描寫中的思想感情，這是重點(diǎn)內(nèi)容。
二、單元內(nèi)容梳理
《靈潔九寨溝》是一篇形神兼?zhèn)洹⒁馓N(yùn)深厚的寫景抒情的散文，文章緊緊圍繞"靈潔"二字，通過生動(dòng)形象的描繪以及豐富的聯(lián)想，向讀者展現(xiàn)了九寨溝湖水的"美絕，靈絕，妙絕"，表達(dá)了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到人為破壞的憂慮。
《烏篷搖夢(mèng)到春江》是一篇形神兼?zhèn)涠挥星樗嫉?a href='http://www.yishupeixun.net/wen/youmei/' target='_blank'>優(yōu)美散文，文章以其詩(shī)公般的語(yǔ)言不僅向我們展示了作者深厚的語(yǔ)言功底，使我們?cè)陂喿x和品味語(yǔ)言的過程中始終受到一種美的熏陶，而且向我們展示了富春江無與倫比的風(fēng)物美。
《托起草原》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，作者用飽蘸感情的筆觸，為我們描繪了一幅詩(shī)意盎然的草原風(fēng)光長(zhǎng)卷，作者不僅謳歌大草原的美麗與壯闊，也贊美了草原人民的勇敢、剽悍，這些民族逐漸融合在中華民族中，為中華民族輸入了不同的文化血液，從而使中華民族文明具有廣闊的包容性。
《我們的風(fēng)景》這篇散文作者以第一人稱的方式將自己心中感受到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，當(dāng)我們閱讀時(shí)一種由文字渲染而出的優(yōu)美詩(shī)境油然而生。一個(gè)畫家的藝術(shù)品格通過文字即能傳達(dá)得惟妙惟肖，真正達(dá)到了"詩(shī)為心聲、畫為心境"的審美境界，其文字魅力躍然紙上。
三、口語(yǔ)交際
1.交際目標(biāo)
這次口語(yǔ)交際活動(dòng)是以同學(xué)們離開了熟悉的學(xué)校和家庭，外出旅游、處在"人生地不熟"的狀態(tài)為情景，學(xué)會(huì)如何與陌生人交往和溝通，這對(duì)于提高旅游質(zhì)量，保證旅游安全都是非常必要的。
2.交際練習(xí)
⑴你坐在旅游車上或在參觀某景點(diǎn)時(shí)，面對(duì)導(dǎo)游的講解不甚了解或不太滿意，或者還想通過導(dǎo)游了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史淵源及特產(chǎn)等，你將如何向?qū)в翁岢霾⑼M(jìn)行交流?
⑵如果你周圍一時(shí)沒有一個(gè)熟識(shí)的人，而自己又有困惑或困難，此時(shí)如何與身邊的陌生人交流，甚至求助?
⑶與陌生人的交流如何做到既要有熱情、誠(chéng)摯的開放意識(shí)，又要有謹(jǐn)慎的自我保護(hù)意識(shí)?
⑷火車上你與一位老奶奶相對(duì)而坐，老奶奶旁邊是她的孫女，由于彼此間不熟悉，氣氛很沉悶，你該如何展現(xiàn)你的口語(yǔ)交際能力，與這幾個(gè)素不相識(shí)的陌生人打交道，營(yíng)造一個(gè)和諧快樂的氣氛呢?
九年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資料
《傅雷家書兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他12年所寫的180多封信中的兩封，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛情的考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說集《吶喊》，小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說《草房子》。這是一篇寫少年成長(zhǎng)的小說。課文通過描寫杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理?！肮陋?dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說集《羊脂球》。小說運(yùn)用對(duì)比手法來寫一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說，小說寫一位與萬卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語(yǔ)文公開課上朗讀課文《萬卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
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