作者通過(guò)《基督山伯爵》這部小說(shuō)向我們揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。同時(shí)小說(shuō)也反映出了人的劣根性。

　　基督山伯爵讀后感1

　　在古今中外的小說(shuō)中，《基督山伯爵》是最熱門的小說(shuō)。最近我閱讀了這部小說(shuō)，跟著主人翁體會(huì)他的喜怒哀樂(lè)。《基督山伯爵》主要講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長(zhǎng)之時(shí)，被同船的格拉爾和愛(ài)人的哥哥菲爾南陷害，在他與愛(ài)侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟(jì)私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。在牢中，他遇到了一位囚徒神父，在與神父的交談中，他獲得了重生，并擁有了智慧與財(cái)富。出獄后，他先改名為水手山巴，報(bào)答那些施恩于他的人，再改名為基督山伯爵開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。在復(fù)仇路上，最終，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。

　　為金錢、為名譽(yù)，維爾福夫婦甚至做出了滅絕人性的行為——維爾福先生為了名譽(yù)、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他靠著“法官”這一身份不知冤枉了多少人;而由于維爾福夫人的拜金主義作祟，使她不惜毒死她的親人以獲得一份遺產(chǎn)。

　　而這，不正也提醒我們生活在“沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能”的年代的人們，行走在社會(huì)、人生道路時(shí)，要在身前放置一盞明燈——自我以及“出淤泥而不染，濁清蓮而不妖”的品質(zhì)。

　　基督山伯爵讀后感2

　　剛剛看完了一部由名著翻拍的電影《基督山伯爵》。

　　《基督山伯爵》是法國(guó)浪漫主義作家大仲馬的代表作，小說(shuō)一開(kāi)始就把讀者帶進(jìn)了法蘭西的19世紀(jì)上半葉——一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)與刺激的年代，令人無(wú)限遐想。電影的主人翁愛(ài)德蒙·唐泰斯就來(lái)自這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)與刺激的年代。

　　電影的開(kāi)頭為我們展現(xiàn)了一副大航海時(shí)代的場(chǎng)景，法老號(hào)的船副唐泰斯率船隊(duì)平安歸來(lái)，受到了英雄般的歡呼，他本可以代替追隨拿破侖去厄爾巴島的原法老號(hào)船長(zhǎng)成為新的船長(zhǎng)，但他毅然放棄了航海，同自己的未婚妻結(jié)合。如果故事就這樣發(fā)展下去，那是一個(gè)多么美好的結(jié)局。但這時(shí)，三個(gè)小人為了各自的利益，聯(lián)合起來(lái)陷害了無(wú)辜的唐泰斯，將他流放到一個(gè)孤島的監(jiān)獄里。

　　17年后，唐泰斯才艱難地逃出監(jiān)獄，在機(jī)緣巧合之下，唐泰斯得到了基督山無(wú)人島上的寶藏。影片中唐泰斯捧起珠寶的哪一片段讓筆者很是觸動(dòng)。他向圣母瑪利亞發(fā)誓，他會(huì)成為她所希望他成為的哪一種人。此刻，以前那個(gè)對(duì)生活無(wú)限憧憬的唐泰斯死了，而后，一個(gè)心中充滿仇恨的——上帝的衛(wèi)道士——基督山伯爵誕生了。

　　電影的結(jié)局大家都知道的，三個(gè)曾經(jīng)陷害唐泰斯的小人都身敗名裂，受到了懲罰。但電影與小說(shuō)的不同之處，在于對(duì)唐泰斯與梅塞苔絲的情感糾葛演繹地更加柔腸寸斷，這大概是法國(guó)人一貫的浪漫主義風(fēng)格在電影作品中的表現(xiàn)。當(dāng)梅塞苔絲請(qǐng)求唐泰斯放過(guò)自己的兒子時(shí)，唐泰斯的內(nèi)心一定非常痛苦。對(duì)于一個(gè)性情中人最痛心的事莫過(guò)于自己所愛(ài)的人不了解自己是什么樣的人。那個(gè)他一直深愛(ài)的女人真的愛(ài)過(guò)自己?jiǎn)?男女之間的情愛(ài)難道真的敵不過(guò)母子之間的天倫嗎?這些問(wèn)題不單困擾著唐泰斯，這些問(wèn)題同樣埋藏在每一個(gè)觀眾的心里。什么是浪漫主義?我的高中語(yǔ)文老師曾給過(guò)一個(gè)經(jīng)典的解讀：用超現(xiàn)實(shí)的手段來(lái)取得圓滿的結(jié)果。試想，如果唐泰斯沒(méi)有遇見(jiàn)挖地道的神甫，沒(méi)有巨額的寶藏，他拿什么去復(fù)仇，拿什么去懲戒卑鄙小人呢?唐泰斯豈不是要在伊夫堡絕望的死去，而那三個(gè)小人豈不是仍然逍遙法外且非富即貴嗎?這就是浪漫主義作品留給人們的無(wú)限思考。

　　基督山伯爵讀后感3

　　或許，像電影這樣的娛樂(lè)，自然使得很大部分人去喜歡的。初次看了電影《基督山伯爵》，只知道該影片是根據(jù)法國(guó)著名作家大仲馬的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)改編，描寫的是法國(guó)波旁王朝時(shí)期發(fā)生的一個(gè)報(bào)恩復(fù)仇的故事。

　　影片內(nèi)容講述著法老號(hào)船的年輕大副唐泰斯受船長(zhǎng)臨終之托為拿破侖黨人送一封信，遭兩個(gè)卑鄙小人和陰險(xiǎn)檢查官維爾福的陷害，被關(guān)入死牢。剝奪了本該屬于他的美好陽(yáng)光、愛(ài)情和前程。十八年后，他帶著獄友法里亞教士臨死前告訴他的秘密，越獄逃生，找到法里亞藏匿的寶藏后成為巨富，從此他化名基督山伯爵。經(jīng)過(guò)精心策劃，他報(bào)答了恩人，懲罰了三個(gè)想置他于死地的仇人。

　　之前對(duì)于在《基督山伯爵》原著閱讀上來(lái)說(shuō)，其故事情節(jié)上曲折生動(dòng)，也是處處出人意外。急劇發(fā)展的故事情節(jié)中，清晰明朗的完整結(jié)構(gòu)，生動(dòng)有力的語(yǔ)言，靈活機(jī)智的對(duì)話使其成為大仲馬小說(shuō)中的經(jīng)典之作，具有濃郁的傳奇色彩和很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

　　需要在這里說(shuō)電影《基督山伯爵》與小說(shuō)原著，因?yàn)橄鄬?duì)而言原作小說(shuō)編劇成電影以后從表達(dá)方式上還是有著區(qū)別，由于人物的語(yǔ)言有無(wú)數(shù)種表達(dá)，導(dǎo)致了小說(shuō)也有無(wú)數(shù)種表達(dá)，好的小說(shuō)形態(tài)各異，不同的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言，導(dǎo)致好的小說(shuō)之間的區(qū)別都像好的小說(shuō)和壞的小說(shuō)之間的區(qū)別那么大，但好小說(shuō)都能讓人恍惚，讓人忘記今夕何夕，讓人沉醉其中并在以后的歲月中時(shí)時(shí)回味。而電影《基督山伯爵》呢，則主要是一種視覺(jué)藝術(shù)，電影的形式?jīng)Q定了不可能有大量的內(nèi)心活動(dòng)和獨(dú)特的意象表達(dá)，因此電影最主要的功能還是通過(guò)畫面講一個(gè)故事，這也是為什么很多二流的通俗小說(shuō)能夠改編成一流的電影，而很多一流的文學(xué)作品卻很難改編成一部一流的電影，使得無(wú)法表達(dá)出小說(shuō)內(nèi)在的神韻和氣質(zhì)。

　　而對(duì)于電影《基督山伯爵》的喜歡，除了上面所講的諸多原因外，是因?yàn)樵撚捌那楣?jié)很是激勵(lì)人心的，也蘊(yùn)涵著許多生活的哲理。在影片中，我們可以看到主人公愛(ài)堂泰斯不知自己犯了什么罪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，而且受著折磨的時(shí)候，深感無(wú)辜地在墻上刻下：“godwillgivemejustce”。堂泰斯在死牢里度過(guò)的時(shí)光里，通過(guò)主人公這樣的周遭經(jīng)歷來(lái)揭示社會(huì)當(dāng)時(shí)的殘酷，及社會(huì)暗無(wú)天日、慘無(wú)人道的一種折射。

　　也就是這樣，電影《基督山伯爵》所表達(dá)的哲理，也就告訴了我們現(xiàn)在的年輕人，生活就是像風(fēng)暴，而在風(fēng)暴中航行，也要隨時(shí)都應(yīng)該去竭盡全力面對(duì)困難。

　　基督山伯爵讀后感4

　　必須牢記死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)。

　　——題記

　　世上最險(xiǎn)惡的是人性。因?yàn)榧刀逝c自私，鄧格拉斯偽造證據(jù)，將前途光明的鄧蒂斯送進(jìn)了法院;因?yàn)榭謶峙c自私，檢察官維爾福銷毀信件，將確信無(wú)罪的年輕鄧蒂斯投進(jìn)了黑牢。

　　世上最高尚的也是人性。因?yàn)樯屏寂c信任，摩萊爾先生為鄧蒂斯四處奔走，自掏腰包給老鄧蒂斯置辦了喪事并幫他還清了幾筆所欠的小債;因?yàn)閾磹?ài)與真誠(chéng)，法利亞長(zhǎng)老在彌留之際，將所有的祝福都給了他像兒子一樣愛(ài)著的鄧蒂斯，并將所有的寶藏都留給了他，他相信這可以使鄧蒂斯得到一切幸福。

　　于鄧蒂斯而言，快樂(lè)是短暫的，十四年的囚禁生活，他曾經(jīng)絕望過(guò)，想到過(guò)死，然而與法利亞長(zhǎng)老的相遇相處，卻又給了他生的力量!在書中，我看著他從天堂掉入地獄，看著他從云端掉入地底，看著他從充滿希望到徹底絕望，看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使。十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌、聲音、心性、性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，恩怨分明，他以上帝的名義，用仁慈、人道和感激報(bào)答了一切高貴的情意。他用復(fù)仇之神授以他的權(quán)力，懲罰了一切險(xiǎn)惡之人。最終，正義戰(zhàn)勝了邪惡，鄧蒂斯也找到了屬于他的幸福。書中凸顯了一個(gè)充滿正義感和理想主義氣息的英雄形象。我想這也正是作者對(duì)人性善的一個(gè)最終認(rèn)可，也是這位有著四分之一黑人血統(tǒng)的大文豪身上天生具備的反對(duì)不平、追求正義性格的一種顯現(xiàn)。

　　基督山伯爵經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō)：“在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。必須想到過(guò)死的痛苦，才能懂得生的快樂(lè)?！蔽蚁?，在大仲馬的筆下，這生與死的種.種考驗(yàn)，應(yīng)該就是善與惡的種.種較量吧!

　　在民主和諧的今天，對(duì)于生與死，我想說(shuō)：存善念，說(shuō)善言，做善行，讓善良的陽(yáng)光普照耀每一個(gè)心靈，讓生與死不在是考驗(yàn)，而只是一種單純的自然現(xiàn)象!

　　基督山伯爵讀后感5

　　越王勾踐臥薪嘗膽，反敗為勝的故事，早已傳為千古佳話。而大文豪大仲馬筆下的愛(ài)德蒙·鄧蒂斯，則又是一個(gè)成功男子漢的寫照。暑假里，我有幸閱讀了《基督山伯爵》這部書，帶給我的真是一種別樣的感受，回味無(wú)窮。

　　《基督山伯爵》這部書，主要刻畫了愛(ài)德蒙·鄧蒂斯這個(gè)人物，他原本是一個(gè)船長(zhǎng)，因?yàn)樵馑讼莺ΧZ鐺入獄，被送進(jìn)了與世隔絕的孤島上。在獄中，他結(jié)識(shí)了一位博覽群書的老者，很快便和他成為了摯友。在老者的分析下，原本對(duì)迫害全然不知的的鄧蒂斯恍然大悟，得知了讓自己入獄的原因，并認(rèn)清了讓他淪落到此般地步的幾位陰險(xiǎn)之徒。老者告訴了他基督山寶藏埋藏的地點(diǎn)。不久后，老者病死，監(jiān)獄要派人用麻袋把他的尸體拋進(jìn)海里，鄧蒂斯想到了一條妙計(jì)，他偷偷的鉆進(jìn)麻袋，在被拋進(jìn)海里后用小刀劃破麻袋，被一艘船救起。接著，他成功的找到寶藏，并用它買了一個(gè)”基督山伯爵“的職位，給老者立了一塊大理石墓碑。最后，他回到了故鄉(xiāng)，在許多善良的人的幫助下，他成功復(fù)仇，把幾個(gè)壞人逼死或逼瘋，并給了所有的好人一生的幸福。

　　讀完了這本書，我們不禁為主人公鄧蒂斯的英雄氣概所折服。首先，他機(jī)智勇敢，能夠聰明的想出對(duì)策，大膽嘗試，才得以逃出監(jiān)獄，重獲自由。其次，他知恩圖報(bào)，感謝老者對(duì)自己巨大的幫助。他懲惡揚(yáng)善，報(bào)答好人，懲處壞人，敢愛(ài)敢恨，為人坦蕩，受到了人們的尊敬與愛(ài)戴。十四年的牢獄之災(zāi)，使他的外貌，聲音，性格也都發(fā)生巨大變化。他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，恩怨分明，對(duì)幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩，對(duì)那些對(duì)不起他的人，施以報(bào)復(fù)。他并沒(méi)有因?yàn)楸徊抖鴫櫬?，而是絕地反擊，奪回屬于自己的尊嚴(yán)與利益。失敗了不可怕，可怕的是失敗后就站不起來(lái)了。鄧蒂斯用他自己的傳奇，告訴每一個(gè)人：有志者事竟成。

　　讀完此書，我的感觸頗深。因?yàn)槲乙灿羞^(guò)失敗的沮喪，有過(guò)被冤枉的痛苦，而我是否又像鄧蒂斯那樣的堅(jiān)強(qiáng)呢?不錯(cuò)，鄧蒂斯的命運(yùn)確實(shí)是夾雜著一些幸運(yùn)的成分，有些偶然。不過(guò)，天道酬勤，鄧蒂斯依靠他的堅(jiān)韌和希望，贏得了男人的尊嚴(yán)。每一個(gè)成功的人，必定經(jīng)歷過(guò)困難的考驗(yàn)。在生活中，有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻需要我們?nèi)フ鞣?。放棄的人，碌碌終生，永遠(yuǎn)是一個(gè)平庸無(wú)能之輩;堅(jiān)持的人，越發(fā)成熟，在困難中磨練自己的意志。我們要做的是后者，即使困難難以克服，我們的人生也變得有了價(jià)值，因?yàn)閲L試了，經(jīng)歷了，無(wú)怨無(wú)悔。參天大樹是在幾千年飽經(jīng)風(fēng)霜，自力更生中長(zhǎng)成的，人也是一樣，只有抱著一種寧死不屈的精神去奮斗，才會(huì)到達(dá)理想的彼岸。不是嗎?

　　對(duì)于我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來(lái)說(shuō)，有的是希望，有的是拼勁，而缺少的就是一種精神，就是一種支撐。遇到了挫折，畏懼、失望、傷心、一起涌上了心頭。最后，就都變成了放棄。如果我們以一種樂(lè)觀的精神去面對(duì)，挫折帶給我們的就變成了勇敢、自信、快樂(lè)，這簡(jiǎn)直是天壤之別。所以，讓我們懷揣一種堅(jiān)定的信念，成功的希望，去迎接生活的挑戰(zhàn)吧。

　　鄧蒂斯的另一個(gè)讓人喜愛(ài)的方面，是他的品質(zhì)。他心胸寬廣，心懷坦蕩，為人處事都彰顯出一種男人的紳士風(fēng)度，正因如此，它才擁有很多正直的朋友。每一個(gè)人的成功，都與他的品行密不可分。要想做一個(gè)大寫的人，先要端正自己的品格，才能在社會(huì)中樹立威信。

　　愛(ài)德蒙·鄧蒂斯的不幸遭遇，也揭示了19世紀(jì)的社會(huì)黑暗，一個(gè)無(wú)辜的人，竟被自己的好友出賣，又被一個(gè)名聲在外的法官給陷害，不正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政府的無(wú)能與腐敗嗎?不僅僅是鄧蒂斯一個(gè)人，還有千萬(wàn)人民被迫害。而那些令人發(fā)指的罪惡的人們，為了那么一點(diǎn)點(diǎn)蠅頭小利，就出賣自己的靈魂。令我印象最深的是法官夫人，她為了繼承祖父留下來(lái)的僅價(jià)值八百英鎊的懷表，竟先后毒死了自己的父母，兒子，女兒，外甥。惡毒的人性，被體現(xiàn)得淋漓盡致。大仲馬除了描繪形形色色的人物以外，同時(shí)又是在批判舊社會(huì)的罪惡。以前的船長(zhǎng)，面對(duì)權(quán)勢(shì)，無(wú)能為力。得到寶藏后的基督山伯爵卻呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，似乎整個(gè)社會(huì)都在圍著他轉(zhuǎn)。這揭示了物欲橫流、金錢至上社會(huì)現(xiàn)象的一面，留給人們的是無(wú)限的深思。

　　《基督山伯爵》里的確蘊(yùn)含了許多深刻的哲理。正如基督山伯爵在文中所說(shuō)的那樣：”人類的一切智慧就包含在這四個(gè)字里面：‘等待’和‘希望’。“不得不說(shuō)，它是文學(xué)界永不褪色的珍寶，更是一本好男兒的教科書。它會(huì)一直陪伴著我的成長(zhǎng)。

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