《守望的距離》讀后感精選范文
人生若是執(zhí)于一念,那將受困于一念;一念放下,也就會(huì)自在于心間。
《守望的距離》讀后感
紫紅的晚霞籠罩著整個(gè)天空,血似的夕陽(yáng)浮鏤期間,花一樣的景象像仙境。微風(fēng)拂過(guò)爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣,重啟簡(jiǎn)約,清蘊(yùn)一杯泉釀清茶,眼前游蕩的是幽幽的茶氣,腦海里是對(duì)人生的思考。
人類因經(jīng)歷而充實(shí),因失敗而韌忍,因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒(méi)有守望的距離呢?《尚書(shū)·洪范》有曰:“一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命”。長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng);富貴是錢(qián)財(cái)富足而且地位尊貴;康寧是身體健康而且心靈安寧,;好德是生性仁善而且寬厚寧?kù)o;善終是能預(yù)知自己的死期,并且不是遭到橫禍或病痛而死,而是心里沒(méi)有掛礙和煩惱,安詳自在地離開(kāi)人間。人生境遇變幻莫測(cè),也捉摸不透。有的人雖然長(zhǎng)壽但身心不得安寧,有的人雖然富貴但卻短命,有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒,有的人雖然富貴但身體卻不健康,有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍不得好死……
人生似明湖畔的大碗茶,其中甘苦,唯其自知;人生似高低起伏的山路,站在路頂,只能看見(jiàn)上坡;人生似自我二重奏,有與無(wú),輕與重,靈與肉,動(dòng)與靜,真與偽,逃避與尋找,愛(ài)與孤獨(dú)。
曾幾何時(shí),似乎厭倦生活,厭倦凡事,會(huì)想到削發(fā)出家,試圖放下一切念想,一心向佛,企盼拋開(kāi)雜事,解脫苦難,日日夜夜吃齋念佛,超靈度生。佛教認(rèn)為世上沒(méi)有無(wú)因之果,也沒(méi)有無(wú)果之因。為躲避現(xiàn)實(shí)而向佛者,心中不免沒(méi)有根基?;蛟S執(zhí)迷者悟,只有親歷者,得出來(lái)的結(jié)論,才是有說(shuō)服力的,這就是為什么傳說(shuō)中的智慧都屬于白頭發(fā)長(zhǎng)胡子的老人的原因吧。智慧,是需要經(jīng)歷和年輪來(lái)錘煉的。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不夠完美,并不是理想中的自己,不要選擇逃避,逃避是懦夫的表現(xiàn),不屑于漫天的虛無(wú)哲學(xué)和飄渺的輪回,倔強(qiáng)地腳踏實(shí)地地踏足糜黑現(xiàn)實(shí)。
生活是一架天平,有人會(huì)認(rèn)為它是優(yōu)柔寡斷,搖擺不定的,但是我并不這么認(rèn)為,這只不過(guò)天平在思考,在判斷旳必有的過(guò)程,決策一個(gè)正確的結(jié)論。生活便是如此,不會(huì)有任何是一步到位的,都需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷,光陰的滌蕩。
生活是五味瓶,含雜本是同根生,相煎何太急的困楚心酸;最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都的潤(rùn)沛凝甜;布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦;初聞涕淚滿衣裳,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂的酣暢歡辣;相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘的淚嗒澀咸……
生活是一部古籍,幽雅淡然,頓時(shí)使人凝下心來(lái),心貼心的交流,一頁(yè)頁(yè)翻過(guò),裝飾不多,卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書(shū)頁(yè)是道道美麗的風(fēng)景。
守望,是一種等待,何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西,就愈是我們生命的本質(zhì),愈能牽動(dòng)我們至深的情感。孤獨(dú),使學(xué)會(huì)了獨(dú)立。幸福,讓心存幻想和期待。
莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫(xiě)真;眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。愛(ài)情的境界,時(shí)空的境界,宇宙的境界,潔身自好自賞的化身;往事已成空,還如一夢(mèng)中。亡國(guó)之君凄惶和絕望、感慨和無(wú)奈止化兩束酸辛淚……
人生處處是陷阱,半步失誤,喏喏暖暖的夢(mèng)變冰涼的枷鎖,像被擱淺一樣,獅困群狼,阻擋前進(jìn)的腳步。眺目遠(yuǎn)望,迷迷離離看不到遠(yuǎn)處的星。
守望,是最好的孤單。
《守望的距離》讀后感
第一次讀《守望的距離》是在去年,剛開(kāi)始就被周國(guó)平老師文中睿智的哲理和充滿魅力的語(yǔ)句所吸引。品讀之間,不僅僅是對(duì)他文筆和思想的驚嘆,更加是對(duì)自我境遇和人生的思考,同時(shí)也是觸及到自我靈魂深處的感嘆。直到之后我又情不自禁地翻看數(shù)遍,每次都獲益頗豐,它就像是一把手術(shù)刀,一點(diǎn)點(diǎn)剖開(kāi)自我給別人看,同樣也將自我的內(nèi)心打開(kāi)了展示給自我看。
周國(guó)平的文筆算不上晦澀,平淡中透露出深邃的神秘感,有著十足的爆發(fā)力和張力,在看似平白的文字后面其實(shí)隱藏著一位智者對(duì)人生獨(dú)有的洞察和思考。所以該書(shū)需要在一種相對(duì)安靜的環(huán)境下慢慢品讀,我也是每一天早起晚睡才把它讀完的。這本書(shū)讓我的思想變得更加清澈,對(duì)生活的理解也變得簡(jiǎn)單。我慢慢跟著作者的腳步走進(jìn)書(shū)中,體會(huì)他對(duì)人生的思考,對(duì)愛(ài)與孤獨(dú)的發(fā)問(wèn),對(duì)執(zhí)著與超脫解釋,對(duì)苦難與幸福的感嘆。事實(shí)上,書(shū)中的每一篇文章都是我們每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的,只是那種純粹的感覺(jué),在物資和世俗化的這天,早在不經(jīng)意間地被消磨殆盡了。
重溫全書(shū),直叫我掩卷沉思。反復(fù)品酌之下,不得不為作者構(gòu)思拍案叫絕。全書(shū)資料幾乎都取材于生活瑣碎小事,放佛就是將道理擺放在我們眼前。觸手可及的哲理,是那么情真意切?!拔覀兌虝旱纳^(guò)于擁擠,我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。”這是在文中讓我記憶猶新的一句話,也是帶給我最多感觸與同感的一句話。人生數(shù)十年,歷經(jīng)風(fēng)雕雨琢享受過(guò)光榮失敗,然繁華過(guò)后總是寂然,所有一切都免不了走向共同的終點(diǎn),那就是寂滅。周國(guó)平站在一個(gè)更高的高度來(lái)守望這一世繁華,他儼然一個(gè)守望者,一個(gè)時(shí)代的指引者。他在書(shū)中告誡眾生,虛名浮利到頭來(lái)終究一場(chǎng)空。他在慢慢探索,為這本書(shū)的讀者們尋找人生的真諦,其實(shí)答案早就寫(xiě)在了書(shū)的名字上——守望的距離。
究竟要?dú)v經(jīng)多少跋涉,才能將這守望的距離看破?時(shí)光被蠶食鯨吞之后,余下的才是人生的根本。而世人苦苦追尋的浮華,終究抵但是荏苒的煙云?;煜诩t塵之中,其實(shí)誰(shuí)都無(wú)法自拔,唯一的解脫便是做一個(gè)守望者。何為守望者?他與時(shí)代潮流持續(xù)了適當(dāng)?shù)木嚯x,他守護(hù)著人生的那些永恒的價(jià)值。而“距離”是什么?它不單單是指身體上的距離和心靈上的距離,更多的就應(yīng)是作者來(lái)估量生命個(gè)體之間空間與時(shí)光的度值。這種度值,是對(duì)人生本質(zhì)和好處的拷問(wèn),也是對(duì)我們自身緣何存活于世界的解答。
守望一片安靜,守望一生淡泊,守望一段內(nèi)心與世界的距離。這段距離,就是我們靈魂的長(zhǎng)度,人生的價(jià)值和好處也全部都蘊(yùn)藏于此。而若想自我始終平和而從容地歷經(jīng)森羅萬(wàn)象,唯有堅(jiān)持在這段守望的距離里凈化自我,這樣哪怕你走到結(jié)束也不會(huì)恐懼,因?yàn)槟愕娜松呀?jīng)到達(dá)了新的高度。
《守望的距離》讀后感
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話:“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周國(guó)平?!睉M愧的是,我就是真的沒(méi)有好好讀過(guò)周國(guó)平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。
“守望的距離”其實(shí)是說(shuō)明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對(duì)人生,面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待,而這種期待是守候的,守候是踏實(shí),是不浮躁,是寧?kù)o,是信心十足。周國(guó)平先生在這本書(shū)中,他懷著深深的對(duì)生活的愛(ài)意,談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中,而是要追索人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
我們要坦然面對(duì)生活,就應(yīng)坦然的對(duì)待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢?——百煉成鋼,正因如此鋼才有了韌度,人也一樣,不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)得彩虹?
生活是美麗的,上帝讓我來(lái)到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。有人也許問(wèn),不是也有不和諧嗎?我笑了笑說(shuō):“你見(jiàn)過(guò)沒(méi)有瑕疵的玉嗎?你見(jiàn)過(guò)十全十美的人嗎?自然界尚且如此,又何必讓生活如此完美呢?完美其實(shí)是一種悲哀?!?/p>
生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫,也許是一束花的浪漫,也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的,但你必須先沉重。登過(guò)泰山的人都會(huì)知道:從紅門(mén)向上爬,大約四個(gè)小時(shí)到南天門(mén),再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”,那才是輕松,有一種沁人心脾,飄飄欲飛的感覺(jué)。去過(guò)大海的人也知道,在海邊遙望大海時(shí),把自己寄身于海天之間,才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活,就要先努力奮斗才會(huì)獲得。
生活中也當(dāng)然會(huì)有困苦、不愉快,但這只是一次對(duì)自己的處事的考驗(yàn)罷了,不足掛心,總是記小事于一身的人,是總得不到快樂(lè)的,放下吧,放下就是幸福,放下就是快樂(lè),懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。
我想要做一個(gè)守望者,守望快樂(lè)和幸福,感受自己最美的生命。
《守望的距離》讀后感
一本散文集改變了我的人生觀,使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》,這是迄今為止周國(guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面,吸引了我的眼球,唯美的畫(huà)面,我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。
周國(guó)平說(shuō):“守望者”的職責(zé)是,與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x,守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值。了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味,平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離,心靈上的距離,而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。
在作者寫(xiě)作期間,生活中發(fā)生了一連串變故,因而偏多對(duì)于人生難題的思考,諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上,這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許正因?yàn)榇?,這本書(shū)讓人悟到人生的哲理,能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí),能夠更從容一些,能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生,在人生道路上走走停停,既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景,也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。
周國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家,他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代,這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說(shuō),國(guó)平是孤獨(dú)的。然而,他卻是博愛(ài)的,追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶,他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。
周國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú),“帶著如此濃烈的愛(ài)意,愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流?!痹诒緯?shū)中,他懷著對(duì)生活的深深愛(ài)意,談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,在其中隨波逐流?!叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主,不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?!痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一種空虛和無(wú)聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
人生中值得思考問(wèn)題很多,但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益非淺,從《守望的距離》中,能更引起我門(mén)深刻的思考。